منابع فارسی درباره جریان وهابیت

کتاب «مجموعه مقالات و مطالعاتی در تاریخ و اندیشه وهابیت» 

مصاحبه با استاد محمدحسین رفیعی

کتاب «مجموعه مقالات و مطالعاتی در تاریخ و اندیشه وهابیت» تألیف محمدحسین رفیعی، مقالات و آثاری از مایکل کوک، جان وُل، بشیر نافع، حلاء فتاح، پطرس ابومنه، سامر طرابلسی و جمعی از خاورشناسان را در خود دارد که مرکز مطالعات فرهنگی ـ بین المللی سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، آنها را تهیه و تدوین کرده است. این کتاب با شمارگان هزار نسخه، در سه بخش تاریخ و اندیشه وهابیت، تعاملات سلفی ـ مذهبی و ضمائم و نسخ خطی تنظیم و مقالات خاورشناسان آن در 464 صفحه گردآوری شده است. با محمدحسین رفیعی مولف اثر گفت وگویی را در این باره داشته ایم که در ادامه می خوانید.

 ـ کدام ضرورت و نیاز شما را به سوی مطالعه درباب تاریخ جهان اسلام معاصر سوق داد؟

متاسفانه وضعیت مطالعات تاریخ اسلام در عصر متأخر(قرون 11-13 هجری) در فضای علمی کشور ما چندان مناسب نیست. بر اساس قانونی نانوشته اکثر پژوهش های تاریخی اسلام، به دوره های اولیه (قرون 1-4) و میانه (4-8) معطوف می شود. همینجا باید عرض کنم که باید مطالعات تاریخی درباره ایران را از این قاعده مستثنی دانست. بی توجهی به مطالعه و پژوهش تاریخ اسلام معاصر خود به خود باعث ضعف شناخت رشته تاریخ در این زمینه شده و عموماً پژوهشگران دیگری خارج از رشته تاریخ در این باره اظهار نظر می کنند. اگرچه عوامل متعددی زمینه ساز این مشکل شده اند، اما به گمان من نبود متون علمی مستند، روشمند و فارغ از جهت گیری، مانع از آن می شود که پژوهشگران تاریخ سراغ مطالعه تاریخ متأخر جهان اسلام بروند. از سوی دیگر تعاریفی نه چندان دقیق و همه پذیر درباره «تاریخی شدن پدیده ها» وجود دارد که خود به خود فضای علمی کشور را از پژوهش پدیده های معاصر و متأخر باز می دارد و اجازه نمی دهد دانشجویان و پژوهشگران تاریخ سراغ پدیده های زنده، تاثیرگذار و ملموس بروند. به اعتقاد من تشویق و هدایت پژوهشگران به مطالعه عصر متأخر تاریخ اسلام، باعث می شود تاثیرگذاری دانش تاریخ و دانشجویان این رشته در فضای جاری جامعه بیشتر و عمیق تر شود.

آشنایی با منابع در ردّ فرقه ی وهابیت

ایجاد تفرقه میان مسلمانان، تبلیغ بر ضد مکتب اهل بیت(ع)، صدور فتاوی تکفیری، قتل و کشتار مسلمانان و شیعیان و... از جمله دلائلی است که می طَلَبد، دانشمندان اسلامی و محقّقین کار آمد، آگاه و دل سوز با افشاگری و تبیین مبانی و افکار اسلامی ناب محمّدی(ص) که در واقع همان مکتب نورانی اهل بیت(ع) می باشد، مبانی و ایدهای انحرافی و غلط فرق ضالّه از جمله وهابیت و سلفیت را برای مردم جهان به ویژه جوانان ناآگاه که در معرض فریب و جذب هستند به وظیفه اسلامی ـ دینی خود عمل نمایند.

معرفی کتاب 

«السَلفیّة الوهّابیّة؛ أفکارها الأساسیة وجذورها التاریخیة» 
تألیف: سیّد حسن السقّّاف

 حجت الاسلام عباس جعفری فراهانی

اشاره
ایجاد تفرقه میان مسلمانان، تبلیغ بر ضد مکتب اهل بیت(ع)، صدور فتاوی تکفیری، قتل و کشتار مسلمانان و شیعیان و... از جمله دلائلی است که می طَلَبد، دانشمندان اسلامی و محقّقین کار آمد، آگاه و دل سوز با افشاگری و تبیین مبانی و افکار اسلامی ناب محمّدی(ص) که در واقع همان مکتب نورانی اهل بیت(ع) می باشد، مبانی و ایدهای انحرافی و غلط فرق ضالّه از جمله وهابیت و سلفیت را برای مردم جهان به ویژه جوانان نا آگاه که در معرض فریب و جذب هستند به وظیفه اسلامی ـ دینی خود عمل نمایند.

متأسفانه هم اکنون فرقه ی وهابیت و سلفیت در جهان مدعی تبلیغ اسلام و قرآن شده وبا حمایت استکبار جهانی به ظلم وستم بر علیه عموم مسلملنان به ویژه شیعیان و طرف داران مکتب اهل بیت عصمت و طهارت(ع) روی آورده و با قتل و کشتار، چهره ی زشتی از اسلام را در ذهن و افکار عمومی مردم جهان به جای می گذارد. لذا با امکانات موجود (اینترنت، ماهواره و...) می بایست کارشناسان دل سوز وصاحب نظر با نگارش کتاب، مقاله، سخنرانی  و... به مسئولیت تاریخی خود عمل نمایند.

وهابیتِ تکفیری؛ نسخه‌ای که انگلستان برای مسلمانان پیچید

بخشی از رهنمودهای مقام معظم رهبری، حضرت آیت الله خامنه ای"دام ظلّه"

پیرامون خطر وهابیت :

« ... مردم را به دست هایی که امروز وحدت را می شکنند، توجه بدهید. با مردم هم صریح حرف بزنید. امروز، آن دستی که آمریکا علیه وحدت تجهیز کرده، عبارت از همین دست پلید وهابیت است. این را صریح به مردم بیان کنید؛ پرده پوشی نکنید. از اوّل وهابیت را برای ضربه زدن به وحدت اسلام و ایجاد پایگاهی– مثل اسرائیل– در بین جامعه ی مسلمان ها به وجود آوردند. همچنان که اسرائیل را برای این که پایگاهی علیه اسلام درست کنند، به وجود آوردند، حکومت وهابیت و این رؤسای نجد را به وجود آوردند تا داخل جامعه ی اسلامی، مرکز امنی داشته باشند که به خودشان وابسته باشد و می بینید هم که وابسته اند. الان این سلاطینى که در بقعة الاسلام وهابی هستند، از این که به وابستگی و رفاقت و طرف داری خودشان از سیاست های دشمنان اسلام – یعنی آمریکا – تصریح کنند، ابایی ندارند و آن را پوشیده نمی دارند. اگر کسی بگوید شما با آمریکا مخالفید بدشان می آید! اگر کسی بگوید شما با آمریکا موافق و همدست هستید، بدشان نمی آید! این، درست یک میزان و ملاک و معیار است. شما باید مسلمانان و حاکم اسلامی واقعی را هم از اینجا بشناسید ... . وهابیت بر مبنای ایجاد اختلاف بین مسلمین به وجود آمده است. همین الان ما اطلاع داریم و می شناسیم که علمای حنابله ی غیر وهابی در عربستان سعودی، دلشان از این وهابی ها خون است. اینها حنابله هایی هستند که وهابی نشدند. فقه، همان فقه و مبنای فقهی، همان مبنای فقه حنبلی است؛ اما موازین و اصول وهابیت را قبول نکردند. اینها غالباً هم مطرودند؛ یعنی عموماً این افراد، داخل در حکومت هم نیستند. نه إفتایی، نه امامتی و نه هیچ منصب دیگر هم در اختیارشان قرار نمی گیرد. تعداد این افراد هم زیاد است ... . الان هم در هرجای دنیای اسلام که نگاه کنید، با پول بی حسابی که در اختیارشان است، مسجد سازی و مدرسه سازی و کتابخانه سازی و کارهای فریبنده دیگر می کنند. پول هم که چشم افراد را می گیرد. آنها با این کارها وارد می شوند و در طریق اهداف سیاسی خود استفاده می کنند که البته این، خیانت قطعی است و اگر کسی چنین حرکتی بکند، قطعاً خیانت کرده است و حتماً بایستی با او به عنوان یک خائن برخورد کرد. مردم را نسبت به این قضیه آشنا و متوجه کنید ... ».

[سخنرانی در دیدار گروهی از روحانیون و ائمه جمعه و اساتید حوزه های علمیه اهل سنت، تاریخ 1368/10/5]

اشاره: 

فرقه وهابیت تکفیری، اگر صد درصد ساخته و پرداخته استعمارگران خارجى نباشد، و از روی جهل و حماقت و خیره سری و دشمنی محمد بن عبدالوهاب و آل سعود با اندیشه های ناب اهل بیت (ع) گسترش پیدا کرد ولى مى توان گفت: فرقه اى است که صد درصد در خدمت استعمارگران قرار گرفت. حجت الاسلام عباس جعفری فراهانی با ارائه مقاله ای با عنوان «آیا فرقه وهابیتِ تکفیری دست پرورده استعمار انگلستان است؟» به بررسی و نقد کتاب های خاطرات مستر همفر و تاریخ آل سعود پرداخته است که در ذیل تقدیم خوانندگان محترم می شود.

در باره این که آیا محمد بن عبدالوهاب (مؤسس فرقه وهابیت) تحت تأثیر استعمارگران و اجانب، آراء و پندارهاى خود را مطرح کرده است یا خیر، آیا فرقه وهابیت را استعمار انگلستان و استکبار جهانی تأسیس و راه اندازی کرده است، بحث هاى مختلفى مطرح است. در این زمینه دو کتاب، یکى با عنوان فارسى «خاطرات مستر همفر» و دیگرى با عنوان «تاریخ آل سعود» از فردى به نام مستعار «ناصر السعید» موجود مى باشند.

در این نوشتار کوتاه به بررسى و نقد این دو کتاب مى پردازیم: کتاب اول، که با عنوان «مذکّرات هِمفر» براى نخستین بار در بیروت، توسط مترجم ناشناس لبنانى (مخفف د. ج، ح) از زبان فرانسوى (بدون اشاره به زبان اصلى، انگلیسى) به عربى ترجمه و در مجموعه اى منتشر نمود؟!. (ترجمه فارسى آن نیز مکرّر در ایران و سایر کشورها چاپ شده است) سخنانى آمده است. از جمله محمد بن عبدالوهاب و محمد بن سعود را متهم به ارتباط با انگلستان مى کند!؟.

امام حسن عسکری(ع) و مبارزه با مفاسد و انحرافات جامعه

به مناسبت هشتم ربیع الثانی، سال روز ولادت نورانی امام حسن عسکری(ع)

حجت الاسلام عباس جعفری فراهانی 

اشاره
حضرت امام حسن بن علیّ العسکری(ع)، ملقّب به «هادی»،«زکیّ» و«عسکری» در هشتم ربیع الثانی سال ۲۳۲ هجری قمری در «مدینه منوّره» از مادری پاک دامن به نام «حُدیث، حدیثه» یا «سوسن» چشم به جهان گشود. (۱)

امام یازدهم شیعیان، در خاندان نبوّت و امامت و به دست پدر بزرگوارشان حضرت امام هادی(ع) تربیت یافتند. پس از شهادت ایشان، بر طبق اراده الهی و وصیّت پدر، مسئولیت هدایت و رهبری شیعیان را عهده دار شدند.

ضمن عرض تبریک به مناسبت میلاد نورانی این حجّت برحقّ خداوند بر مردم، به پیشگاه ولیّ الله الأعظم حضرت مهدی موعود(عجّل الله فرجه الشریف)، مراجع عظام تقلید و عموم مسلمانان و شیعیان جهان، در این نوشتار کوتاه، نگاهی به اوضاع سیاسی- اجنماعی، حوادث و رخدادهای زمان ایشان و نقش امام عسکری(ع) در مبارزه با مفاسد و انحرافات جامعه خواهیم داشت.

 

1. اوضاع سیاسی، اجتماعی عصر امام(ع)

الف- خلفای بنی عباس و وضع اقتصادی شیعیان

عملکرد خلفای ظالم، ستمگر و نالایق عباسی، یکی از مسائلی است که بر همگان روشن است. آنها بر خلاف دستورات روشن و منطقی اسلام در مورد به سازی اوضاع اقتصادی جامعه مسلمانان و رفع محرومیت از آنها در تمام دوران خلافت ننگین و خفت بار خود، حتی برای یک بار به نفع مردم مسلمان عمل نکردند که در این زمینه به گوشه هایی از پرونده سیاه آنها اشاره می شود:

در آمد عمده دولت اسلامی که از خارج و صدقات بدست می آمد بنابر نقل مورّخان اسلامی بالغ بر صدها میلیون درهم می شد که تمامی این مبلغ به جای مصرف شدن در مصارف عمومی و پیش برد وضعیت زیستی مردم، صرف ساختن کاخ های مجلل و خرید کنیزان و خوش گذرانی های حکّام ظالم و از خدا بی خبر می شد. (۲)

در جمع آوری مالیات(خراج و صدقات) ماموران حکومت از انجام هرگونه شکنجه و بدرفتاری ابا نداشتند و آن را با شدیدترین نوع از مردم مطالبه می نمودند و حتی در صورت امتناع، آنها را زندانی و یا گرفتار درندگان می کردند و روشن است که این نحوه عملکرد بر خلاف تاکیدات صریح قرآن و تعالیم انسان ساز اسلام و مکتب نورانی اهل بیت(ع) در مورد جمع آوری مالیات می باشد. (۳)

حاکمان عباسی، درآمد های دولتی را صرف اداره حکومت ظالمانه و عیش و نوش های خود و درباریان می کردند و بذل و بخشش های بی اندازه به شاعران متملق دربار و غیره ابا نداشتند.

هنگامی که متوکل برای ۳ پسر خود(منتصر، معتز و مؤید) بیعت گرفت، «صَولی»(یکی از شاعران) برخاست و قصیده ای در مدح آنها سرود … . متوکل و هر یک از پسرانش به او یک صد درهم هدیه دادند!. (۴)

ساختن بناهای مجلّل و نوین با آرایش های آن چنانی یکی از سنّت های غلط عباسیان بود. کاخ معروف «برج» که متوکل آن را با انواع طلاکاری ها، نصب مجسّمه حیوانات، به کار بردن سنگ های گران قیمت و سایر جواهر آلات، زینت کرده بود یک نمونه از صدهاست. (۵)

صرف بخش عظیمی از بودجه خلافت به ظاهر اسلامی! برای رفاه زنان درباری هم خواندنی است. بهای یکی از پیراهن های “زبیده خاتون” به پنجاه هزار دینار بالغ می شد!. (۶)

فقر عمومی از صفات بارز مردم آن روزگار بود. زیرا که بودجه دولت به جای مصرف شدن در تهیه احتیاجات اولیه مردم، صرف اسراف و تبذیرهای خلفا و وابستگان آنها می شد. ناداری، فلاکت و احتیاج به غذای شبانه و محرومیت از هرگونه امکانات مادی در میان مردم مسلمان موج می زد. زیرا از اقتصاد سالم عدالت اجتماعی و امانت داری در میان حاکمان و … خبری نبود و هیچ گونه تلاشی برای بهبود اوضاع اقتصادی و شکوفایی آن دیده نمی شد.

ب- موضع گیری امام عسکری(ع)

امام یازدهم(ع) بنابر وظیفه الهی و منصب امامت و هدایت راستین امّت به سوی برنامه های تعالی بخش اسلام ناب محمّدی(ص) و ایجاد حکومت برحق اسلامی و برقراری عدالت اجتماعی، سیاسی و اقتصادی برابر تمام انحرافات و کج روی های حاکمان جبّار بنی عباس ایستادگی کرد و برای لحظه ای عمل کرد آنها را تائید نکرد. امام(ع) تا آنجا که در توان داشت با سخنان و عمل خود نارضایتی خودشان را اعلام می کردند.

در زمانی که جامعه از فقر و بیماری رنج می برد و ناراحتی و سوء مدیریت حکومت آشکار بود و حکام به همراه درباریان در قصر های مجلّل به لهو و لعب مشغول بودند، چطور ممکن بود که امام(ع) و حجّت خدا، در برابر آنها ساکت باشند.

طبیعی به نظر می رسد که امام عسکری(ع) به دلیل احساس مسئولیت، با سیاست دولت غاصب و ستمگر مقابله کند و مسئولیت کلیه انقلاب های آل علیّ(ع) را قبول نماید تا با جرأت و جسارت بیشتر، دامنه مخالفت ها و موضع گیری ها به رهبری حضرت گسترش یابد و امّت اسلامی از هرج و مرج حاکم و پوچی و ابتذال رهایی یابند. لذا حکومت های سه گانه عباسی(حکومت معتز، مهتدی و معتمد) که در زمان امام(ع) وجود داشت به مقابله با حضرت پرداختند و با ایجاد محدودیت سیاسی و غیره، آن حضرت را در فشار و زندان قرار دادند. (۷)

وهابیتِ، جاده صاف کن غرب در مسیر اسلام هراسی است

به مناسبت برپائی تمایشگاه طلایه داران نقد وهابیت

حجت الاسلام عباس جعفری فراهانی، پژوهشگر مجمع جهانی اهل بیت(ع)  در باره چگونگی ویژگی های سبک زندگی و رفتار مسلمانان گفت: غربی ها تلاش می کنند، فِرق و مذاهب دیگر از جمله یهودیان و مسیحیان را از اسلام دور کنند با این بهانه که رفتارهای ناهنجاری در زندگی مسلمانان به چشم می خورد که خشونت های وهابیتِ تکفیری و گروه های تروریستی از جمله آن هاست!؟.

حجت الاسلام عباس جعفری فراهانی، پژوهشگر مجمع جهانی اهل بیت(ع)  در باره چگونگی ویژگی های سبک زندگی فرد مسلمان گفت: غربی ها تلاش می کنند، فِرق و مذاهب دیگر از جمله یهودیان و مسیحیان را از اسلام دور کنند با این بهانه که رفتارهای ناهنجار در زندگی مسلمانان به چشم می خورد که خشونت های وهابیت از جمله آن هاست.

وی اظهار کرد: ما باید برای درک رفتار و سبک زندگی حقیقی فرد مسلمان به قرآن که مهمترین منبع است، مراجعه کنیم. دومین منبع روایات صحیحی است که از ناحیه پیامبر(ص) و جانشینان او ائمه معصومین(ع) رسیده است. منبع سوم قوه عقل است که خداوند در وجود هر فردی قرار داده و در گام بعدی اجماع یعنی اتفاق نظر عالمان دینی بر یک مساله.

حجت الاسلام جعفری فراهانی ادامه داد: از حاصل این منابع می توان سبک زندگی فرد مسلمان را استخراج کرد. به قرآن که مراجعه می کنیم می بینیم آیات متعددی بیان می کند:  « الذین آمنو ا وعملوا الصالحات...» کسانی که ایمان آوردند و عمل صالح انجام دادند، این ها اهل بهشت و سعادت هستند.

این پژوهشگر در تبیین عمل صالح تصریح کرد: روایات و آیات دیگری نیز معنای عمل صالح را تعریف می کند. عمل صالح عبادت خدا و تواضع در برابر او است. همین نماز نشانه ای از رفتار صحیح یک مسلمان واقعی است. بحث دیگر صبر و بردباری است که در آیات مختلف ذکر شده و مفهوم آن این است که فرد با دیدن حوادث و رویداداهای زندگی به اصطلاح از کوره در نرود و رفتار صحیح و منطقی را در برابر آن اتفاق از خود نشان دهد.

مستند «تکفیری ها چه کسانی هستند»؟

مستند تکفیری ها چه کسانی هستند؟ 

پخش از : شبکه مستند سیمای ج. ا. ایران

زبان : فارسی ،  English 

زمان پخش: 27 آذر 1394 

مدت: 26 دقیقه

http://www.telewebion.com/fa/1385238/%D8%AA%DA%A9%D9%81%DB%8C%D8%B1%DB%8C-%D9%87%D8%A7-%DA%86%D9%87-%DA%A9%D8%B3%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D9%87%D8%B3%D8%AA%D9%86%D8%AF/%D8%A8%D8%B1%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%DB%8C.html

اندیشه انحرافی خوارج، ریشه افکار تکفیری

جریان های وهابیت و سلفیت، به رهبری شخصیت های کج اندیشی چون ابن تیمیه و محمد بن عبدالوهاب، توسط استعمارگران به خصوص انگلستان مورد شناسایی قرار گرفت و به یک آلت دستی برای ضربه زدن به مبانی اسلام ناب تبدیل شد.

حجت الاسلام عباس جعفری فراهانی، وهابیت و جریان تکفیری را وارثان خوارج دانست و گفت: تکفیری ها مثل خوارج با انحرافشان، سایر مسلمانان و مخالفین خود را منحرف می دانند. البته شکی نیست که سرانجام و عاقبت آن ها مثل خوارج زملن حضرت علی(ع)، نابودی و اضمحلال است.

این کارشناس حوزوی در گفتگو با خبرنگار مفتاح، با بیان اینکه حضرت علی(ع) در دوران ۵ سالی که خلافت در اختیارشان قرار گرفت، با سه جریان مواجه بود، خاطر نشان کرد: گروه اول ناکثین یا پیمان شکنان بودند که به رهبری طلحه و زبیر و بعضی از سران مکه، جنگ جمل را به وجود آوردند.

حجت الاسلام عباس جعفری فراهانی گروه دوم را قاسطین به رهبری معاویه دانست و افزود: این گروه، زیاده طلب بودند و همه امکانات مسلمین را از آن خود دانسته و خود را محق حکومت و اموال بیت المال می دانستند که در نهایت جنگ صفّین را پیش آوردند.

وی با اشاره به اینکه این گروه برای فرار از شکست در جنگ صفین، شک و شبهه در لشگر حضرت علی(ع) ایجاد کردند، ادامه داد: اتفاقاً حیله آن ها نیز جواب داد و حتی گروهی از لشکر امیر المومنین(ع) در برابر ایشان ایستاده و خواهان توقف جنگ و روی آوردن به صلح شدند!.

این استاد حوزه و دانشگاه خوارج را یک جریان انحرافی و فتنه ای در صدر اسلام دانست که بعد از جنگ صفین به وجود آمد و افزود:  بعد از تحمیل جریان حکمیت، فتنه خوارج آغاز شد و این افراد در واقع گروه سومی بودند که در مقابل حضرت علی(ع) قرار گرفتند.

وی با اشاره به اینکه جریان مارقین در واقع قیام کنندگان علیه امام(ع) است، ادامه داد: این گروه مشکلات فراوانی در زمینه های مختلف سیاسی، فرهنگی و اقتصادی برای مسلمان ها به وجود آوردند به گونه ای که نتایج این مشکلات را در دوره کنونی نیز می بینیم که به شکل وهابیت و گروه تکفیری ظهور کرده است.

جشنواره بین المللی شعر «رسول مهربانی» در قم برگزار شد

دومین جشنواره بین المللی شعر «رسول مهربانی» به همت مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی در سالن شهید آوینی اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان قم برگزار شد.

به گزارش خبرگزاری«حوزه»، این جشنواره، جمعه شب 18 دی 1394 با حضور شاعرانی سنی و شیعه از کشورهای جهان اسلام و شهرهای مختلف ایران برگزار شد،پس از قرائت قرآن توسط قاری تانزانیایی، مدیر کل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان قم به ایراد سخن پرداخت و ضمن اشاره به سالروز قیام نوزده دی قم گفت: در زمانی که نام پیامبر مهربانی (ص) را با خشن ترین کارها نشان می دهند، پرداختن به چهره ی واقعی ایشان  که با وجود مشغول بودن به جهاد ولی اسوه مهربانی است، اقدامی عظیم است.

حجت الاسلام والمسلمین عباس دانشی، مدیرکل اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی قم اظهار داشت: پیامبر خدا آن قدر در عشق به مردم سوز دارد که خداوند او را به اعتدال فرا می خواند و این آیین در پی نشان دادن همان چهره ی زیبا و واقعی رسول الله (ص) است.