تاریخ اسلام و معاصر ایران و جهان

تاریخ اسلام و تشیع
تاریخ اسلام و معاصر ایران و جهان
.....
پیوندها
طبقه بندی موضوعی

۵۴ مطلب با موضوع «عاشورا» ثبت شده است

نتیجه تصویری برای عاشورا

اشاره: حضرت امام حسین علیه السلام، شش سال و چند ماه از آغازین عمر شریف خود را در زمان جدّ بزرگوارش، خاتم و أشرف پیامبران الهی، حضرت محمّد بن عبدالله (صلّی الله علیه وآله) گذراند. مدت سی سال از عمر شریفش را در کنار پدر ارجمندش، حضرت امام علیّ (ع) سپری کرد. ایشان به مدت ده سال به عنوان یار وفادار و پشتیبان قوی برادر بزرگوارش، حضرت امام حسن مجتبی (ع) گذراند. آغاز دوران امامت امام حسین (ع) با ادامه حکومت نامشروع و غاصبانه بنی امیّه (معاویۀ بن ابی سفیان و یزید بن معاویة) هم زمان بود. در این دوره، حضرت، با پای بندی به مفاد صلح تحمیلی بر امام حسن (ع)، شاهد ظلم و ستم اُمویان بودند تا این که مرگ معاویه فرا رسید. با درخواست یزید بن معاویة مبنی بر بیعت، امام حسین (ع) به مخالفت برخاست و نهضت تاریخی و حماسی عاشورا آغاز شد. پس از پنج ماه نهضت آزادی خواهانه و بیدار گرایانه حسینی (ع) در روز دهم محرم سال شصت و یک هجری در سرزمین کربلا، با فداکاری بی نظیر خود و تعداد زیادی از یارانش به شهادت رسید. این واقعه بزرگ و عبرت آموز، یکی از وقایع مهم تاریخ اسلام و تشیّع می باشد که تاکنون از سوی نویسندگان، علماء و محقّقان اسلامی و غیر اسلامی، پیرامون اهداف، نتایج و دستاوردهای آن بحث های زیادی صورت گرفته و کتاب ها، مقالات و سخن رانی های فراوان و متعددی انجام، ایراد و چاپ و منتشر شده است. (1) 

تصویر مرتبط
مسئله آمار و ارقام در این نهضت حماسی و با شکوه، از مسائلی است که ابهامات و سؤالات فراوانی پیرامون آن مطرح است. گرچه در این موضوع مورّخان اسلامی آراء و دیدگاه های متفاوتی دارند و در بعضی یا بیشتر موارد به درستی نمی توان، نظر قاطعی ابراز کرد!. در این تحقیق و مقاله کوتاه، به قلم حجت الاسلام عباس جعفری فراهانی سعی شده  تا حد توان، اقوال مورّخان جمع آوری، بررسی و گوشه هایی از این تاریخ جاویدان و سرنوشت ساز برای علاقه مندان روشن شود.

1- تعداد یاران حضرت امام حسین (ع) هنگام خروج از مدینه
مرحوم شیخ مفید (م 413 هـ) می نویسد: «فخرج الحسین (ع) فی لیلۀ الأحد لیومین بقیا من رجب سنۀ ستیّن متوجّهاً نحو مکۀ و معه بنوه و بنو اخیه و اخوته و جُلّ اهل بیته الاّ محمّد بن الحنفیۀ ...». (2) یعنی؛ حضرت سیّد الشهداء علیه السلام در شب یک شنبه (دو روز مانده از ماه رجب) در حالی که همراه ایشان فرزندان خودش، فرزندان برادرش، برادرانش و تمامی اهل بیتش (غیر از محمد بن حنفیه)، به سوی مکّه حرکت کرد.
خوارزمی (م 568 هـ) می گوید: «وخرج الحسین (ع) فی جوف اللیل یرید مکۀ فی جمیع اهل بیته...». (3) یعنی؛ امام حسین (ع) در تاریکی شب به همراه تمامی اهل بیتش حرکت کرد... .
تاریخ نویسان اسلامی و صاحبان مقاتل، عباراتی روشن تر از آنجه که ذکر شد، ندارند و اکثر با اجمال و ابهام، تعداد یاران و همراهان حضرت را ذکر کرده اند.
علامه سید محسن امین عاملی (ره)، همین مضامین را با اندکی اختلاف ذکر کرده است. (4) 
به هر حال آنچه که به طور قطع می توان گفت، این است که امام حسین (ع) را برادران، خواهران، فرزندان برادرش و تعدادی از اصحاب همراهی کردند، ولی نمی توان یک یک آن ها را (غیر از مواردی که اسامی آن ها ذکر شده و یا در روز عاشورا به شهادت رسیدند) به طور دقیق مشخص کرد.

2 ـ تعداد نامه های نوشته شده توسط کوفیان به امام حسین(ع)
بعد از مرگ معاویه بن ابی سفیان، شیعیان کوفه از بیعت با فرزند او (یزید) امتناع کردند و وقتی خبر دار شدند امام حسین (ع) نیز از مدینه خارج شده اند، شروع به نگاشتن نامه به ایشان کردند و در آن نامه ها، از امام (ع) خواستند تا به کوفه سفر کند و اعلام کردند که حاضرند در رکاب امام حسین (ع) علیه یزید و دستگاه جبّار و ستمگر اموی مبارزه کنند!.
شیخ مفید(ره) می نویسد: «... وانفذوا قیس بن مُسهِر الصیداوی وعبدالله وعبدالرحمان (ابنا شدّاد الأرحبی) و عمارۀ بن عبداللّه السلونی الی الحسین (ع) و معهم نحو مئۀ و خمسین صحیفۀ من الرجل والإثنین والأربعۀ ثم لبثوا...». (5) یعنی؛ کوفیان، قیس بن مسهر، عبدالله و عبدالرحمان (فرزندان شداد) و عمارة را به سوی امام حسین (ع) روانه ساختند، در حالی که با آن ها، حدود یک صد و یا پنجاه نامه از طرف یک، یا دو و یا چهار نفر بود ... .
وی در ادامه می افزاید، در نوبت های بعدی نیز هانی بن عروه و... نامه هایی نوشتند تا اینکه تعداد آن ها خیلی زیاد شد و امام حسین (ع) وقتی انبوه نامه ها را مشاهده کردند، تصمیم به فرستاندن نماینده خود مسلم بن عقیل (ع) به سوی کوفه برای به دست آوردن واقعیت نگارش نامه ها و وفاداری کوفیان و اتمام حجّت بر آن ها، گرفتند.
سید ابن طاووس (م 664 هـ) می گوید: «فورد علیه فی یومٍ واحدٍ، ستّ مئۀ کتابٍ و تواترت الکتب حتی إجتمع عنده فی نُوب متفرقۀ، إثنا عشر الف کتاب». (6) یعنی؛ در یک روز، شش صد، نامه به دست حضرت رسید و آن قدر، نامه ها زیاد شد تا اینکه در چند نوبت، 12 هزار شد.
ابن سعد می گوید: «مسلم بن عقیل در نامه ای که به امام حسین (ع) نگاشت، خبر از بیعت دوازده هزار نفر داد و فرستادگان اهل کوفه نزد حضرت رسیدند و دیوانی را آوردند که اسامی صد هزار نفر، در آن بود». (7) 
در هر حال، تعداد نامه ها، بسیار زیاد بوده است. اگر چه مقدار دقیق آن ها را به دلیل اختلاف روایات تاریخی، نمی توان مشخص کرد؟!.

ادامه در لینک اصلی و دیگر لینک ها

http://qudsonline.ir/news/167736/%D8%AD

http://www.shafaf.ir/fa/news/288755/%D8%AD

http://www.imam-khomeini.ir/fa/c78_114130/%D9%85

http://tik.ir/fa/news/16552/%D8%AD%D9%85

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۷ شهریور ۹۷ ، ۱۳:۵۹
عباس جعفری (فراهانی)

به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، بهاء‌الدین قهرمانی‌نژاد شائق، عضو هیأت علمی دانشگاه تهران، مولف کتاب «مقتل ‌الکرام»، هدف از انجام این پژوهش را تحلیل ابعاد مختلف شخصیتی یاوران اباعبدالله الحسین (ع) دانسته، چه آن‌ها که در نهایت فداکاری در رکاب او در کربلا به شهادت رسیدند یا چند نفری که مانند مسلم‌ ابن عقیل و یارانش در کوفه به شرف شهادت نائل آمدند و چه آن‌ها که افتخار شهادت در راه ابلاغ پیام‌های حسین (ع) را به جان خریدند. روشن شدن ابعاد شخصیتی این افراد، می‌تواند علاوه بر الگوسازی در زمانه ما که عصر هجوم همه‌جانبه به پیروان واقعی و تشنگان حقیقی چشمه هدایت اسلام که در مکتب اهل‌بیت (ع) یا اسلام ناب محمدی (ص) در برابر اسلام آمریکایی، تشیع انگلیسی و سیاهه‌نامه‌های ننگین و پر از ستم و جنایت خوارج زمان و دشمنان اهداف و مرام حسینی یعنی بنی‌امیه‌ها، بنی‌سفیان‌ها، یزیدی‌ها و شمرهای زمانه متجلی شده، منجر به بصیرت‌افزایی و بهره‌گیری‌های اخلاقی و تربیتی نیز باشد.

کتاب حاضر در پنج فصل «کلیات»، «اهل‌البیت (ع)»، «اصحاب پیامبر (ص) و امیرالمومنین (ع)»، «رادمردان حسینی (ع)» و «زنان نقش‌آفرین» به تبیین مباحث می‌پردازد.
لینک  خبر
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۵ شهریور ۹۷ ، ۱۱:۲۳
عباس جعفری (فراهانی)

حضرت امام حسین بن علی بن ابی طالب (علیهم السلام) (4-61ق)، مشهور به اباعبدالله و امام سوم شیعیان، فرزند حضرت امام علی علیه‌السلام و حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها و نوه پیامبر صلی الله علیه وآله است. برخی تولد امام را سال سوم در مدینه دانسته‌اند، اما قول مشهور، سال چهارم هجری است. درباره روز ولادت امام حسین علیه‌السلام هم هر چند اختلاف است، بنابر قول مشهور، ولادت آن امام در روز سوم شعبان واقع شده  است. امام حسین علیه‌السلام در سال ۵۰ قبعد از شهادت برادرش امام حسن مجتبی علیه‌السلام به امامت رسید و تا سال ۶۱ق رهبری شیعیان را بر عهده داشت. سرانجام روز دهم از ماه محرّم سال ۶۱ ه.ق امام حسین (علیه السلام)، پس از مخالفت و سرپیچی از بیعت با یزید بن معاویه به همراه یارانش در سرزمین کربلا، در جنگ نابرابر سپاه اموی با سپاه کوفه به فرماندهی عمر بن سعدبه شهادت رسیدند.

آن چه در ادامه می آید، (فهرست الفبائی همراه با توضیحات کوتاه) بخشی از منابع و آثاری است که در مورد تاریخ و سیره حضرت امام حسین علیه السلام، عاشورا و عزاداری توسط مجمع جهانی اهل‌بیت علیهم‌السلام و با همکاری نویسندگان و موسسات دیگر تألیف، ترجمه و منتشر شده است.

Image result for ‫في رحاب الامام الحسين (علیه السلام)- يوم عاشوراء‬‎

·        آذری کریل

 تاثیر عنصر امر به معروف و نهی از منکر در نهضت امام حسین (علیهم السلام) /مرتضی مطهری؛ گروه ترجمه مجمع جهانی اهل‌بیت (علیهم السلام)، 1373.

این اثر به بررسی علل و عوامل تاثیرگذار بر شکل گیری قیام سیدالشهداء (علیه السلام) می‌پردازد. نگارنده در بخش نخست کتاب، با در نظر گرفتن سه احتمال به عنوان دلایل بروز نهضت عاشورا از مواردی چون اجبار امام حسین(علیه السلام) به بیعت با یزید، دعوت مردم کوفه از امام برای قیام بر علیه امویان و امر به معروف و نهی از منکر یاد کرده و در نهایت، عامل سوم را در پیدایش حماسه کربلا دارای نقش اصلی و اساسی دانسته است. در بخش دیگر کتاب، موضوع امر به معروف و نهی از منکر محور بحث قرار گرفته و در قسمت‌هایی جداگانه به شرایط، مراتب و اقسام آن اشاره گردیده است. از نظر نویسنده، تمام هدف‌های مثبت اسلامی مشمول عنوان معروف و تمام آنچه اسلام با آن به مخالفت برخاسته، تحت عنوان منکر قرار می‌گیرد.

 ·        اردو

 حضرت امام حسین (علیه السلام)/ موسسة البلاغ؛ مترجم: سید ذاکر حسین جعفری.- تهران: سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، ۱۳۷۶ = ۱۴۱۸ق.

این اثر، نگاهی کوتاه به برگ‌هایی از ذفتر زندگانی امام حسین (علیه السلام) است. مباحث نخستین این کتاب از دو بخش اصلی تشکیل یافته است. در بخش اول، به قابلیت سازی اسلام برای بروز و نمو شخصیت امام حسین(علیه السلام) اختصاص پیدا کرده و در آن برخی از ویژگی‌های اخلاقی آن حضرت مطرح گردیده است. در بخش دیگر نیز به تاثیر آن امام بر جاودانه نمودن اسلام پرداخته شده که در طی آن، زمینه‌ها و عوامل شکل‌گیری قیام خونین آن حضرت و نقش گروه‌های مختلف و همچنین آثار و پیامدهای آن برای دنیای اسلام بررسی شده است. قسمت پایانی کتاب نیز به انعکاس گوشه‌هایی از وقایع سفر سیدالشهداء (علیه السلام) به کربلا و حوادث روز عاشورا و همچنین به بررسی نقش زنان در نهضت آن حضرت اختصاص یافته است.

Image result for ‫في رحاب الامام الحسين (علیه السلام)- يوم عاشوراء‬‎

ادامه در لینک اصلی

http://abwa-cd.com/fa/News/View/16204

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۴ شهریور ۹۷ ، ۱۴:۳۷
عباس جعفری (فراهانی)
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۴ شهریور ۹۷ ، ۱۰:۰۵
عباس جعفری (فراهانی)

مباحث مختلفی در برگزاری مراسم عزاداری امام حسین(ع) مطرح است؛ از جمله عبرت‌های عاشورایی و حفظ شعائر حسینی که ضروری است خطبا و منبریان در بحث‌های مهم در ماه محرم و صفر به تبیین صحیح و دقیق آن توجه کنند.
نتیجه تصویری برای عاشورا
با فرارسیدن ماه محرم و عزاداری سید و سالار شهیدان، حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام، هر سال مردم به صورت خودجوش در تکایا، حسینیه‌ها و مساجد شهر به استقبال این ماه حزن و اندوه می‌روند و اقدام به برگزاری مراسم عزاداری می‌کنند، به طوری که مردم در ماه محرم و صفر دوست دارند که به هر طریقی، عشق و علاقه خود را به امام حسین(ع) و اهل بیت(ع) نشان دهند، به طوری که هر فرد به نوبه خود قدمی در این راه بر می‌دارد. مباحث مختلفی در برگزاری مراسم عزاداری امام حسین(ع) مطرح است از جمله آشنایی با تاریخ و سیره صحیح اهل بیت(ع) که در این رابطه، خطبا و منبریان باید به این موارد توجه کنند، همچنین توجه به مسائل روز دنیا، عبرت‌های عاشورایی و حفظ شعائر حسینی از جمله بحث‌های مهم در ماه محرم و صفر است که باید مورد بحث قرار بگیرد.
بر همین اساس، حجت‌الاسلام عباس جعفری فراهانی، دبیر شورای کتاب مجمع جهانی اهل بیت(ع) عنوان کرد: محققین، محدثین، تاریخ‌نویسان و مفسرین از قرون اولیه اسلام تا کنون تلاش می‌کردند که تاریخ و سیره صحیحی از ائمه(ع) را به مردم معرفی کنند که مهم‌ترین آثاری که در بحث تاریخ ائمه(ع) داریم، مربوط به اوایل غیبت کبری و زمان حیات شیخ مفید(ره) است.
خطبا و منبریان در بیانات خود از منابع معتبر و صحیح استفاده کنند
دبیر شورای کتاب مجمع جهانی اهل بیت(ع) اظهار کرد: مرحوم شیخ مفید(ره)، یکی از شخصیت‌های مهم شیعه در قرن ۴ هجری در بغداد است که مجموعه آثار و تألیفات زیادی از ایشان به جای مانده است. یکی از بهترین آثار تاریخی وی کتاب «الإرشاد فی معرفة حجج الله علی العباد» است که دوره کاملی از تاریخ و سیره اهل بیت(ع) را شامل می‌شود.
حجت‌الاسلام عباس جعفری فراهانی افزود: همچنین علمای دیگر از جمله مرحوم شیخ کلینی و مرحوم شیخ صدوق، احادیث و روایات شیعی در رابطه با بحث‌های مختلف علوم قرآنی، امامت، تاریخ و سیره اهل بیت(ع) را در کتاب‌های خود از جمله اصول کافی، عیون اخبار الرضا(ع)، توحید و … جمع‌آوری کردند.
وی یادآور شد: در دوره‌های بعد که دوره متأخرین است، آثار و کتاب‌هایی ارائه شده است که بخشی از آن مربوط به اهل سنت است، برخی علمای اهل سنت نیز در زمینه تاریخ اهل بیت(ع) تلاش‌هایی کردند و بسیاری از حقایق مربوط به اهل بیت(ع) در کتب اهل سنت است، به عنوان مثال طبری یکی از علمای اهل سنت است که در تاریخ طبری بسیاری از مباحث مربوط به اهل بیت(ع) را جمع‌آوری کرده است. همچنین سبط ابن جوزی(م ۶۵۴ هـ) در کتاب «تذکرة الخواص»، ابوالفرج اصفهانی(م ۳۵۶ هـ) در کتاب «مقاتل الطالبیین» و ابن سعد(م ۲۳۰ هـ) در کتاب «الطبقات الکبری» از جمله شخصیت‌های برجسته اهل سنت هستند که مباحثی را درباره اهل بیت(ع) جمع‌آوری کردند.
ایشان بیان کرد: در دوره‌های معاصر نیز علما و اندیشمندان، آثار بسیار قابل توجهی درباره اهل بیت(ع) و واقعه عاشورا تألیف کردند. از جمله محدث معروف معاصر مرحوم شیخ عباس قمی(ره) صاحب کتاب «منتهی الآمال» و «نَفَس المهموم» و آثار دیگر که نویسندگان، خطبا و منبریان باید در زمینه تاریخ و سیره امام حسین(ع) و حوادث مربوط به عاشورا به این منابع معتبر و صحیح توجه کنند و در بیانات خود از نوشته‌ها و روایات ضعیف استفاده نکنند. کتاب «تاریخ و مقتل جامع سید الشهداء(علیه السلام)» که با همت جمعی از نویسندگان حوزوی زیر نظر استاد محقق، مهدی پیشوایی در ۲ جلد گردآوری شده نیز می‌تواند منبع قابل اعتمادی برای گویندگان عزیز منابر حسینی باشد.
کتاب «وقعة الطف» یکی از کامل‌ترین، صحیح‌ترین و معتبرترین مقتل‌ها
حجت‌الاسلام جعفری فراهانی تصریح کرد: یکی از منابع مربوط به واقعه عاشورا که در دوره معاصر جمع‌آوری شده است، کتاب «مقتل الحسین(ع)» نوشته ابومخنف ازدی کوفی(م ۱۵۷ هـ) است که جزء صحیح‌ترین روایات واقعه عاشورا و کتاب با ارزشی است. این کتاب سال‌ها به صورت‌های مختلف بدون تحقیق چاپ می‌شد، اما مورد توجه واقع نمی‌شد، تا زمانی که استاد محقق شیخ محمدهادی یوسفی غروی، پژوهشگر تاریخ اسلام و تشیع، این کتاب را تحقیق و تصحیح کردند و با عنوان کتاب «وقعة الطف لأبی مخنف» توسط دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم منتشر و از سوی جامعه علمی حوزوی و دانشگاهی مورد توجه قرار گرفت. یک نوبت هم با اصلاحات جدید از سوی انتشارات مجمع جهانی اهل‌بیت(ع) در ایران و لبنان منتشر گردید. این کتاب به برخی از زبان‌های فارسی، انگلیسی، فرانسوی، اردو، کردی ترکمانی و ترکی استانبولی ترجمه و منتشر شده است.
ترجمه تحقیقی مقتل ابومخنف منتشر شد
وی ادامه داد: امروز کتاب «وقعة الطف» یکی از کامل‌ترین و صحیح‌ترین کتاب‌های تحقیق شده است و جزء معتبرترین مقتل هاست، به طوری که واقعیات و حقایق در این کتاب نقل شده است و از جعلیات، خرافات و دروغ، به دور است، بنابراین توصیه می‌شود که منبریان و خطبای جامعه، مباحث مربوط به مقتل و تاریخ عاشورا را از این کتاب ارزش‌مند برای مردم ارائه کنند و از منابع نامعتبر استفاده نکنند. اخیراً هم ترجمه کاملی توسط محمدصادق روحانی زیرنظر محقق محترم با عنوان «وقعة الطف؛ بازسازی مقتل الحسین(ع) ابومخنف، کهن ترین روایت از واقعه کربلا» روانه بازار شده است.
اهمیت حفظ تعالیم و شعائر حسینی در جامعه
دبیر شورای کتاب مجمع جهانی اهل بیت(ع) تأکید کرد: بزرگداشت حماسه عاشورا و فاجعه کربلا همواره مورد تأکید امامان معصوم(ع) و علما و مراجع جهان اسلام بوده و از اهمیت خاصی برخوردار است؛ بنابراین اگر ما می‌خواهیم که محرم و واقعه عاشورا بزرگ داشته شود، باید تعالیم و شعائر حسینی را در عاشورا و محرم حفظ کنیم.
حجت‌الاسلام جعفری فراهانی افزود: برگزاری منبر و سخنرانی، روضه خوانی، مقتل‌خوانی، تعزیه‌خوانی، دسته‌های عزاداری، سینه‌زنی، زنجیرزنی، سیاه‌پوش کردن منازل و اماکن عمومی و نذری‌هایی که توسط مردم داده می‌شود، از جمله شعائر حسینی است که همه این‌ها باید مهم داشته شود. در این باره سخنرانان، مداحان، تعزیه‌خوانان، مسئولین هیات مذهبی و حسینیه‌ها و عموم مردم در کوچه و بازار و منازل مسئولیت دارند. مبادا حرمت‌شکننی کنند که به جای کسب اجر و ثواب، خدای ناکرده مرتکب گناه شوند!.
احادیث و نوشته‌جات معتبر در مساجد، حسینیه‌ها و اماکن عمومی نصب شود
وی عنوان کرد: اگر ما بخواهیم امام حسین(ع) و عاشورا را زنده بداریم، باید توجه کنیم که در عزاداری‌های خود دچار برخی اشتباهاتی که امروز در جامعه مطرح است نشویم، از جمله این که از احادیث و نوشته‌جات معتبر در مساجد، حسینیه‌ها و اماکن عمومی استفاده شود و به هر نوشته ضعیفی که در کتاب‌های مختلف آمده است، استناد نشود، همچنین بر روی عَلَم و کُتل‌های عزاداری، نوشته‌هایی از ائمه اطهار(ع) نوشته می‌شود که توصیه می‌شود از نوشته‌های صحیح و معتبر استفاده شود تا مورد توجه مردم قرار گیرد.
وی یادآور شد: در مراسم عزاداری ممکن است که سینه زنی، زنجیرزنی، شیپور و طبل زده شود که نباید مورد اذیت و آزار دیگران باشد، اگر صدای این وسائل باعث اذیت بیماران و همسایگان شود، به جای این که شعائر حسینی را تبلیغ کنند و مورد تقرب و ثواب قرار بگیرند، گناه برای آن‌ها نوشته می‌شود. همچنین زخمی و خونی شدن در زنجیرزنی، مورد ترویج شعائر حسینی نیست و باید از این اعمال، پرهیز شود و در دادن نذری نیز نظافت را رعایت کنند.
آیا تبیین واقعه عاشورا به تقریب بین مذاهب اسلامی لطمه وارد می‌کند؟
حجت‌الاسلام جعفری فراهانی اظهار کرد: یکی از نکاتی که باید در ایام محرم به آن توجه شود و در مجامع عمومی مطرح شود، مسائل جهان اسلام است؛ هر سال در دنیا و به ویژه در جهان اسلام، اتفاقاتی رخ می‌دهد که مسلمانان نباید نسبت به این مسئله بی‌تفاوت باشند، به عنوان مثال امروز، جهان اسلام، مبتلا به اختلافات میان شیعه و سنی است؛ اگر به تاریخ و سیره ائمه اطهار(ع) توجه کنیم، می‌بینیم که وحدت بین شیعه و سنی در زمان ائمه اطهار(ع) نیز مطرح بوده است و امروز نیز وحدت مسلمانان مورد تأکید مقام معظم رهبری(مدظله) و دیگر مراجع عظام و علماست؛ بنابر این خطبا، مداحان و منبریان نباید مطالبی بیان کنند که ضد وحدت مسلمانان باشد.
وی تصریح کرد: امروز به دلیل گستردگی رسانه و ارتباطات در جهان، کوچک ترین توهین و یا صحبتی باعث ایجاد عکس‌العمل شدید از سوی برخی مسلمانان اهل سنت شود که ممکن است به تقریب بین مذاهب اسلامی لطمه وارد کند، البته ممکن است افرادی سوال کنند که برای ایجاد وحدت بین مذاهب اسلامی نباید واقعه عاشورا تبیین شود، در حالی که اهل سنت، عمدتا یزید و معاویه را قبول ندارند، زیرا معاویه و یزید از حدود شرعی تجاوز کرده بودند و مرتکب اعمالی شدند که با سیره رسول خدا(ص) سازگار نبوده است و آن‌ها جزء حکّام فاسق و فاجر محسوب می‌شوند. امام حسین(ع) هم با او بیعت نکرد و بر علیه حاکمیت فاسد او قیام نمود.
عزاداران باید وظایف خود را در مورد موضوع فلسطین احساس کنند
دبیر شورای کتاب مجمع جهانی اهل بیت(ع) بیان کرد: امروز مسئله فلسطین مهم‌ترین مسأله‌ای است که دنیای اسلام با آن مواجه است، سرزمینی که با نقشه‌ها و توطئه‌های استعماری صهیونیست‌ها اشغال شده و مسلمانان مظلوم فلسطین مورد ظلم و ستم صهیونیست‌ها قرار گرفته اند؛ بنابراین در ایام محرم، مسئله فلسطین باید توسط خطبا و منبریان مطرح شود و مردم نیز باید وظایف زمان خود را بشناسند.
حجت‌الاسلام جعفری فراهانی تصریح کرد: مسلمانان جهان باید به پیروی از آرمان‌ها و اهداف امام حسین(ع) با بی‌عدالتی و ظلم و ستم مبارزه کنند، اگر شعار امام حسین(ع)، آزادگی بود، انسان باید در هر زمان آزاده باشد و علیه ظلم و ستم مبارزه کند.
وی افزود: اسرائیل بزرگترین ظلم را در حق مردم فلسطین انجام می‌دهد، بنابراین، عزاداران باید وظایف خود را در مورد موضوع فلسطین احساس کنند و هیچ انسان آزاده‌ای نباید در برابر ظلم و ستم صهیونیست‌ها در برابر مردم فلسطین سکوت کند.
خطبا و منبریان مباحث تکفیری‌ها و مسئله یمن را مطرح کنند
استاد حوزه و دانشگاه تأکید کرد: متأسفانه امروز جهان اسلام، مبتلا به بحث جریان‌های تروریستی و تکفیری است که خود را به نام اسلام معرفی می‌کنند و با شعار «لا إله الّا الله، محمدٌ رسول الله» جنایات زیادی را مرتکب می‌شوند. این تروریستی‌های تکفیری با رفتار وحشیانه خود روی جنایت کاران تاریخ در عهد بنی‌امیه و بنی عباس را سفید کرده‌اند!
حجت‌الاسلام جعفری فراهانی گفت: جریان‌های تکفیری، یک بحث انحرافی و خطرناک در جهان اسلام است و وظیفه خطبا، نویسندگان و منبریان این است که در ایام محرم، بحث تکفیری‌ها را مطرح کنند و ظلم و جنایاتی که در سوریه، عراق، افغانستان و دیگر کشور‌های اسلامی مرتکب می‌شوند، را به مردم گوشزد کنند، همچنین مردم باید علیه تکفیری‌ها و از جمله «داعش» و سائر گروه‌های تکفیری- تروریستی موضع‌گیری کنند و ظلم و ستم آنان را محکوم کنند.
وی افزود: جریان دیگری که امروز جهان اسلام به آن مبتلا شده است، مسئله «تجاوز آل سعود به کشور یمن» است؛ آل سعود به بهانه درخواست پادشاه مخلوع یمن به این سرزمین تجاوز کرده است و مردم یمن را که عمدتاً زیدی مذهب و طرفدار جناب زید بن علی بن الحسین(ع) هستند را مورد ظلم و ستم خود قرار می‌دهند، به طوری که تاکنون هزاران نفر از مردم یمن از جمله زنان و کودکان را زخمی نموده و یا به شهادت رسانده اند؛ بنابراین خطبا، منبریان، نویسندگان و همچنین عزاداران باید به این مسئله توجه کنند.
ادامه مطلب در لینک زیر
لینک های مرتبط
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۰ شهریور ۹۷ ، ۰۸:۵۵
عباس جعفری (فراهانی)

به گزارش خبرنگار ایکنا؛ «وقعةالطف» که بازسازی مقتل الحسین(ع) اثر ابومخنف ازدی کوفی، کهن‌ترین روایت از واقعه کربلا است، از سوی محمدصادق روحانی ترجمه شد. این اثر به قلم استاد محمدهادی یوسفی غروی به نگارش درآمده و «نشر طه» آن را به چاپ رسانده است.

ترجمه تحقیقی مقتل ابومخنف منتشر شد

پژوهشگران تاریخ عاشورا بوده است. کتاب ابومخنف با نام مقتل الحسین(ع) نزدیک‌ترین روایت از این واقعه را گزارش کرده است. استاد محمدهادی یوسفی غروی کتاب «ابومخنف» را بر اساس منابع معتبر، بازسازی و احیا کرده است.

این اثر با نام «وقعةالطف» منتشر شده و در سالیان اخیر جزء منابع اصلی واقعه عاشورا بوده است. در واقع «وقعة الطف» کهن‌ترین گزارش مکتوب از واقعه کربلا است و با این کتاب، به گزارش تاریخی از واقعه عاشورا، بدون افزوده‌های متأخر، دست یافته‌ایم. در این اثر همه نقل‌های بازمانده از کتاب ابومخنف گردآوری شده و می‌توانیم بگوییم اکنون ساختار اصلی کتاب «مقتل الحسین» را در اختیار داریم.
این ترجمه با رعایت دقت و امانت، ساختار علمی کتاب را حفظ کرده و تحقیقات مترجم، امتیازاتی را به کتاب افزوده است. همچنین شرح حال همه شخصیت‌های مرتبط با واقعه کربلا براساس منابع علمی در انتهای کتاب آمده است.
این کتاب حاصل سال‌ها پژوهش استاد محمدهادی یوسفی غروی است. وی که در حوزه علمیه نجف و قم به تحصیل و تحقیق مشغول بوده، اکنون یکی از پژوهش گران به نام حوزه تاریخ اسلام به شمار می‌رود. «وقعة الطف» و «دانش نامه تاریخ اسلام» (موسوعة التاریخ الاسلامی) مهم ترین آثار وی در این حوزه است.
یادآور می‌شود؛ ترجمه «وقعة الطف» از سوی «نشر طه» در ۳۴۲ صفحه، قطع وزیری و جلد سخت با قیمت ۳۲ هزار تومان در دسترس علاقه‌مندان و پژوهشگران قرار گرفته است.

لینک اصلی

http://iqna.ir/fa/news/3744005/%DA%A9%D9%87

http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/265261/%D8

http://hawzahnews.com/detail/News/461964

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۹ شهریور ۹۷ ، ۱۴:۰۸
عباس جعفری (فراهانی)

به گزارش خبرگزاری اهل بیت(ع) ـ ابنا ـ «حجت الاسلام سید حسن نصرالله» دبیر کل حزب‌الله در دیدار عاشورایی سالانه که چند روز قبل از فرارسیدن ماه محرم در جمع اعضای حزب‌الله برگزار می‌شود، نکات مهمی در خصوص شرایط منطقه و شرایط لبنان مطرح کرد.

حجت الاسلام والمسلمین نصر الله در جمع خطیبان، مبلغان و علما و اعضایی از حزب، وضعیت کنونی در خصوص برگزاری مراسم‌های عاشورایی را که در مقایسه با زمان‌های گذشته در طول تاریخ، در امنیت بیشتری برگزار می‌شود، مسلتزم شکرگزاری این «نعمت بزرگ» دانست‌ و بر ضرورت استفاده از این نعمت تأکید کرد.

وی افزود: به لطف حضور امام حسین (ع) در قلوب مردم مراسم محرم همچنان با حضور مردم در حال توسعه است و پیشرفت کمی و کیفی آن را وظیفه همه دانست.

نصر الله در بخشی دیگر از سخنان خود در بخش دینی و مذهبی، به موضوع غیبت امام زمان(عج) اشاره کرد و گفت: ما دائما نیازمند یادآوری امام زمان هستیم. حب و شوق آمادگی و انتظار و مقدمه‌چینی یکی از مهم‌ترین کارهاست که با اقدامات جهادی و تبلیغاتی کادرسازی و یارگیری می‌کنیم برای صاحب الزمان.

نصر الله افزود:‌ من معتقدم که در برخی امور ما امروز در سال 2018 خیلی جلو هستیم. امام هزاران فرمانده نظامی و میلیون‌ها نفر رهن اشاره خود دارند که حاضرند بدون اینکه بگویند الان تابستان یا زمستان است، بجنگند. اما این به تنهایی کافی نیست. چون اینکه شما بیایید و ظالمان را کنار بزنید کافی نیست، باید عدل را اقامه کنید.

وی اظهار داشت: می‌توان صدتا مثل اسرائیل را از سر راه برداشت اما اینکه عدل را بر پا کنید، مسئله دیگری است. عدل به پا کردن قاضی می‌خواهد،‌ قاضی عادل می‌خواهد، دانشمند می‌خواهد،‌ مبلغ و سران صادق و مخلص می‌خواهد. در این حوزه هنوز نقص بزرگی داریم اما نباید ناامید شویم.

دبیرکل حزب‌الله در خصوص وضعیت مسلمانان در منطقه و خصوصا مومنان نیز سخن گفت و توضیح داد: امروز در جبهه مؤمنان شکی نیست که به وضع بسیار مهمی رسیده و چالش‌های بسیار مهم پیش رو داریم. آنچه امروز در مقایسه با گذشته از زمان امیرالمومنین(ع) به آن رسیده‌ایم، بی‌سابقه است حتی در مقایسه با زمان‌هایی که گفته میشد حکومت حامی شیعه است مثل فاطمیان، حمدانیان یا بویهی‌ها و صفویه.

وی ادامه داد: شما حضور و قدرت و وضعیت امنیت و حوزه‌های علمیه در قم و نجف و مشهد و لبنان و همه جا و مناطق مقدسه و زیارتگاه‌ها را تا جبهه امروز مؤمنان که کشوری قدرتمند دارند ببینید. (این کشور قوی) در منطقه ایران است و این جبهه نیروها و بازوهای قوی در بسیاری از نقاط دنیا بخصوص در منطقه خودمان دارد.

نصر الله ادامه داد: البته موضوع نسبی است. از دیدگاهی تنگ‌نظرانه، می‌توان گفت که فلان روستا هنوز آسفالت یا برق ندارد اما چهل سال قبل که مسجد یا حسینه و نه حتی مدرسه‌ای و نه حتی مراکز بهداشتی یا موسسات آموزشی یا دانشگاه نبود چه. اقتدار داخی و منطقه‌ای نبود. چند دستگی و بی‌سوادی و ضعف بود.

وی خاطرنشان ساخت: عراق در تمام عمرش اموی‌ها و عباسی‌ها حاکم بودند تا آل بویه که همه کارشان سیاست بود. امروز حکومت دست کیست؟ حالا اینکه آیا برادران عراقی از این فرصت استفاده می‌کنند، بحث دیگری است. قدرتی مثل بسیج مردمی از 1400 سال پیش در عراق فراهم نبوده. پس امروز چیز جدیدی هست،‌ جبهه‌ مؤمنان که تکیه بر عقیده،‌ عمق و عقبه مردم و ظرفیت‌ها و آمادگی بالا برای فداکاری دارد.

ادامه در لینک زیر

http://fa.abna24.com/news/%D8%A7%D8

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۵ شهریور ۹۷ ، ۱۲:۳۶
عباس جعفری (فراهانی)
«نقش دوازده امام شیعه در اجتماع اسلامی چه بوده و چرا وجودشان لازم بوده است؟» این سؤالی است که حضرت آیت‌الله خامنه‌ای طی ۱۰ گفتار، در محرم سال ۱۳۵۱ شمسی به پاسخ آن پرداخته‌اند. به عقیده ایشان این سؤال یکی از اولویت‌دارترین مسائل امامت است زیرا «انسان وقتی که امام را شناخت و وقتی که دانست راه و خطّ‌ سیر امام در زندگى چه بوده، می تواند از او پیروى کند». این ده گفتار در کتاب ارزش مند «همرزمان حسین(علیه‌السلام)» توسط انتشارات انقلاب اسلامی به چاپ رسیده است.
نوشتار حاضر، خلاصه‌ای از این کتاب است که از دو جهت کارآیی دارد:
اول برای کسانی که کتاب را مطالعه نکرده و در پی آن هستند که نسبت به محتوای کتاب آشنا شوند؛
دوم برای کسانی است که بعد از مطالعه کتاب، نیاز به مراجعه مجدد به مفاهیم اصلی آن یا مرور سریع روند مباحث دارند.
همرزمان حسین
(علیه‌السّلام)
همچنین در این خلاصه‌سازی سعی شده است با دسته‌بندی مطالب، موضوعات اصلی مباحث آورده شود و برخی مثال‌ها و مباحث تأکیدی حذف شده است.
توصیه می شود علاقه‌مندان برای تسلط کامل به مباحث، متن کامل کتاب را مطالعه نمایند و برای تهیه کتاب می توانند به اینجا مراجعه نمایند.
لینک های مرتبط
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۱ تیر ۹۷ ، ۰۸:۴۱
عباس جعفری (فراهانی)

میلاد حضرت علی اکبر علیه السلام

Image result for ‫روز جوان‬‎

در باره حضرت علی اکبر علیه السلام 

http://fa.wikishia.net/view/%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۸ ارديبهشت ۹۷ ، ۰۸:۳۷
عباس جعفری (فراهانی)

  • اشاره: 
  • مورخِ خبیر و متفکر بصیر، حجت الاسلام والمسلمین استاد علی ابوالحسنی معروف به منذر (م 1390)، از دانایان رازِ تاریخ اسلام و ایران و از تحلیل گران ژرف پویِ قیام عاشورا و شعائر حسینی (ع) بود که آثار و مقالات گرانسنگی همچون «سیاه پوشی در سوگ ائمه نور (ع)»، «نماز عاشورا»، «حضرت رقیه (س) در اوراق تاریخ»، «روح هند در التهاب عاشورا» را در این زمینه به رشته تحریر درآورد. استاد ابوالحسنی، پس از تحقیقات گسترده تاریخی، صاحب تئوری خاصی شده بود که ایران و ایرانیّت، را «ظرفِ» مذهب تشیّع  و تشیّع را «مظروف» آن می‌دانست و مصونیّتِ مظروف را بسته به مصونیّت ظرف آن قلمداد می‌کرد. وی معتقد بود که سقِّ استقلال سیاسی ایران و تمامیت ارضی ایران را با تشیّع بویژه شعائر حسینی (ع) برداشته‌اند؛ یعنی نه تنها حفاظت از دین مبین اسلام بلکه وحدت ملی ایران نیز در گروی پاسداشتِ شعائر و آموزه‌های عاشوراست.
خبرگزاری فارس: شعائر سیدالشهداء(ع)؛ ریشه ها و پیامدها
  • ‌آنچه در ادامه از نظر می‌گذرانید یکی از گفتگوهای منتشرنشده با آن عالم فقید است که درباره «مبانی نظری» و «برکات عملیِ» شعائر حسینی (ع)، تحلیل‌های عمیقی را به دست داده است. امید آنکه عاشوراپژوهان را مفید و یاریگر افتد.
  •  سوتیتر: در کشور ایران، «تشیّع» و «منطق عاشوراییِ شیعه» از یک سو ملاطِ وحدت ملی است و از سوی دیگر مثل یک موتور شور آفرین، خون را به کالبد شیعه تزریق می‌کند و مردم را بر ضد استبداد و استعمار به حرکت وامی‌دارد.

  • * جناب استاد منذر، شما سال های متمادی از عمر خود را صرف تحقیق درباره تاریخ تشیّع، شعائر اصیل شیعی و شیوه های ستیز استعمار با آن نموده اید. ضمن تشکر از فرصتی که در اختیار ما قرار دادید، لطفاً بفرمایید واژه «شعائر» در اصل به چه معنا بوده و شعائر مذهبى در اسلام (به ویژه تشیع) از چه جایگاهی برخوردار است؟

  • 1. ترسیم معانی و مبانی شعائر
  • بسم الله الرحمن الرحیم و به نستعین، إنّه خیرُ ناصرٍ و معین. برای پاسخ به سؤال حضرتعالی، اول باید به معنا و مبنای شعائر اشاره کنم و بعد می توانیم به رمز ستیزِ استعمار با آن بپردازیم.
  • مستحضرید که شَعائر، جمعِ «شَعیره» به معناىِ نمود، نشانه و علامت است و شعائر مذهبى، حکمِ جلوه ظاهری و وِجهه عملىِ دین را داراد. دین، هر چند ریشه در دل و باور قلبى انسان‌ها داشته و لذا قرآن کریم جایگاه اصلى آن را در قلب مؤمنین سراغ مى‏ گیرد:« اُولئِکَ کَتَبَ فى قُلُوبِهِمُ الاِیمانَ یا: هُوَ الَّذى أنْزَلَ السَّکِینَةَ فى قُلُوبِ الْمُؤْمِنینَ لِیَزْدادُوا اِیماناً مَعَ اِیمانِهِمْ...»[1] اما، همچون درختى تناور، برگ و بار آن در فضاى عمل و عرصه گفتار و کردار انسان‌ها ظاهر مى‏شود. لذا زمانى که از مولاى متقیان على علیه السلام مى‏ پرسند: «ایمان چیست؟»، حضرت در پاسخ مى‏ فرماید: «الایمان معرفةٌ بِالقَلب و اقرارٌ بِاللِسان و عملٌ بِالاَرکان»[2] (ایمان، عبارت است از: شناخت قلبى، اقرار زبانى، و کردار عملى). چنانکه همین نکته را، در کلام پیشواى هشتمین (ع) نیز مى‏ بینیم که ایمان را داراى سه جزء: «عَقْدٌ بالقلب»، «لفظٌ باللسان» و «عملٌ بِالجَوارِح» مى‏ شمارد.[3]
  • یک درخت را در نظر بگیرید: ریشه‏اى دارد که از چشمها نهان است، و ساقه و شاخه و برگ و بارى، که آشکار و قابل رؤیت است. «باطن» درخت، ریشه آن و (در نگاهى عمیق‏تر) آن روحِ نباتى و گیاهى است که همچون خون در رگ و پىِ درخت، جارى است و نشاط و زندگى و زایندگى درخت ناشى از آن است. «ظاهرِ» درخت نیز همان چیزى است که از دل خاک بیرون زده و مشهود و محسوسِ ماست. بر این قیاس، «شجره طیّبه» دین نیز ظاهرى دارد و باطنى. باطن دین، تقواى دل و توکل و تسلیم و رضا است و ظاهر آن، صورت نماز و روزه و حج و جهاد و غیره که هر یک نمود و نماد و شَعیره‏اى از آن باطن‏اند.

  • 2. رمزِ ستیزِ استعمار با شعائر شیعی
  • * به نظر شما رمز مخالفت قدرت های استعماری با شعائر مذهبى، و تعظیم و بزرگداشت آنها، چیست؟
  • رمز این مخالفت را بایستى در پیوند استوار و ارتباط وثیقى جستجو کرد که میان شعائر دینى و جوهر دین وجود دارد. چنانکه گفتیم، تعظیم شعائر، میوه‏اى است که از ریشه نهال دین ــ یعنى تقواى دل ــ سر مى‏زند: «وَ مَنْ یُعَظِّمْ شَعائِرَ اللّه‏ِ فَإِنَّها مِنْ تَقْوَى الْقُلُوب»[4] و همان گونه که شعائر، جداى از روح و ریشه دین، کالبدى بی روح است، باطن دین نیز بدون برگ و بارِ ظاهرى و وِجهه عملىِ آن ـ  یعنى بدون شرایع و شعائر ـ حقیقتى دست نایافتنى است. ظاهر و باطن، با هم داد و ستد متقابل دارند، و اصولاً راه دستیابى به باطن دین و عامل حفظ آن، همین ظواهر و شعائر است.
  • بى‏جهت نیست که دشمنان اسلام، خاصّه استعمارگران، به انگیزه محو اساس دین، و قطع ریشه آن، همواره از مبارزه با وجهه ظاهرى و عملىِ دین ـ یعنى از مبارزه با شعائر ـ آغاز مى‏کنند: براى آنکه روح تقوا و عفاف را نابود سازند، چادر و روسرى را ـ به جبر و عُنف (همچون زمان رضاخان) یا به غَنج و دَلال (همچون عصر محمدرضا) ـ از سر زنان و دختران مسلمان مى ‏ربایند.
  • براى آنکه رشته پیوند خلق با خداى خویش را بگسلند، با جمعه و جماعت در مى‏ افتند. و... بالأخره براى آنکه زمینه  طرحِ آرمان اساسى تشیّع ــ  ولایتِ علم و عصمت ـ را از پیروان اهل بیت (ع) بگیرند، کمر به هَدْمِ شعائر ذهبى مى‏بندند و سوگ و سرورِ شیعه در غدیر و عاشورا و... را به باد حمله مى‏ گیرند و خلاصه در هر چه که نشانى از حقیقت و حقانیت تشیّع با خود دارد، تشکیک مى‏ کنند. چرا که نیک مى‏دانند شعائر، در حکم تنه و شاخه و برگ و بار درخت دین است و با قطع اینها، حقیقت دین ـ که «روح نباتىِ» این شجره طیّبه است ـ دیگر بسترى براى بروز و جریان نخواهد داشت و از آن پس، دین را باید در بیغوله‏ها، بل، در افسانه‏ها سراغ گرفت!
  • اهتمام عالمان راستین به حفظ و ترویج شعائر ــ مخصوصاً شعائر حسینى (ع) ــ نیز براى حفظ همین گوهر دین است. حضرت آیت اللّه‏ بهجت، مرجع بزرگوار تقلید، می‌فرمودند: وقتى در زمان رضاخان روضه خوانى را منع کردند، یکى از اصحاب و اطرافیان حاج شیخ عبدالکریم حائرى «قدّس سرّه» به ایشان عرض کرد: چیزى نیست؛ روضه خوانى یک عمل مستحب است که پهلوى آن را منع کرده است. حاج شیخ فرمود: بله، مستحبى است که هزار واجب در آن است![5]
  • ادامه در لینک اصلی
  • http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13960807002152
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۵ آبان ۹۶ ، ۱۰:۱۶
عباس جعفری (فراهانی)