تاریخ اسلام و معاصر ایران و جهان

تاریخ اسلام و تشیع
تاریخ اسلام و معاصر ایران و جهان
.....
پیوندها
طبقه بندی موضوعی

۴۰۹ مطلب با موضوع «امامت» ثبت شده است

خبرگزاری شبستان: «اربعین در واقع، یک ظرفیت است تا افرادی که با پای پیاده به قصد زیارت حضرت اباعبدالله الحسین(علیه السلام) به کربلا می روند، اهداف واقعی نهضت تاریخی او را دریابند. امام حسین(ع) به ناحق و مظلومانه شهید شد، لذا یکی از القابی که خداوند از طریق پیامبر(ص) و ائمه اطهار(ع) به حضرت سیدالشهدا(ع) دادند «ثار الله» به معنای خون خداست و حکایت از آن دارد که خداوند ریخته شدن خون امام حسین(ع) را مظلومانه، ناحق و قابل انتقام می داند.

نتیجه تصویری برای اربعین

لذا از جمله کارکردهای اربعین آن است که مردم و به ویژه شیعیان به این مؤلّفه یعنی ثار الله توجه کنند و همایش اربعین در واقع اقدامی در همین جهت است. افراد از دیار خود به قصد شرکت در این اجتماع حسینی گرد هم می آیند تا ارتباط قلبی با ثار الله برقرار و از سوی دیگر اعلام آمادگی کنند که برای گرفتن انتقام خون به ناحق ریخته شده سید الشهداء(ع) در میدان هستند.»

این جملات بخش هایی از سخنان حجت الاسلام «عباس جعفری فراهانی»، دبیر شورای کتاب مجمع جهانی اهل بیت(ع) و کارشناس فِرَق اسلامی و پژوهشگر دینی است که با ما در میان گذاشته و در ادامه حاصل آن تقدیم حضورتان می شود:

پیاده روی چندین میلیونی نفری اربعین که کاملا صلح آمیز و به طور خودجوش و مردمی برگزار می شود چه کارکردی در مقابله با اسلام ستیزی دارد؟

قبل از پاسخ به این پرسش مقدمه ای را بیان می کنم، در گذشته به مساله اربعین چندان توجهی نمی شد اما در زمان ما با وجود امکانات متعدد، مانند گسترش ارتباطات و رسانه ها فرصت بسیار خوبی به وجود آمده که باید بتوانیم از ظرفیت های این حرکت حسینی بهره مند شویم.

از سوی دیگر در مبانی دینی ما نیز به اربعین توجه شده است، از جمله روایتی از امام حسن عسکری(ع) که زیارت اربعین را به عنوان یکی از علامت های مؤمن برشمرده اند. با این وصف، پیاده روی اربعین فرصت مناسبی برای معرفی صحیح و کامل و مبانی دین به مردم و همچنین جلوگیری از بروز انحرافات میان مسلمین محسوب می شود. 

اربعین در واقع، یک ظرفیت است تا افرادی که با پای پیاده به قصد زیارت حضرت اباعبدالله الحسین(ع) به کربلا می روند، اهداف واقعی نهضت تاریخی او را دریابند. امام حسین(ع) به ناحق و مظلومانه شهید شد، لذا یکی از القابی که خداوند از طریق پیامبر(ص) و ائمه اطهار(ع) به حضرت سیدالشهدا(ع) دادند و به معنای خون خداست و حکایت از آن دارد که خداوند ریخته شدن خون امام حسین(ع) را مظلومانه، ناحق و قابل انتقام می داند.

لذا از جمله کارکردهای اربعین آن است که مردم و به ویژه شیعیان به این مؤلّفه یعنی ثار الله توجه کنند و همایش اربعین در واقع اقدامی در همین جهت است. افراد از دیار خود به قصد شرکت در این اجتماع حسنی گرد هم می آیند تا ارتباط قلبی با ثار الله برقرار و از سوی دیگر اعلام آمادگی کنند که برای گرفتن انتقام خون به ناحق ریخته شده سید الشهداء(ع) در میدان هستند.

 نکته دیگر آنکه، اربعین فرصت بسیار مناسبی است تا مردمان و ملت های بزرگ، هم عقیده و همفکر با یکدیگر وارد تعامل و گفت وگو شوند. همچنین این گردهمایی مردمی سبب می شود تا مردم در مورد عاشورا و حوادث آن مطالعه کنند.

پیاده روی اربعین چه کارکردهای دیگری دارد؟

این جریان قابلیت نمایش اسلام واقعی و پیروان راستین آن را دارد چراکه برخی ذیل این جریانات مدعی دروغین مهدویت می شوند. برای مثال جریان انحرافی «احمدالحسن» که از بصره بلند شد و ادعاهایی را مطرح کرد. او اول خودش را از اولاد ائمه(ع) دانست و بعد لقب پسر امام زمان(عج) را به خود داد و با حرف های دروغ و استناد به روایات ضعیف متاسفانه طرفدارانی را برای خودش جمع کرد.

طبیعتا افرادی که مطالعات خوبی دارند اگر این انحرافات را ببیند با آن مبارزه می کنند. از سوی دیگر ممکن است در جریان پیاده روی اربعین افرادی با ادعای عرفان اسلامی وارد کار و مدعی شوند که عرفان دینی را عرضه می کنند؛ لذا باید جلو این انحرافات گرفته شود. در نتیجه، پیاده روی اربعین یک فرصت مناسبی است که وجه تمایز میان عرفان کاذب و عرفان راستین مشخص شود. تبیین این مسایل سبب می شود که اسلام حقیقی به جهان معرفی شده و اسلام ستیزی به حداقل برسد.

ارتباط با مرجعیت چه قدر می تواند در جریان پیاده روی اربعین به عمق و غنای این حرکت حسینی بیفزاید؟

شیعیان برای آنکه بتوانند به مقصد برسند باید ارتباط خودشان را با مرجعیت و مراجع دینی، البته مراجع صالح و شایسته و شخصیت هایی که به عنوان رهبران دینی مردم شناخته می شوند، مستحکم کنند. چون آنها رهبران و حافظان دین بوده و به مبانی قرآن و سنت آشنا و مردم را هدایت می کنند.

در روایت داریم که مردم در دوران غیبت امام عصر(عج) موظفند به علما مراجعه کنند: «وَ أَمَّا الْحَوَادِثُ الْوَاقِعَةُ فَارْجِعُوا فِیهَا إِلَی رُوَاةِ حَدِیثِنَا، فَإِنَّهُمْ حُجَّتِی عَلَیْکُمْ وَ أَنَا حُجَّةُ اللَّهِ ...»؛ (وسایل الشیعة،‌ج۲۷،‌ص۱۴۰).

اکنون در برخی کشورهای اسلامی این گرفتاری در میان برخی مسملین و حتی برای شیعیان پیش آمده و ممکن است کسی بگوید ما نیاز به مراجع نداریم؟. این در حالی است که اظهار نظر صحیح در مورد مسایل دینی بر عهده کسانی است که در حوزه های علمیه درس خوانده و صلاحیت فتوا دادن و شایستگی دینی و عدالت و تقوا را دارا باشند. لذا توصیه می کنیم حاضران در پیاده روی اربعین ارتباط خود را با مرجعیت هوشیار و بیدار شیعه به ویژه مقام معظم رهبری حضرت آیت الله العظمی خامنه ای و آیت الله العظمی سیستانی (ادام الله ظلهما) قطع نکنند.

زیارت اربعین چه قدر در ایجاد وحدت اسلامی موثر است؟ 

جمعیتی نزدیک به 10 میلیون نفر یا بیشتر و کمتر در این مراسم شرکت می کنند و زیارت اربعین بعد از حج بزرگترین اجتماع بزرگ دینی است که می تواند عامل وحدت میان طوایف و جمعیت های مختلف مسلمانان به ویژه شیعیان و پیروان اهل بیت(ع) باشد.

خیل عظیمی از مسلمانان برای شرکت در عزاداری امام حسین(ع) فارغ از گرایش های مختلف مذهبی حضور دارند و همه برای لبیک به پیام عاشورا و اهداف امام حسین(ع) تفاوت ها را کنار گذاشته اند. بنابراین گردهمایی اربعین می تواند نقش مهمی را در ایجاد وحدت میان مسلمین ایفا کند.

با توجه به این مساله زائران عزیز نباید به مسایل سیاسی و اختلافات مذهبی که بعضا میان ملت های گوناگون  وجود دارد توجه کنند و دامن بزنند.

مجمع جهانی اهل بیت (ع) چه فعالیت هایی را برای زوار اربعین در نظر گرفته است که علاوه بر قالب فرهنگی، جنبه وحدت آفرین داشته باشد؟

از چند سال گذشته مسئولان و همکاران ما در مجمع جهانی اهل بیت (ع) با همکاری مسئولان عراقی موکب هایی در پیاده روی اربعین تدارک می بینند. جزوات و بروشورهایی به زبان های فارسی، عربی، اردو، ترکی، انگلیسی در موکب ها توزیع می شود. مطالب آنها بیشتر در مورد مسایلی نظیر ارزش و اهمیت قرآن و لزوم ارتباط بیشتر با آن، جهاد دینی، حجاب زن مسلمان و ارزش آن، وحدت اسلامی و دینی، مساله مرجعیت، سیره و تاریخ کربلا، شهادت، فداکاری های اصحاب امام حسین(ع) و خطبه ها و روشنگری های امام سجاد (ع)، حضرت زینب(س)، امر به معروف و نهی از منکر، جوانان و تهدیدهای غرب، شخصیت زن مسلمان و مسئولیت های او، خطر ارتداد و الحاد دینی، واجبات عصر غیبت و منتظران مهدی(عج)، اهمیت اقامه نماز و ارزش آن، وظائف زائران اربعین حسینی و خطر جریان های تکفیری و داعش و ... است.

همچنین در مورد جریان های انحرافی نیز بروشورهایی تهیه شده است که میان افراد پخش می شود. از سوی دیگر پاسخ به شبهات و مسایل دینی از دیگر اقداماتی است که از سوی مجمع در موکب ها به زائرین ارائه می شود.

در ضمن علاقه مندان می توانند با مراجعه به سایت های اینترنتی مجمع به نشانی http://fa.abna24.com و http://abwa-cd.com  مراجعه و متن ها را دانلود و استفاده کنند.

لینک اصلی

http://www.shabestan.ir//detail/News/734979

http://ajafari42.andishvaran.ir/fa/ShowNote.html?ItemId=15029

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۳۰ مهر ۹۷ ، ۱۳:۴۴
عباس جعفری (فراهانی)

آیت الله محمدهادی یوسفی غروی استاد تاریخ اسلام و تشیع گفت: آنچه در میان عامه مردم در رابطه با سالروز شهادت امام حسن مجتبی (ع) مشهور و معروف است روز 28 صفر است. اما بزرگان و علمای حوزه روز 7 صفر را به عنوان روز شهادت این امام همام، روز عزا و تعزیه می دانند.  

شهادت امام حسن مجتبی

یوسفی غروی با بیان این که تمام شیعیان در دنیا به غیر ایران هفتم صفر را به عنوان روز شهادت امام حسن مجتبی(ع) عزاداری می کنند، می گوید: در کشور ما این روز به عنوان سالروز میلاد امام هفتم(ع) تبریک گفته می شود در حالی که در کل عالم اسلام، شیعیان در این روز عزادار هستند.  من در سفرهای تبلیغی که به کشورهای مختلف اروپایی، آسیایی و حاشیه خلیج فارس داشته ام، دریافتم که شیعیان این مناطق از این مسئله ناراحت هستند و اعتراض می کردند که چرا وقتی همه ما در عزا هستیم ایران این روز را جشن می گیرد و تبریک می گوید. در تاریخ روایتی مبنی بر شهادت امام حسن مجتبی(ع) در هفتم صفر وجود دارد که از زمان صفویه تصمیم گرفته شد این روایت به 28 صفر منتقل شود تا در این روز دو مناسبت رحلت رسول الله(ص) و شهادت امام حسن مجتبی(ع) و در 29 صفر هم شهادت امام رضا(ع) واقع شود.

ادامه در لینک اصلی 

https://www.mashreghnews.ir/news/903012

لینک مرتبط

http://ajafari42.andishvaran.ir/fa/ShowNote.html?ItemId=11725


۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۵ مهر ۹۷ ، ۰۸:۰۷
عباس جعفری (فراهانی)

اعضای شورای علمی "همایش بین‌المللی حضرت ابوطالب(ع)؛ حامی پیامبر اعظم(ص)" با آیت الله العظمی «علوی گرگانی» از مراجع معظم تقلید دیدار و گفتگو کردند. 

آیت الله علوی گرگانی در این دیدار که ـ شنبه 21 مهر 1397 ـ برگزار شد، با تشکر از مجمع جهانی اهل بیت(ع) و نهادهای همکار برای برگزاری این همایش فرمودند: چهره مبارک ابوطالب(ع) در بین امت اسلام چهره مظلومانه ای است و یکی از درد دل های ائمه اطهار(ع) این بوده است که مردم آن حضرت را نشناختند.

گزارش تصویری/ دیدار شورای علمی همایش بین‌المللی حضرت ابوطالب(ع) با آیت الله علوی گرگانی

ایشان ادامه دادند: حضرت ابوطالب(ع) خودش را در امر رسالت فانی کرد. او برای حمایت از پیامبر اکرم(ص) شخصیت دنیایی خود را از دست داد؛ و اگر نبود حمایت های حضرت ابوطالب(ع) نبود، پیامبر اکرم(ص) ایمنی نداشت. از این جهت، جناب ابوطالب(ع) سهم بزرگی دارد بر گردن همه مؤمنین و مسلمانان ــ و نه فقط شیعیان ــ دارد. 

معظم له اضافه کردند: لذا می بینید که سال درگذشت ایشان و حضرت خدیجه(س) را "عام الحزن" نام گذاشتند و پیامبر(ص) بعد از فوت ایشان مجبور به فرار از مکه شد. 

آیت الله علوی ادامه دادند: این فداکاری ها باعث شد پیامبر اسلام(ص) حتی بعد از رحلت حضرت ابوطالب(ع) لحظه ای از یاد و نامش غافل نباشند و همیشه از نیکی هایش یاد کنند.

این استاد عالی حوزه علمیه درباره ایمان حضرت ابوطالب(ع) نیز به حدیثی از علی(ع) استشهاد کردند و گفتند: امیرالمؤمنین(ع) می فرمایند: "والله ما عبد أبی و لا جدّی عبدالمطلّب و لا هاشم و لا عبد مناف صنماً قطّ." یعنی پدرم و جدم و پدران آنها هیچ بتی را نپرستیدند بلکه بر دیانت جد خود حضرت ابراهیم(ع) بودند.

آیت الله علوی گرگانی با قرائت آیه 18 سوره غافر (وَقَالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِن آلِ فِرْعَوْنَ یَکْتُمُ إِیمَانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَن یَقُولَ رَبِّیَ اللَّهُ وَقَدْ جَاءَکُم بِالْبَیِّنَاتِ مِن رَبِّکُم) فرمودند: حضرت ابوطالب(ع) نیز برای حفظ وجود پیامبر(ص) مجبور بود که ایمان خودش را مخفی کند.

ایشان با اشاره به عدم وجود کارهای جامع درباره ابعاد مختلف شخصیت حضرت ابوطالب(ع) فررمودند: مثلاً ائمه اطهار(ع) توصیه می کردند که اشعار ابوطالب(ع) را به فرزندان خود بیاموزید؛ اما امروز اگر شخصی بخواهد این کار را بکند چیزی در دست ندارد. امیدوارم که ثمره همایش شما چنین محصولاتی باشد.

معظم له همچنین بر معرفی این شخصیت بزرگ جهان اسلام به جامعه علمی و حوزوی تأکید و تصریح کردند: جا دارد همایش های متعددی در رابطه با این بزرگوار برگزار شود تا همه جهان اسلام ــ و نه تنها طبقه شیعه ــ ایشان را بشناسند.

آیت الله علوی گرگانی در پایان ضمن قدردانی مجدد از دست اندرکاران این همایش فرمودند: از شما تشکر می کنم که ما را هم مشمول این کار کردید و دعا می کنم که هر چه بهتر بتوانید حق آن حضرت را ادا کنید.

در این دیدار همچنین حجت الاسلام والمسلمین دکتر «ایمانی مقدم» معاون امور فرهنگی مجمع جهانی اهل بیت(ع) و حجت الاسلام والمسلمین «صباحی کاشانی» رییس مؤسسه تحقیقاتی حضرت ابوطالب(ع) گزارشی از فعالیت های مقدماتی و علمی در این زمینه ارائه دادند.

ادامه مطالب در لینک خبر

http://fa.abna24.com/news/%D8%A7

(برای دیدن تصاویر این دیدار ایـنجـا را کلیک کنید)

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۲ مهر ۹۷ ، ۰۹:۱۶
عباس جعفری (فراهانی)

حجت الاسلام عباس جعفری فراهانی، دبیر شورای کتاب مجمع در گفت وگو با خبرنگار ما اظهار کرد: هدف مولف از تألیف این کتاب، بررسی هویت زن، تفاوت هویت زن با مرد، ارزش و موقعیت زن در جامعه، احکام و حقوق زن و مبنای تشریع احکام و قوانین مربوط به زن از دیدگاه اسلام می‌باشد.

انتشار کتاب وی گفت: مولف ابتدا برای نیل به این هدف، تاریخ زندگانی زن در قبل از اسلام (کلدانیان، آشوریان، رومیان و یونانیان قدیم) و پس از اسلام تا عصر حاضر را پیش کشیده و در ادامه به مباحث ازدواج، همسران پیامبر (ص)، ارث، تفاوت‌ها و فلسفه آن، شخصیت اجتماعی زن و ازدواج موقت را مورد بحث و بررسی قرار داده است.

حجت الاسلام جعفری فراهانی اظهار داشت: مولف محترم می گوید از دیدگاه اسلام، زن به عنوان جزئی به تمام معنا از جامعه بشری می باشد و برای زن حق آزادی اراده و عمل قائل گردیده است.

دبیر شورای کتاب گفت: صاحب تفسیر المیزان در انتهای کتاب به چهل پرسش و پاسخ در مورد زن از دیدگاه اسلام و نقد و بررسی مقاله "بررسی تفاسیر آیاتی چند درباره زنان" که توسط یکی از فارغ التحصیلان ایرانی از آمریکا نگاشته شده است پرداخته است.

وی گفت: پس از تصویب ترجمه کتاب به زبان های مورد نیاز از سوی شورای کتاب مجمع، ترجمه انگلیسی کتاب به همت اداره ترجمه توسط ابوذر احمدی انجام و با پی گیری اداره کل همکاری های فرهنگی مجمع جهانی اهل بیت(علیهم السلام)  با عنوان Women in Islam در شهر دیربورن هایتس ایالت میشیگان آمریکا در 216 صفحه و با قطع رقعی در سال 1397 به چاپ رسید.

یادآوری می شود؛ ترجمه عربی این کتاب نیز توسط انتشارات دار التعارف در لبنان (بیروت) چاپ شده است.

لینک خبر 

http://abwa-cd.com/fa/News/View/15183


۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۹ مهر ۹۷ ، ۰۹:۳۸
عباس جعفری (فراهانی)

به گزارش خبرگزاری اهل بیت(ع) ـ ابنا ـ با همکاری مجمع جهانی اهل بیت(ع) ترجمه انگلیسی کتاب «گزیده دانش نامه امیرالمومنین علیه السلام» منتشر شد.

دبیر شورای کتاب مجمع جهانی اهل بیت(ع) گفت: مولف، اثر حاضر را با هدف ارائه نگاهی عمیق و نو به زندگانی امیرالمومنین علی(ع) و سیره علوی تدوین گردیده است.

ترجمه انگلیسی کتاب «گزیده دانش‌نامه امیرالمومنین علیه السلام» منتشر شد

حجت الاسلام «عباس جعفری فراهانی» که با خبرنگار ابنا گفتگو می کرد، افزود: در بخش اول به تبار امام علی علیه‌السلام و نیاکان آن حضرت، محیط رشد و زندگانی وی، پدر و مادر، نام‌ها و کنیه‌ها و ... سخن رفته است. بخش دوم، به عنوان امام علی(ع) و پیامبر(ص) به همراهی امام علی(ع) با پیامبر(ص) در تمام صحنه ها از بعثت تا رحلت اشاره گردیده است. بخش سوم، کوشش های پیامبر(ص) برای رهبری امام علی(ع) پس از ایشان را مورد توجه قرار داده است. موضوع بخش چهارم اثر، زمینه‌ها و علل نادیده انگاشته شدن رهنمودهای پیامبر(ص) درباره آینده امت و رهبری امام علی(ع) تبیین شده است. بخش پنجم به سیاست امام علی(ع) و اصلاحات ایشان و بازتاب‌های این اصلاحات در جامعه را مورد کنکاش قرار داده است.

دانش نامه امیرالمومنین علیه السلام بر پایه قرآن و حدیث

وی ادامه داد: در ادامه در بخش های ششم تا شانزدهم به مواردی مانند جنگ های امام علی(ع)، روزگار سخت و مظلومیت امام (ع)، شهادت امام(ع)، دیدگاه‌ها درباره شخصیت امام (ع)، ویژگی‌های امام (ع)، دانش امام (ع)، داوری‌های امام(ع)، کرامت‌های امام(ع)، مهرورزی به امام(ع)، دشمنی با امام(ع) و یاران و کارگزاران امام علی(ع) پرداخته شده است. ترجمه انگلیسی این کتاب، برگزیده‌ای از کتاب دانش نامه امیرالمومنین علیه السلام می‌باشد که در 16 فصل تنظیم گردیده است.

دبیر شورای کتاب مجمع در پایان بیان کرد: ترجمه انگلیسی «گزیده دانش‌نامه امیرالمومنین(ع)» تألیف آیت الله محمدمحمدی ری شهری و تلخیص مهدی غلامعلی با همکاری آقایان زید سلامی و صفی الله خان و با همکاری مجمع جهانی اهل بیت (علیهم‌السلام) در سال 1397 به عنوان اثر مشترک (همراه با متن عربی) در 2 جلد منتشر و در اختیار عموم علاقه مندان انگلیسی زبان در داخل و خارج کشور قرار گرفت.

لینک اصلی

http://fa.abna24.com/news/%D8%A7%D8%

https://bookroom.ir/book/29872/%DA%AF%D8%

http://www.darolhadith.ir/post/39504/%D8%AF

http://sahebkhabar.ir/news/28652315/%D8%AA%D8%

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۸ مهر ۹۷ ، ۱۴:۴۸
عباس جعفری (فراهانی)

قرن ها شیعیان و اهل تسنّن در شبه قارّه هند در کنار هم به عنوان برادران مسلمان مى زیستند، تا زمانى که وهّابیّون متعصّب به عنوان «سپاه صحابه» شروع به کشت و کشتار شیعیان کردند و با استفاده از ترورهاى بى رحمانه خون این گروه از مسلمین را اعمّ از زن و مرد و کودک به خاک ریختند، آنها نیز در بعضى از موارد به مقابله برخاستند و ناامنى محیط را فرا گرفت.

نتیجه تصویری برای سپاه صحابه

پیدایش و حرکت این گروه از دید خبرگزارى هاى جهان چنین است: این سپاه که ادّعا دارد پیرو دین پیامبر اسلام(صلى الله علیه وآله) بوده و از این رو خود را «سپاه صحابه» نامیده است، گروهى افراطى است و یکى از فرق اهل تسنّن را در بر مى گیرد.

این گروه در اوایل دهه 1980 توسّط یک روحانى سنّى به نام «مولانا حق نواز جهنگوى» تاسیس شد که مصادف با سال هاى اوّل انقلاب اسلامى در ایران بود و علّت پایه ریزى گروه صحابه این بود که از تاثیرگذارى انقلاب اسلامى ایران بر مردم پاکستان جلوگیرى کند.

این گروه یکى از اهداف مهمّ خود را مبارزه با عزادارى امام حسین(علیه السلام) و در واقع تخطئه قیام آن حضرت مى دانستند و مجلّه «خلافت راشده» در طول سال هاى انتشار خود بارها این خواسته را مطرح کرده و از دولت پاکستان خواسته است تا ضمن برچیدن تمامى امام باره هاى شیعه و حسینیّه ها، از برگزارى مراسم عزادارى عاشورادر کلّیه مدارس و دانشگاه ها جلوگیرى به عمل بیاورد. البتّه این تقاضا هیچ گاه از طرف دولت پاکستان مورد قبول قرار نگرفته است.

از دیگر اهداف این گروه، مبارزه با گروهى شیعى به نام «تحریک جعفرى» بوده است که در پاکستان در سال 1979 تاسیس شده است.

یکى از علل اصلى تشکیل «سپاه صحابه» مبارزه با خطرات احتمالى شیعیان و ترس از رشد قدرت نظامى، سیاسى و مذهبى آنان در منطقه بوده است.

گروه «سپاه صحابه» علاوه بر حملات خود بر ضدّ شیعیان، ایرانیان مقیم پاکستان را مورد هدف تهاجمى خود قرار دادند، به این بهانه که ایشان از ناحیه حکومت شیعى در ایران مورد حمایت قرار مى گیرند و باید از میان برداشته شوند.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۴ مهر ۹۷ ، ۰۸:۵۲
عباس جعفری (فراهانی)

به مناسبت 25 محرم الحرام سالروز شهادت حضرت زین العابدین علیه السلام

حضرت امام علیّ بن الحسین، ملقّب به سجّاد و زین العابدین (علیه السلام) در نیمه جمادی الآخر سال ۳۸ هجری (به قولی ۳۶ هجری)، در مدینه منوره به دنیا می آیند و مدت عمر شریف و زندگی ایشان ۵۷ سال بود که مدت ۲ سال را در کنار جد بزرگوارشان، حضرت علی بن ابی طالب (علیه السلام) و مدت ۱۰ سال در زمان عموی ارجمندش، حضرت امام حسن مجتبی (علیه السلام) و ۱۰ سال هم با پدر بزرگوارشان، حضرت سیّدالشهداء (علیه السلام) بودند. این امام بزرگوار در واقعه تاریخی عاشورا، در کنار امام حسین (علیه السلام) حضور داشتند که به دلیل بیماری (تب شدید)، نتوانستند در جنگ شرکت کنند. امام چهارم، با رفتارها و روشن گری های دقیق خود در قالب دعا و بیان حقوق، درصدد حل مشکلات و بیماری های فرهنگی و اجتماعی زمان خود برآمدند که به دست خلفای ناصالح و ستمگر و کارگزاران بد رفتار آنها به وجود آمده بود. این سیره و عمل امام سجاد (علیه السلام) در واقع، یک جهاد فرهنگی، سیاسی و اجتماعی بود که باید، شیعیان به خوبی با زوایای پنهان آن آشنا شوند. خبرنگار ما در گفت و گویی با حجت الاسلام عباس جعفری فراهانی به نقش این امام بزرگوار در قبل و بعد از واقعه خونین عاشورا پرداخته است.

حجت الاسلام جعفری فراهانی، پژوهشگر امور دینی در این گفت وگو اظهار کرد: یکی از موضوعات مطرح در مورد امام سجاد (علیه السلام) منزوی بودن یا بیمار بودن ایشان هست که این تصوری عوامانه، سطحی و غلط است؛ زیرا این افراد مقام امامت را نمی شناسند. کسی که به عنوان امام معرفی می شود باید از یک سری صلاحیت ها و شایستگی هایی برخوردار باشد، مانند: علم و دانش فراوان از یک طرف و شناخت مشکلات و زوایای پنهان حوادثی که در جامعه رخ می دهد. مقام امام معصوم (علیه السلام) بسیار بالاست (بسیار بالاتر از درک و فهم ما مردم) و این مقام در همه ائمه وجود داشته است. امامان (علیهم السلام) مقام عصمت داشته اند، فرقی هم بین ائمه معصومین (علیه السلام) وجود نداشته است (در حدیث آمده: کلّهم نورٌ واحدٌ …). آنچه متفاوت است زمان ها و مکان ها و موقعیت هایی است که امامان در آن قرار می گرفتند و باعث می شد که یک صفت و ویژگی و رفتار خاص و بارز خود را نشان دهد. به تعبیر مقام معظم رهبری (در کتاب انسان ۲۵۰ ساله)، دوران زندگانی و سیره و رفتار امامان معصوم (علیه السلام) پس از رحلت پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله) تا آغاز غیبت کبری، که حدود ۲۵۰ سال می شود مانند زندگی یک انسانی است که به این مقدار عمر کرده و در هر مدت از زندگانی اش، رفتار خاصی با توجه به شرایط زمان و مکان و ویژگی های آن انجام داده است.
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۲ مهر ۹۷ ، ۱۳:۱۴
عباس جعفری (فراهانی)

به همت گروه تاریخ اسلام پژوهشکده علوم اسلامی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه،  برگزار می شود.

تأثیر آموزه های کلامی و تاریخی بر مطالعات سیره پیامبر(ص) و معصومان(ع)، تأثیر آثار و آراء مستشرقین بر مطالعات سیره پیامبر(ص) و معصومان(ع)، تأثیر رویکردهای فقهی بر مطالعات سیره پیامبر(ص) و معصومان(ع) و نقد و بررسی آراء نواندیشان دینی مسلمان در مطالعات سیره پیامبر(ص) و معصومان(ع) برخی از محورهای اصلی این همایش بین المللی است.

لینک اصلی

http://fa.abna24.com/news/%D8%A7%D8

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۰ مهر ۹۷ ، ۱۰:۵۵
عباس جعفری (فراهانی)

متن 300 عنوان کتاب، با موضوع تاریخ تشیع به زبان فارسی و عربی در موضوعات: باورهای اعتقادی شیعه امامیه، فرقه‌های شیعی، قبایل و خاندان‌های شیعی، جنبش‌ها و قیام‌های شیعی، دولت‌های شیعی، فرهنگ و تمدن شیعی، پراکندگی جغرافیایی شیعیان و ... .

دانشنامه تاریخ تشیع

• متن 300 عنوان کتاب، با موضوع تاریخ تشیع به زبان فارسی و عربی
• امکان محدودکردن کتب برنامه بر اساس زبان (فارسی و عربی)، پدیدآورنده و موضوعات:
– باورهای اعتقادی شیعه امامیه
– فرقه‌های شیعی
– قبایل و خاندان‌های شیعی
– جنبش‌ها و قیام‌های شیعی
– دولت‌های شیعی
– فرهنگ و تمدن شیعی
– پراکندگی جغرافیایی شیعیان
– ردیه‌ها و دفاعیه‌ها
• دسته‌بندی اطلاعات 120 جلد کتاب به صورت درختی با بیش از 100 هزار اتصال، در سه محور: موضوعات، مشاهیر و مقالات
• دسته‌بندی بیش از هزار مقاله در 9 محور به همراه چکیده و قابلیت اتصال به مقالات پایگاه مجلات تخصصی نور
• ارائه درخت اطلاعات زندگانی مشاهیر و دانشمندان اسلامی با 57292 اتصال
• ارائه 413 نقشه، نمایانگر پراکندگی جغرافیایی شیعیان در 43 کشور
• ارائه 359 تصویر از علمای برجسته شیعه بر اساس حروف الفبا.
                                                                              لینک خبر

https://www.noorsoft.org/fa/software/View/15722

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۸ مهر ۹۷ ، ۰۹:۰۱
عباس جعفری (فراهانی)

اشاره:

بیش از بیست ماه از پیروزی انقلاب اسلامی نگذشته بود که جنگی گسترده بر کشورمان تحمیل شد. نیروهای بعثی عراق با رهبری صدام، همه‌جانبه به ایران هجوم آورده و با ناباوری تمام، این جنگ هشت سال طول کشید. چون آغازگر جنگ، رژیم عراق بود و ملت مسلمان ایران به دفاع از سرزمین خود برخاسته بودند، این جنگ در فرهنگ و تاریخ مردم ایران «دفاع مقدس» نامیده شد.

بررسی «دفاع مقدس» در صحیفه امام خمینی(س)

تاریخ نشان می‌دهد که عالمان و بزرگان دینی هیچ‌وقت در پی جنگ و نزاع و کشت‌وکشتار نبوده‌اند؛ آنچه برای آنان مهم، ارزشمند و مقدس بوده است، دفاع از کیان دین، مذهب و کشور است. با این نگاه، دفاع 8 ساله ایران در مقابل عراق، ارزش پیدا کرده و مقدس می‌شود.

برای بزرگداشت این دفاع شجاعانه، در تقویم ایران، 31 شهریور 1359 ـ روز شروع جنگ ایران و عراق ـ آغاز «هفته دفاع مقدس» نام گذاری شده است.

عوامل گوناگونی در آغاز جنگ، ادامه و پشتیبانی، ضعف و قوت، نحوة پایان جنگ و ... مؤثر بود. یکی از عوامل تأثیرگذار مهم و همیشگی در طول هشت سال دفاع مقدس، فرماندهی و نقش شخص امام خمینی (ره) بود که هنوز مورد بررسی و تحلیل دقیق قرار نگرفته است.

با اینکه کهولت سن، اجازة حضور فیزیکی آن رهبر بزرگ و فرزانه را در جبهه نمی‌داد، اما نام و یاد و نفس مسیحائیش تا خط مقدم جبهه‌ها کاملاً نمایان بود و با جلساتی که با فرماندهان جبهه برگزار می‌کردند؛ سخنرانی‌هایی که برای عموم مردم و مسئولان داشتند و با پیام‌هایی که به مناسبت‌های مختلف صادر می‌کرد، تأثیر مستقیمی در پیشرفت و خروج از نقاط کور جنگ و جبهه داشتند.

 پیام‌های امام خمینی(ره) در آمار و ارقام

حضرت امام خمینی که رهبری انقلاب و فرماندهی کل قوا را بر عهده داشت، جنگ را به‌گونه‌ای مدیریت می‌کرد که هم نظر متخصصین جنگ تأمین گردد و هم مردم در جریان امور باشند. وی اعتقاد داشت با وضعیت حاکم بر کشور که تازه انقلاب شده و در تحریم کامل جهانی قرار گرفته‌ایم، تنها با تکیه بر قوای نظامی نمی‌توان دفاع کرد؛ بلکه در کنار آن، نیازمند حضور مردم در صحنه هستیم. تک‌تک ملت، خود باید در صحنه باشند و به دفاع برخیزند.

از طرفی، اگر قرار باشد مردم در صحنه باشند، باید از تمام وقایع و قضایای جنگ با خبر باشند. با این نگاه بود که در طول 8 سال دفاع مقدس، تلاش کرد با پیام‌های خود، مسائل و مشکلات را با مردم در میان بگذارد و آنها را از وضعیت آگاه کند. به همین دلیل در بیشتر سخنرانی‌ها و دیدارهای خصوصی و عمومی، به مسئلة جنگ می‌پرداختند؛ با این حال در همین راستا بیش از 14 پیام و سخنرانی درباره دفاع مقدس داشتند که اولین آنها، عصر روز 31 شهریور 1359 و آخرین آن 1 مهر 1367 بوده است.

ادامه در لینک اصلی

https://www.jamaran.ir/%D8%A8%D8%AE

خبرگزاری دفاع مقدس

http://defapress.ir

سایت دفاع مقدس

http://www.fatehan.ir

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۳ مهر ۹۷ ، ۰۸:۰۷
عباس جعفری (فراهانی)