نخستین نشست علمی کنگره علامه میر حامد حسین لکهنوی

به حول و قوه الهی و با عنایات ویژه حضرت ولی عصر(عجل الله تعالی فرجه الشریف) نخستین پیش نشست کنگره بزرگداشت علامه میر حامد حسین لکهنوی به همراه نمایشگاهی در همین موضوع با حضور اساتید، محققان و طلاب و فضلای حوزه و دانشگاه، برگزار می‌گردد.

 
سخنرانی کارشناسان:
 حجت الاسلام دکتر سید مهدی علیزاده موسوی، با موضوع تبار شناسی جریان‌های ضد شیعه در هند؛
 حجت الاسلام انصاری قمی، با موضوع آشنایی با خاندان عبقات و خدمات علامه میر حامد حسین لکهنوی؛  
 حجت الاسلام رضا مختاری، با موضوع بایسته‌های پژوهشی عبقات.
 
زمان:
پنج شنبه 8 مهرماه 1395 مطابق با 27 ذی الحجه 1437ق

ساعت 9 صبح لغایت 11 

مکان:
 قم، خیابان سمیه، خیابان شهیدین، سالن اجتماعات بنیاد فرهنگی امامت 

توزیع مناسب این موسوعه ... می تواند نورانیت اسلام ناب محمدی(ص) را به دنیا نشان دهد

حجت الاسلام والمسلمین دکتر مختاری رئیس پژوهشگاه مطالعات تقریبی با اشاره به تدوین و چاپ موسوعه 20 جلدی «السنة النبویة فی مصادر المذاهب الاسلامیة» گفت: این موسوعه ایده مرحوم آیت العظمی بروجردی است که در 62 جلد تدوین یافته و در 20 جلد در بیروت به صورت نفیس به چاپ رسیده است تا توزیع آن  در جهان اسلام به سهولت انجام شود.

دکتر مختاری ضمن ابلاغ پیام دعوت دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب به آیت الله  جوادی آملی جهت شرکت در مراسم رونمایی افزود:  رونمایی از این موسوعه گرانسنگ 5 مهر در حوزه علمیه و با حضور علما و مراجع انجام خواهد شد تا ضمن اطلاع رسانی گسترده همه فرهیختگان و صاحبان قلم در جریان آن قرار بگیرند.

رئیس پژوهشگاه مطالعات تقریبی اظهار داشت: تدوین این کتاب با همت پژوهشگران پژوهشگاه مطالعات تقریبی و جمعی از محقیقن حوزه حدود  13 سال طول کشیده است که در آن  بسیاری از احادیث مشترک بین شیعه و سنی استخراج شده است. 
استاد حوزه و دانشگاه افزود: بنده در دیدار با دبیر اتحادیه علمای اهل سنت اروپا ضمن توضیح در مورد این موسوعه شاهد استقبال ایشان بودم و ان شاءالله یک دوره از این موسوعه را به علمای جهان اسلام خواهیم رساند.

دکتر مختاری  با اشاره به دیگر تالیفات پژوهشگاه مطالعات تقریبی افزود: از دیگر تالیفات مهم و جدید این پژوهشگاه کتاب الشیعة من وجهة نظر اهل السنة  و کتاب فی سبیل الامة الاسلامیة است. 
آیت الله العظمی جوادی آملی ضمن تقدیر از تلاش های پژوهشگاه مطالعات تقریبی در تدوین و چاپ این موسوعه اظهار داشت: تلاش های شما در چاپ این موسوعه قابل تقدیر است و ان شاءالله در پیشگاه  ذات اقدس الله ماجور باشید.
ایشان افزود: چاپ این موسوعه نشانگر تلاش محققین حوزه است و با توزیع مناسب آن می توان نورانیت اسلام ناب محمدی را به دنیا نشان داد .
آیت الله جوادی آملی در پایان اظهار داشت: امروزه تقریب بین مذاهب  اسلامی یکی از اساسی ترین مسئولیت های ماست و امیدوارم مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی بتواند هر چه بیشتر وارد فاز عملیاتی در عرصه وحدت مسلمانان شود.

لینک خبر

http://www.taghribnews.com/vdchqmnix23nkwd.tft2.html

لینک خبر رونمائی

http://www.taghribnews.com/vdcdn90xkyt0oz6.2a2y.html

شناسنامه ‌آل سعود و .../مسیر پرفراز و نشیب «نوادگان کلاه‌سرخ‌ها»

«برخی ممکن است این خاندان(آل سعود) را به یهودیان بنی‌قریظه منتسب کنند که پیامبر اکرم(ص) آنها را از مدینه بیرون راند و آنها در الیمامة سکنی گزیدند و برخی معتقدند که نسب آنها به یهودیان یمن برمی‌گردد».

 «افعی شن‌های روان»، نام کتابی است که قاسم حسین الزین نویسنده عرب درباره چگونگی شکل‌گیری حکومت پادشاهی آل سعود به رشته تحریر درآورده است. نویسنده این کتاب، در ابتدای اثر خود به ارواح مطهر شهدای مقاومت و کرامت امت اسلام درود فرستاده است. وی نگاشتن این کتاب را افتخاری برای خود و خدمت به محور مقاومت بر ضد طرح صهیونیستی وهابی دانسته است که منطقه عربی را در امتداد جغرافیای کرامت از لبنان و سوریه تا عراق و یمن دربرگرفته است.

نظر به جذابیت این کتاب و با توجه به گذشت هشتاد و شش سال از اشغال تمام شبه جزیره و تشکیل پادشاهی عربستان سعودی، سه بخش نخست این کتاب ارزشمند ترجمه و تقدیم مخاطبان گرامی می‌شود، بخش مربوط به ماهیت واقعی آل سعود به صورت کامل از این کتاب ترجمه و تقدیم می‌شود:

آل سعود چه کسانی هستند؟ (ماهیت واقعی آل سعود)

بر روی امواج گرما و خشکسالی، خورشید از اشعه‌های زرد‌رنگش، اشعه طلایی داغی را ساطع کرد که آغشته به پخش‌کننده گرمای سوزناک است،بر صورت‌های مخدوش و ریش‌های پرپشت واقع می‌شود که در زیر پوست خود، شکم‌های گرسنه را پنهان کرده است. مشتاق و علاقه‌مند به سفره‌های لبریزاز خون‌های ملت‌ها.

کاروان آقای جان فیلیپی(مسئول سفر شاهزاده فیصل فرزند ملک عبدالعزیز به انگلیس در حدود یک قرن پیش) وارد شهر نجران شد که در این کاروان، دوست وی به نام محمد التمیمی هم همراهش بود، آن دو شروع به سئوال کردن درباره یک خانواده یهودی و رئیس آن یوسف بن مقرن الیاهو کردند تا امانت ارسالی از سوی ملک عبدالعزیز آل سعود را که پانصد ریال نقره‌ای به شکل سکه‌ای که بر روی آن نام «ماری تریز» حک شده بود –واحد پولی که در یمن آن زمان رایج بود-آنها سلام گرم پادشاه را به وی رساندند و تا جایی که توانستند نیازهای وی را برآورده کردند.

یوسف الیهودی به گرمی از میهمانان خود پذیرایی و از لطف پادشاه، بزرگواری و محبت بسیارش تشکر کرد. وی آنگاه  دست‌نوشته خود را به آقای جان فیلیپی داد که بخشی از آن به زبان عربی و بخشی دیگر به زبان عِبری با نام «سرچشمه جوشان نجران در میراث اولین ساکنان آن»، و او را مامور کرد تا به نیابت از وی، دست‌خطش را به اعلی‌حضرت سلطان عبدالعزیز آل سعود به منظور تقدیر و تشکر از احساسات و محبت سرشار و دعای مکرر با پیوندهای خویشاوندان یهود نجران تقدیم کند.

ادامه در لینک اصلی

http://www.tasnimnews.com/fa/news/1395/07/05/1196348

وظیفه علمای اسلام، شناسایی پشتوانه های فکری داعش است

حجت الاسلام والمسلمین محسن قمی، معاون بین الملل دفتر رهبر معظم انقلاب و عضو مجلس خبرگان رهبری در همایش بزرگ علما تحت عنوان «مذاهب اسلامی، امنیت، وحدت امت اسلامی و رسالت علما»، در حوزه علمیه خاتم النبین کابل صحبت می کرد گفت: از علمای افغانستان انتظار می رود که مانند مرحوم ابوحنیفه کابلی تجلی شعار وحدت امت اسلامی باشند.

وی افزود: اینگونه محافل که علما از همه فرق و مذاهب اسلامی حضور دارند، کمتر تشکیل می شود، بنا براین فرصت بسیار مناسب برای بیان حقایق است.

معاون بین الملل دفتر مقام معظم رهبری وحدت امت اسلامی را مهمترین مسئله جهان اسلام عنوان کرد و گفت: کسانی که این همایش بزرگ را برگزار کرده اند، قابل قدردانی هستند، زیرا در شرایط کنونی یکی از وظایف علما تشکیل چنین جلسات است که بنشینند و مشکلات جهان اسلام را بررسی کنند.

قمی اظهار داشت: ما در جامعه ای زندگی می کنیم که در این کره خاکی بیش از هفت میلیارد آدم زندگی می کنند. اگر یک آمار کلی جمعیتی بدهیم از این هفت میلیارد تقریباَ دو میلیارد و دو صد میلیون مسیحی هستند اعم از کاتولیک و پروتستان ارتدکس و متفرقه، و دو میلیون از مجموع جمعیت طرفدار دین شرعی هستند مثل بودایی، هندوئیسم، کونفسیوس و غیره، در حدود یک میلیارد وهشتصد کمتر یا بیشتر مسلمان هستند، پنجصد میلیون از این جمعیت طرفدار ادیان ابتدایی افریقایی هستند و بیش از پنجصد میلیون نفر دیگر هیچ دینی ندارند.

وی تصریح کرد: قرآن وقتی به این جمعیت نگاه می کند یک اسم بالای آن می گذارد و می گوید امتَا وسطاَ و امت واحد، یعنی ما از نظر قرآن همه این جمعیت را یک امت میدانیم نه گروه گروه، ما نمی گوییم اسماعیلی، حنفی، مالکی، حنبلی، شافعی و شیعی.

قمی عنوان کرد: شرایط مسلمانان اقتضا می کند که این امت را یکپارچه بدانیم، وقت یک پارچه ببینیم جمعیت شما یک میلیارد و هشتصد میلیون می شود امت مسلمان. بنابرین در میان این جمعیت انبوه کشوری است به نام افغانستان که مثلاَ اینقدر جمعیت دارد و همینطور کشورهای دیگر جهان اسلام با جمعیت مشخص اما در حقیقت جمعیت یک کشور عظیم اسلامی است.

وی گفت: این امت واحده امکانات بزرگی در جهان دارد، بیشترین منابع زیر زمینی مال جهان اسلام است به طور نمونه شما مردم افغانستان تنها چقدر منابع گاز دارید که هنوز بدون استفاده باقی مانده است؟.

ادامه در لینک زیر

http://fa.abna24.com/service/asia-center/archive/2016/09/25/709202/story.html

چرا کربلایی کاظم صله آیت‌الله العظمی بروجردی(ره) را قبول نکرد!؟

 

«اسماعیل کریمی» فرزند کربلایی کاظم ساروقی(ره) می‌گوید: سال 1386 خدمت مقام معظم رهبری رسیدم. وقتی گفتم پسر کربلایی کاظم هستم، گفتند شبیه پدرت هستی! گفتم مگر شما پدر بنده را دیده‌اید؟ فرمودند حدود هفده ـ هجده سالم بود که شهید نواب صفوی ایشان را به مشهد آورد. فرزند 85 ساله مرحوم کربلایی کاظم ساروقی که از نظر صورت و سیرت بسیار شبیه به پدرش مرحومش هست. او خاطرات نابی از پدر خود دارد که شنیدنش برای هر شنونده‌ای می‌تواند جذاب باشد. محمدکاظم کریمی (مشهور به کربلایی کاظم ساروقی) روستایی‌زاده‌ای بی‌سواد بود که به اذن خدا و با عنایت اهل بیت(ع) حافظ کل قرآن کریم شد و این امر از سوی علمای زمان از جمله حضرات آیات بروجردی و مرعشی نجفی مورد تأیید قرار گرفت. حتی رهبر معظم انقلاب نیز در سنین نوجوانی با مرحوم کربلایی کاظم برخورد داشته‌اند و این معجزه مورد تأیید ایشان نیز قرار گرفته است.

حال پسر که هم‌شکل و هم‌سن پدر در آن سال‌ها است، حرف‌هایی دارد و خاطراتی را بازگو می‌کند که برای نسل امروز شنیدنی ست.

* از کودکی مرحوم کربلایی کاظم بگویید، در کودکی به ایشان چه گذشت؟

کربلایی کاظم در سن هفت سالگی می‌خواست برود مکتب‌ القرآن که قرآن یاد بگیرد. پدر ایشان کشاورز بود و وضعیت مالی مناسبی نداشت و قادر به پرداخت شهریه مکتب خانه نبود. ایشان را می‌برد صحرا و مشغول به چوپانی می‌شدند. تا اینکه در سن 24 سالگی از پدرش جدا می‌شود و می‌رود کشاورز ارباب یک روستایی می‌شود. ارباب زمینی به او می‌دهد تا ایشان روی زمین کار کند و دو سوم از محصول زمین برای ارباب باشد و یک قسمت از آن برای کربلایی کاظم باشد.

یک روز می‌رود پای منبر یکی از وعاظی که از طرف آیت‌الله حائری یزدی(ره) همه ساله مأمور بوده در ماه رمضان در آن منطقه به تبلیغ بیاید. منبری حجت‌الاسلام صابری اراکی بودند، ایشان راجع به خمس و زکات صحبت می‌کنند. سخنران می‌گفت هر اربابی باید سال خمسی داشته باشد و کشاورزها هم باید زکات بدهند. اگر چنانچه خمس و زکات ندهند هر چه نماز بخوانند و روزه بگیرند باطل است. ایشان می‌آیند به ارباب می گویند که بیا و زکات پرداخت کنیم. ارباب زیر بار نمی‌رود و می‌گوید این مباحث را قبول ندارد. کربلایی کاظم هم می‌گوید حالا که تو این مباحث را قبول نداری من هم تو را قبول ندارم و دیگر برای تو کار نمی‌کنم. به همین دلیل می‌رود جای دیگری برای کارگری. چند سالی از این موضوع می گذرد و ارباب پشیمان می‌شود و پیغام می‌دهد به کربلایی کاظم که برگردد. خب پدرشان واسطه می‌شود و ایشان کما فی السابق مشغول به کار در آن زمین کشاورزی می‌شود.

ادامه در لینک اصلی زیر

http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13950628000925

آگاهی از فرقه‌های انحرافی موجب گرایش به اسلام حقیقی می‌شود

 آیت‌الله محمدهادی یوسفی غروی در نشستی که با محوریت «فرقه های انحرافی در دین اسلام» ویژهزائران عرب‌زبان حرم مطهر رضوی به زبان عربی برگزار شد، اظهار کرد: زیدیان ریشه‌ای از شیعیان هستند که 4 امامی بوده و آنان بر این اصل معتقدند که باید با شمشیر بجنگند و نهی‌از منکر با زبان و بیان کافی نیست.

وی عنوان کرد: آنان بر این باورند که ائمه اطهار(ع) باید با شمشیر جنگیده و بدین‌ترتیب بتوانند در راستای برپایی اصول و قواعد دینی در جامعه گام گذارند.

یوسفی غروی ادامه داد: نسل ائمه اطهار(ع) به امام حسن(ع) و نیز امام حسین(ع) می رسد و آنان تلاش دارند تا با ریشه گرفتن از این خاندان امامت، دین اسلام را حفظ کنند.

استاد حوزه علمیه قم و کارشناس تاریخ اسلام اظهار کرد: از نظر زیدیون ائمه ما پیشوایان دانش و علم بوده و ائمه جنگ نیستند درحالی‌که زیدیه خودشان را از ائمه اطهار(ع) متمایز می‌دانستند.

وی با اشاره به کتاب عیون اخبار الرضا و دلایل نامبرده در این کتاب برای امامت ادامه داد: زید بنده‌ای از بندگان الهی بوده و توانایی این را ندارد که به امامت منسوب شود، بلکه ایشان باید امامت را به امام محمد باقر(ع) و امام صادق(ع) رساند و تلاش کند تا این امانت الهی را به آنان اعطاء کند.

استاد حوزه و دانشگاه جنبش اسماعیلیان را همانند جنبش زیدیان دانست و بیان کرد: اسماعیلیان نیز فرزندان امام صادق(ع) بوده که همانند زیدیون جنبشی بدین صورت داشته و تلاش داشتند تا در راستای اهداف خویش فعالیت کنند.

وی اظهار کرد: اسماعیلیان بر این باورند که امامت از امام صادق(ع) به اسماعیل پسر ایشان رسیده و امامت حق آنان است بدین‌ترتیب دولتی در قاهره بنیان نهادند.

وی ادامه داد: علویان در ترکیه بقایی از اسماعیلیان بوده که به دلیل ترس از شرایط اسماعیلیان و ایجاد خطرات گوناگون برای آنان به علویان تغییر نام داده‌اند.

وی افزود: علویان در ترکیه منحرفان در دین الهی بوده، آنان در حالی‌که اسماعیلیه هستند، ادعای علویه بودن کرده و بر این امر پایبند می‌باشند.

لازم به یادآوری است؛ این همایش از سوی مدیریت امور زائران غیرایرانی آستان قدس رضوی در دانشگاه علوم اسلامی رضوی با حضور زائران عرب‌زبان برپا شد.

لینک اصلی

http://news.aqr.ir

إحذَروا الوَهابِیَّة!!

لقد ربَّى محمد بن عبدالوهاب أتباعه على مبدأ عدم التفکیر بشیء یتصل بخیر الناس و منفعتهم ، و عدم الاهتمام إلا بالتعصب ، و الحکم بالشرک على أهل لا اله إلا الله محمد رسول الله ..

محمد بن عبدالوهاب، موسس الوهابیة

محمد بن عبدالوهاب هو صاحب الدعوة الوهابیة، و إلیه ینتسب المذهب الوهابی . . ولد فی العشرة الثانیة من القرن الثانی عشر الهجری بمدینة تسمى «العینیة» بنجد، و کان أبوه قاضیاً فیها، و أمیرها یومذاک عبد الله بن معمر .

درس محمد، على أبیه مبادئ العلوم الدینیة، و طرفاً من الفقه، ثم رحل إلى الحجاز، و مکث اشهراً ، و أثناء إقامته فی المدینة المنورة حضر على بعض شیوخها ، ثم عاد إلى نجد، و ما استقر فیها ، حتى استأنف الرحلة إلى البصرة ، و حین أظهر آراءه لأهلها أنکروا علیه، و طردوه، فخرج منها هارباً، و عاد إلى أبیه بنجد، و کان أبوه قد ترک العینیة إلى بلدة «حریملة» و بقی الوالد فیها إلى أن وافته المنون سنة 1143 هـ .

و عن تاریخ الالوسی ان الأب لم یکن راضیاً عن ابنه، و انه زجره و نهاه ، و بعد أن مات أبوه تجرأ علیه أهل حریملة ، و هموا بقتله ، فلم یجد بدا من الهرب إلى العینیة ، و هی مسقط رأسه ، و دار نشأته ، و قد تعاهد هو و أمیرها عثمان بن معمر على أن یشد کل منهما أزر الآخر ، فیترک الأمیر للشیخ الحریة فی إظهار الدعوى ، و العمل على نشرها ، لقاء أن یقوم الشیخ بدوره بشتى الوسائل لسیطرة الأمیر على نجد بکاملها، و کانت یومذاک موزعة إلى ست أو سبع إمارات ، منها إمارة العینیة .

و لکی تقوى الروابط بین الاثنین زوج الأمیر أخته جوهرة من الشیخ ، فقال له الشیخ : «إنی لآمل أن یهبک الله نجداً و عربانها». 

و هکذا یؤمن محمد عبدالله بأن الله یهب الأحرار ، و ما یملکون لمن یناصره فی دعوته ، و یجعلهم عبیداً له من دون الله هذا ، و هو یدعو إلى التوحید الخالص من شوائب الشرک . . أما نحن الشیعة ، أما نحن المشرکین فی نظر محمد عبد الوهاب و إتباعه فإنا ندین و نعتقد بأن الناس کلهم أحرار ، و أن الله لم یجعل لإنسان سبیلاً على مثله ، و انه سبحانه یهب الهدایة و العقل و الصحة و الخیر ، أما الشر و الظلم و التحکم بالأرواح و الأموال فهو من الشیطان لا من الرحمن فی عقیدتنا . . إن عندنا من العلم بعدل الله و إحسانه ما ینزهه عما یقول و یفعل الظالمون .

و هکذا بدأ التحالف بین الشیخ و الأمیر ، واحدة بواحدة . . مساومة ، ثم أخذ و عطاء ، و الثمن هو الدین و الشعب ، أما زواج الشیخ من جوهرة فتثبیت للتحالف ، و ضمان للوفاء . . لقد سخّر محمد عبد الوهاب الدین لرجل الدنیا ، و تطوع لتعزیز حکمه ، دون أن یکون على یقین من عدله ، أو یأخذ منه موثقاً لتحسین الأوضاع ، و راحة الناس ، و العمل للصالح العام . . بل على العکس فقد وعده بملک نجد و عربانها . . و لکن لا بالاقتراع و حریة تقریر المصیر ، بل بالحرب و الغزو ، و بأشلاء الضحایا . . و مع ذلک فان محمد عبد الوهاب هو المجدد المصلح ، و صاحب رسالة إنسانیة . .

و مهما یکن ، فان التحالف بین الاثنین لم یطل عمره ، ولم یتم أمره ، و ما تمخض إلا عن زواج الشیخ بجوهرة ، و هدم قبر زید بن الخطاب ، و إثارة الفتن و القلائل من جراء دعوة ابن عبد الوهاب التی زجره عنها أبوه ، و حاول ـ من أجلها ـ أهل البصرة و حریملة أن یقتلوه ، لم یطل عمر التحالف بین الشیخ و الأمیر ابن معمر ، لان سلیمان الحمیدی صاحب الاحساء و القطیف أمر عثمان بن معمر ـ و کان أقوى منه ـ أن یقتل الشیخ ، قال فیلیبی فی تاریخ نجد ص 38 :

« قرر عثمان أن یتخلص من ضیفه ، فطلب من أن یختار المکان الذی یرید الذهاب إلیه ، فاختار الدرعیة، فأرسل عثمان معه رجلاً اسمه فرید ، و کلفه أن یقتل الشیخ فی الطریق . و لکن فریداً خذلته إرادته ، و ترک الشیخ ، و قفل راجعاً دون أن یمسه بسوء ».

هفته دفاع مقدس و یاد و نام شهدا و اسرا و جانبازان گرامی باد

عالمان وهابی، بهره‌ای از علوم دینی نبرده‌اند!؟

حجت الاسلام والمسلمین سید محمد حسینی قزوینی، مدیر شبکه جهانی ولایت، در چهارمین همایش بین‌المللی ولایت، در اهواز بابیان این‌که شناخت ما از حضرت امیرالمؤمنین(ع) از روزهای آغازین ولادت ایشان آغاز می‌شود، گفت: اگرچه امروز وهابیت، منکر ولادت حضرت علی(ع) در کعبه است، اما همین کافی است که حاکم نیشابوری، یکی از شخصیت‌های برجسته اهل سنت در کتاب خود چنین بیان می‌کند که ولادت حضرت امیر(ع) در خانه کعبه جزء اخبار متواتر بوده و اعتقاد علمای اهل سنت بر این است که حدیث متواتر به‌منزله آیه قرآن بوده و انکار آن کفر است.

وی بابیان این‌که بسیاری از علمای اهل سنت، خود گویای ابعاد بزرگ و والای شخصیتی امام علی(ع) هستند، تصریح کرد: احمد ابن حنبل یکی از علمای اهل سنت از پیامبر اکرم(ص) نقل می‌کند که «کُنْتُ أَنَا وَعَلِیٌّ نُورًا بَیْنَ یَدَیِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، قَبْلَ أَنْ یَخْلُقَ آدَمَ بِأَرْبَعَةَ عَشَرَ أَلْفَ عَامٍ ؛ من و علی(ع) چهارده هزار سال پیش از خلقت آدم، نوری در دستان خداوند بودیم» این روایت و دیگر روایت‌هایی از این قبیل گویای بزرگی و برتری حضرت علی است که همگی از زبان علمای اهل سنت در کتب معتبر نقل شده است.

مدیر شبکه جهانی ولایت، بابیان این‌که بیش از ۴۰ روایت در کتب اهل سنت دلالت بر ولایت آقا امیرالمؤمنین(ع) می‌کند، گفت: به گفته شیخ طوسی مهم‌ترین دلیل شیعه بر ولایت حضرت علی(ع) آیه ۵۵ سوره مائده «إِنَّمَا وَلِیُّکُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلَاةَ وَیُؤْتُونَ الزَّکَاةَ وَهُمْ رَاکِعُونَ» است که بزرگ‌ترین مفسران اهل سنت شأن نزولش را حضرت علی(ع) دانسته‌اند.

وی، بابیان این‌که عالمان وهابی، بهره‌ای از علوم دینی نبرده‌اند، گفت: آنان نه با قرآن و نه با سنت پیامبر(ص) هیچ‌گونه آشنایی ندارند و تنها یک سری مطالب آموخته‌اند و آنها را طوطی‌وار همه‌جا بیان می‌کنند.

مدیر شبکه جهانی ولایت، جنایات وهابیون در کشورهای اسلامی را ناشی از افکار زشت و اعتقادات کثیفشان دانست و اظهارداشت: یکی از بزرگ‌ترین حربه‌های وهابیت علیه مسلمین این است که می‌گویند هر کس بین خود و خدا واسطه‌ای قرار دهد، کافر بوده و خون و مال او حلال است و امروز جنایاتی که گروه های تکفیری در عراق، سوریه، یمن و اقصی نقاط جهان مشاهده می‌کنیم، ریشه‌اش در همین فتاوای تکفیری ضد قرآنی وهابیت است.

با کتاب های خوب دینی و نویسندگان آنها آشنا شویم

http://lib.hajj.ir/View/fa/Default