کتاب «نگاهی به داعش از درون: 10 روز در دولت اسلامی» به چاپ بیست و یکم رسید

کتاب «نگاهی به داعش از درون: 10 روز در دولت اسلامی» تالیف یورگن تودنهوفر با ترجمه رحمان افشاری به چاپ ببست و یکم رسید. این کتاب شرح سفر جسورانه‌تودنهوفر، روزنامه‌نگار آلمانی به قلمرو داعش است.

کتاب «نگاهی به داعش از درون: 10 روز در دولت اسلامی» تالیف یورگن تودنهوفر با ترجمه رحمان افشاری به چاپ بیست و یکم رسید. تودنهوفر، روزنامه‌نگار آلمانی است. وی تنها کسی است که تاکنون موفق شده با موافقت رهبران گروه تروریستی «داعش» از شهرهای موصل در عراق و رقه در سوریه بازدید کند.

این کتاب شرح سفر جسورانه‌ یورگن تودنهوفر، روزنامه‌نگار آلمانی به همراه پسرش و یکی دیگر از دوستان وی به قلمرو داعش است.

مولف در فصل‌های ده‌گانه‌ کتاب، مقدمات و ماجراهای پیش از سفر، شرح عینی 10 روز اقامت و نیز پایان سفرشان را به دقت، بازگو می‌کند. روزنامه‌نگار آلمانی نه فقط در میان مردم و خوانندگان آگاهش در جهان غرب، روزنامه‌نگاری سرشناس، حقیقت‌گو و منصف شناخته می‌شود بلکه در دنیای اسلام هم تصویری مقبول و محترم دارد. زیرا گزارش‌هایش تا به امروز منصفانه و خالی از غرض‌های شخصی و استعمارگرانه بوده است.

تودنهوفر نخست به ریشه‌های داعش و شکل‌گیری آن می‌پردازد و به ‌خاطر انتقادهای تند و تیزش از سیاست‌مداران غرب به‌ویژه جرج بوش و برشمردن برخی عوامل و آوردن امور واقعی دقیق، درباره اشتباه‌های غربی‌ها در عراق و افغانستان در شکل‌گیری داعش و طالبان و القاعده و نیز اشاره به پیشینه برخی اقدامات جنگ افروزانه در دنیای مسیحی، مقوله‌ای به نام تروریسم اسلامی را مطلقا مردود و اعمال داعشی‌ها را کاملا غیراسلامی می‌داند.

این کتاب در مدت کوتاهی در آلمان چندین‌بار به چاپ رسید و مردم از آن استقبال کردند و سپس به بسیاری از زبان‌ها ترجمه شد، اما در رسانه‌های غربی تا می‌توانستند به آن تاختند یا در مورد آن سکوت اختیار کردند.

وی در بخشی از کتاب می‌نویسد: «داعش در عراق از طرف مردم بیشتر پذیرفته شده، اما گویا در رقه این‌طور نبود. اسد همچنان در مقایسه با داعش از حمایت بیشتری برخوردار است. به‌نظرم اگر همین حالا انتخابات برگزار شود، اسد در رقه پیروز خواهد شد.»

چاپ بیست و یکم، کتاب «نگاهی به داعش از درون: 10 روز در دولت اسلامی» اثر یورگن تودنهوفر مترجم رحمان افشاری در 352 صفحه، شمارگان یکهزار نسخه و به قیمت 22 هزار تومان از سوی انتشارات مهراندیش منتشر شده است.

http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/239867

http://mehrandishbook.com/index.php?route=product/product&product_id=53

شباهت خلقت حضرت عیسی(ع) و حضرت آدم/ ۷ معجزه مسیح (ع) در قرآن

                           به مناسبت سال روز میلاد حضرت مسیح علیه السلام

یکی از انگیزه‌های عقیده به الوهیت‌ حضرت‌ عیسی(ع) تولد بدون پدر آن حضرت است، لذا خداوند در قرآن، خلقت آدم را در کنار خلقت عیسی گذاشته و تشبیه کرده است. همه ادیان الهی به خلقت بدون پدر و بدون‌ مادر‌ حضرت آدم ابو البشر معتقدند. حضرت عیسی بدون پدر ولی با مادر متولد شده است. لذا خلقت حضرت آدم بیش‌تر از‌ خلقت حضرت عیسی خارق‌العاده است. خداوند پس از شرح تفصیلی داستان تولد‌ عیسی، به صورت‌ اختصار، نکته‌ اصلی آن را تکرار می‌کند (ایجاز بعد از اطناب).

خداوند در قرآن می‌فرماید: «خلقت عیسی در نزد خدا ‌مانند‌ خلقت آدم ابوالبشر است که خداوند آدم را از خاک بساخت، سپس‌ به‌ آن‌ خاک گفت: بشری به حد کمال باش،‌‌ همان دم چنان گردید. حق‌‌ همان است که از جانب خدا به‌ تو (ای پیامبر) رسید، مبادا در آن شکست و تردید کنی.» (59 و 60 آل عمران)

* معجزات حضرت‌ عیسی (ع) در قرآن

در قرآن‌ چنین‌ آمده است: «او را به رسالت به سوی بنی اسرائیل فرستد که به آنان گوید: من از جانب خدا معجزی آورده‌ام و آن معجزه این است که از گل، مجسمه ساخته و بر‌ آن، نفس قدسی بدمم تا به امر خدا مرغی گردد؛ و کور مادرزاد و مبتلای به پیسی را (که هر طببی از علاج آن عاجز است) به امر خدا شفا دهم و مردگان را‌ به‌ امر خدا زنده سازم و به شما از غیب خبر دهم که در خانه‌هاتان چه می‌خورید و چه ذخیره می‌سازید. این معجزات برای شما حجت و نشانه حقانیت من است اگر‌ شما‌ اهل ایمان هستید.» (آیه 49 سوره آل عمران)

نقل این معجزات و معجزات دیگر برای حضرت عیسی در چند جای قرآن (مانند 110 مائده) تکرار شده است که فهرست‌وار عبارتند از:

1- ساختن هیکل‌ مرغ‌ از گل و دمیدن بر آن و به وجود آمدن مرغی واقعی.

2- شفای کور مادرزاد.

3- شفای مرض و برص (پیسی)

4- زنده کردن مردگان

5- خبر دادن از آنچه هرکس در خانه‌اش‌ می‌خورد‌ و آنچه ذخیره می‌کند (که غالبا‌ هیچکس‌ غیراز‌ خود شخص از آن خبر ندارد).

6- سخن گفتن در گهواره با مردم و معرفی خود به‌عنوان پیامبر.

7- بدون پدر متولد شدن.

لینک اصلی

http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13951004001250

سرنگون کردن نظام سوریه شکست خورد

در نشست شماری از دانشجویان

به گزارش ابنا به نقل از شبکه تلویزیونی المنار، حجت الاسلام والمسلمین سید حسن نصرالله دبیرکل حزب الله لبنان در سخنرانی خود که به صورت ویدئو کنفرانس در نشست شماری از دانشجویان دانشگاه ها پخش شد، به همه مبارزان و مدافعان در مرزهای جنوبی لبنان، مرزهای غزه، سوریه، عراق و یمن که در شرایط دشوار طبیعی در جبهه های مختلف حضور دارند، درود فرستاد. 

دبیرکل حزب الله لبنان در ابتدای سخنرانی خود گفت: اسلام هیچ گاه مانند سال های اخیر از طریق رسانه ها مورد هجمه قرار نگرفته بود. طی ده های گذشته هیچ گروهی همانند کاری که گروه های مسلح و در رأس آنها «داعش» به نام رسول الله انجام می دهند، مرتکب نشده بود. این گروه های تروریستی از سال های گذشته در سطح تمدنی، فرهنگی، فکری و معنوی کشتار وسیعی به راه انداخته اند.

سید حسن نصرالله بیان داشت: همگان باید جنایات تکفیری ها را محکوم کنند و هر کس که سکوت کند، در دادن فرصت برای توهین به اسلام و کل دین، شریک است، وهابی ها عید میلاد پیامبر را تکفیر می کنند و این عید را به رسمیت نمی شناسند، طی سال های اخیر نیز هر کس که این میلاد را جشن بگیرد، هدف حملات و انفجارها قرار می دهند، زیرا وهابی ها در صدد هستند تا تفکر خود را به زور سلاح تحمیل کنند.

وی یکی از تروریست‌ها در استفاده از بچه‌هایش برای انجام عملیات تروریستی را محکوم کرد و بیان داشت: همه مسلمانان باید اقدامات این وحشی را که دختران کوچکش را به اسم خدا و رسول خدا (ص) برای انجام عملیات تروریستی می‌فرستد و آنها را منفجر می‌کند، محکوم کنند.

ادامه در لینک اصلی

http://fa.abna24.com/service/middle/archive/2016/12/23/713208/story.html

فیلم/ بیانات رهبر معظم انقلاب در دیدار دست اندرکاران همایش حضرت خدیجه(س)

فیلم/ بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی 

در دیدار دست اندرکاران همایش حضرت خدیجه(س)

دانلود

http://hawzahnews.com/detail/Video/403218

http://www.iribnews.ir/fa/news/1432954

سایت همایش صدف کوثر

http://imam.miu.ac.ir/index.aspx?siteid=17&fkeyid=&siteid=17&pageid=46580

وحدت امت اسلامی/کلیپ

پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری در آستانه میلاد با سعادت حضرت رسول اکرم(ص) و میلاد امام جعفر صادق(ع) به بازخوانی بیانات معظم له در مورد لزوم وحدت امت اسلامی و هم گرایی و اتحاد مسلمانان جهان در قالب کلیپ تصویری می پردازد.

دانلود

http://www.taghribnews.com/images/docs/files/000254/nf00254071-1.flv

کتاب «منظومه فکری امام خمینی(ره)» رونمائی شد

کتاب «منظومه فکری امام خمینی(ره)» پاسخ می‌دهد:

اصول راهبری رسیدن به نظام فکری مطلوب نزد امام خمینی چیست؟

کتاب «منظومه فکری امام خمینی(ره)» تهیه شده یکی از آثار پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی است که در قالب نظریه نظام‌های بینشی، ارزشی و رفتاری، و کنشی تدوین شده است.

به گزارش خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران تسنیم«پویا»، کتاب «منظومه فکری امام خمینی(ره)» یکی از آثار پژوهشکده حکمت و دین‌پژوهی در پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی است که در قالب نظریه نظام‌های بینشی(جهان بینی)، ارزشی و رفتاری، و کنشی(نظام های اجتماعی و اهداف اجتماعی) تدوین شده است. این کتاب به همت دکتر عبدالحسین خسروپناه و جمعی از نویسندگان تهیه شده و سازمان انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی آن را به چاپ رسانده است.

برخی از پرسش های این تحقیق که قرار است با مطالعه مجموعه مکتوبات، منشورات، بیانیه‌ها و سخنرانی‌‌های امام خمینی(ره) به آنها پاسخ داده شود، عبارت است از:

1. نظام فکری مطلوب نزد امام خمینی در عرصه بینش، ارزش و کنش چیست؟
2. اصول راهبری رسیدن به این نظام چیست؟
33. نهادهای مرتبط با نظام‌های بینشی، ارزشی و کنشی برای تحقق نظام جامعه مطلوب دارای چه وظایف اساسی هستند؟
 این اثر نشان می‌دهد که منظومه فکری امام خمینی(ره) بیانگر گفتمان و جریان فکری-فرهنگی ویژه‌ای است که هم ادامه دهنده گفتمان علمای گذشته، همچون شیخ مفید، شیخ طوسی، خواجه نصیر، صاحب جواهر، سید عبدالحسین لاری و دیگران است و هم با رویکرد اجتهادی به مسائل معاصر می‌پردازد و از جریان‌ها و گفتمان‌های معاصری همچون: جریان سنتی بی توجه به دغدغه‌های انسان معاصر، جریان روشنفکری غرب زده و شرق زده، جریان روشنفکری دینی التقاطی، جریان تجددستیزی و سنت‌گرایی و جریان اخباری نوین و ضد عقلانی متمایز است.

ادامه در لینک زیر

https://www.tasnimnews.com/fa/news/1395/09/29/1272171

معرفی کتاب کتاب «آمنه، مادر پیامبر(ص)»

به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، کتاب آمنه مادر پیامبر صلی الله علیه وآله نوشته عائشه بنت الشاطی و ترجمه و تعلیق احمد صادقی اردستانی از سوی انتشارات مؤسسه بوستان کتاب چاپ و روانه بازار نشر شد.

در مقدمه این کتاب می خوانیم: عبدالله بن مسعود، در زمینه تواضع و فروتنی پیامبر صلی الله علیه وآله می گوید: مردی به حضور ان حضرت رسید و می خواست با وی صحبت کند، اما آن مرد گرفتار آشفتگی و لرزش گردید!

پیامبر با مشاهده وضع روحی آن مرد فرمود: آرام بگیر، من پادشاه نیستم، بلکه فرزند زن ساده زیستی هستم( که چون دیگران) گوشت را روی سنگ داغ می انداخت، تا پخته شود و آن گاه آن را می خورد و بدسن سان ار اصالت خانوادگی و ساده زیستی یاد می کرد.

حضرت آمنه سلام الله علیها بانویی بود که بیش از چهارده قرن پیش با کمال ایمان، تدبیر، خردمندی، پاکی، تحمل رنج ها، فداکاری و شجاعت پیامبری را در دامان و آغوش گرم خویش پرورش داد که اکنون در سراسر جهان، بیش از یک میلیارد و سیصد میلیون نفر مسلمان، مطیع و پیرو او هستند و روز و شب با نهایت اخلاص و سربلندی، از وی تجلیل و تکریم به عمل می آورند.

در این کتاب با موضوعاتی همچون «راز و نیاز»، «سالار مادران»،‌ «مادران پیامبران»، «محل ولادت و وراثت»، «گلواژه قریش»، «عروس یتیم نواز»، «مادر کودک یتیم»، «مسافرت»، «زندگانی جاویدان» و «کتاب نامه» آشنا می شویم.

آمنه، مادر پیامبر صلی الله علیه وآله دختر «وهب بن عبد مناف» در 12 یا 17 ربیع الاول عام الفیل(570 م) فرزند خویش، حضرت محمد صلی الله علیه وآله را در «شعب ابی طالب» در غیاب همسرش «عبدالله» که برای تجارت به «شام» سفر بی بازگشت کرده بود. به دنیا آورد.

آمنه جوان، وقتی خبر دردناک وفات همسر جوان را دریافت کرد، فرزند دلبند خویش را با همراهی «ام ایمن» برای زیارت مزار پدر به مدینه برد، ولی هنگام بازگشت، در محل «ابواء» بین مدینه و مکه، وفات یافت و در همان جا به آغوش خاک آرمید.

وفات این بانوی بزرگ، شش سال و سه ماه پس از ولادت رسول خدا صلی الله علیه وآله اتفاق افتاد. این بانوی بزرگوار، نزد خداوند متعال، شخصیتی شریف و صالح بوده است که فرزندی چون  حضرت محمد صلی الله علیه وآله را در دامن خویش پرورید، از همین رو، آشنایی با او، امر لازمی است. اثر پیش رو، زوایای زندگانی شکوهمند این بانوی سترگ را به تفصیل بررسی کرده است.

کتاب آمنه مادر پیامبر صلی الله علیه وآله نوشته عائشه بنت الشاطی و ترجمه و تعلیق احمد صادقی اردستانی با شمارگان 1150 جلد و به قیمت 12000 تومان در 232 صفحه از سوی انتشارات مؤسسه بوستان منتشر شده است.

برگزاری جشن ولادت پیامبر(ص) بدعت نیست!

کارشناس فرق در گفت و گو با شبستان

یک کارشناس فرق با اشاره به اظهار نظر مفتی های وهابی در مورد منع برگزاری جشن میلاد پیامبر(ص) گفت: همین ها وقتی کاریکاتور پیامبر(ص) کشیده شد سکوت کردند چون بنده و مطیع غربی ها هستند؟.

 به گزارش خبرنگار گروه اندیشه خبرگزاری شبستان: برخی از شیوخ جریان سلفی با صدور فتواهایی برپایی جشن به مناسبت سال روز میلاد پیامبر اکرم (ص) را تحریم کردند و برگزاری جشن ها را بدعتی دانستند که در آن مرتکب گناه می شوند!

 «شیخ محمود لطفی عامر»، مبلغ سلفی مدعی شد: هر بدعتی گمراه کننده است و هر کسی بدعت گذاری کند، آن رد شده است و هرکسی آن را در دین خدا وارد کند، جایگاهش آتش است. جشن میلاد بدعت جدیدی است و باید از شرکت در آن پرهیز کرد و نباید در هیچ فعالیتی مخصوص این مناسبت مشارکت کرد و حتی خرید شیرینی در زمان جشن نوعی مشارکت در جشن به شمار می آید!!! از سوی دیگر، «مجدی ادریس» هنرمند مصری در این باره گفت: سلفی ها جشن میلاد پیامبر اکرم(ص) را بدون استناد به قرآن و سنت تحریم کردند و هیچ متن شرعی و قانونی در این باره وجود ندارد و اعتراض به جشن میلاد پیامبر(ص) تنها آرای شخصی است که سلفی ها به ترویج آن تلاش می کنند و باید آن را برای خودشان نگه دارند و تنها در منازلشان اجرا کنند. گفتنی است در همین حال، الازهر و اوقاف مصر قرار است جشن هایی را به مناسبت میلاد پیامبر اکرم(ص) برگزار کنند. با توجه به قرار داشتن در آستانه روز ولادت پیامبر ختمی مرتبت(ص) بر آن شدیم برای بررسی این موضوع با حجت الاسلام عباس جعفری فراهانی، کارشناس فِرَق و دبیر شورای کتاب مجمع جهانی اهل بیت(ع) به گفت وگو بنشینیم؛ آنچه که در ادامه می آید حاصل این گفت وگو است:

چندسالی است که مفتی های وهابی و سعودی جشن میلاد پیامبر(ص) را بدعت خوانده و از برگزاری آن جلوگیری می کنند. علت این مساله چیست؟

اساسا وهابیت به دنبال عقاید انحرافی که برخلاف مبانی قرآن و سنت پیامبر(ص) بیان می کند به دنبال منافع خویش است. طرح مباحث انحرافی درباره موضوعاتی چون توحید، شفاعت، توسل، جایگاه امامت و رهبری در اسلام، مواردی از این دست است. اما یکی از موضوعاتی که در چند سال اخیر مطرح شده برگزاری جشن میلاد نبی مکرم اسلام(ص) و البته سایر ائمه اطهار(ع) است که با نگاه بدی با آن برخورد می کنند. البته می توان گفت که آنان عمدتا برپایی مراسم جشن و سرور را تحریم می کنند. این نگرش وهابیت نظر باطلی است، به این دلیل که در مبانی قرآنی و روایی داریم که شخصیت های بزرگ تکریم شده اند ازجمله مقام نبوت، امامت. چراکه پیامبران با بت پرستی و شرک مبارزه کردند و خرافات و انحرافات بشر را در برهه های زمانی مختلف از میان بردند. اما وهابیت این مسایل را نادیده می گیرد و در مورد پیامبر امت اسلام(ص) چنین می گوید. این در حالی است که ما در مبانی دینی مان داریم که باید با نهایت احترام و خوشحالی نسبت به میلاد ائمه(ع) برخورد کنیم. برگزای مراسم جشن ولادت برای پیامبر اسلام(ص) و اهل بیت(ع) هیچ منعی از نظر قرآنی و روایی ندارد. رهبران وهابیت از جمله ابن تیمیه و محمدبن عبدالوهاب به عنوان رهبران این فرقه ضاله همواره انحرافاتی را بیان کردند و متاسفانه این انحرافات تا به امروز باقی مانده است. آنها هر گونه مراسم جشن و سرور را نهی می کنند؟!.

علت این مساله چیست، به خصوص در چند سال اخیر این رویکرد از سوی وهابیت پررنگ تر شده است؟

شاید یک مقدار مباحث سیاسی در این زمینه دخالت داشته باشد، به خصوص وقتی که کشور بزرگ شیعه ایران با احترام و تکریم بزرگی نسبت به برگزاری جشن پیامبر(ص) و سایر ائمه اطهار(ع) اقدام می کنند. این بزرگداشت شیعیان برای پیامبر (ص)، سبب نوعی حسادت، رشک ورزی و عصبانیت شده است لذا مفتی های عرب و سعودی از جنبه سیاسی اعلام موضع کرده اند.

 این در حالی است که در شرایطی که برخی افراد تندرو غربی به اسلام بی احترامی کردند و کاریکاتور پیامبر(ص) را کشیدند آنها سکوت کردند ولی در برابر برگزاری جشن میلاد نبی اکرم(ص) موضع گرفتند. آنها بندگان جهان غرب هستند. در برابر چنان توهینی سکوت کردند آن وقت برای برگزاری جشن هفدهم ربیع الاول چنین مواردی را عنوان می کنند.

 رفتار وهابیت یک خیانت و دشمنی با اسلام ناب است. آنان با این رویکرد در واقع دشمنی شان را با مبانی دینی و قرآن و سنت نشان دادند. در تاریخ داریم که در مواردی ائمه(ع) سفارش به شادی کرده اند. از امام صادق(ع) احادیثی  است که حضرت(ع) نسبت به میلاد پیامبر(ص) ابراز خوش حالی کردند.

بنابراین، فتوای مفتی های وهابی چیزی جز عنادورزی در برابر اسلام ناب، رشک و حسادت نیست. برگزاری جشن میلاد پیامبر(ص) منافاتی با دین ندارد.

لینک اصلی

http://shabestan.ir/detail/News/594213

پیامبر اعظم (ص) اسوه و الگوی همیشگی بشریت

در سال روز میلاد اشرف مخلوقات و رسول رحمة للعالمین

حجت الاسلام عباس جعفری فراهانی

اشاره:
آشنایی، گزینش و انتخاب الگوی کامل و شایسته، نیاز فطری هر انسان کنجکار و آرمان گراست. زیرا در گستره ی وسیع زندگی انسان و رفتارهای کوچک و بزرگ اخلاقی و پیشرفت های او و در همه جوانب و روابط سیاسی، فقهی و فرهنگی جامعه به طور بسیار محسوس، تأثیر گذار هست و کارآیی و نقش زیادی خواهد گذاشت. خداوند حکیم در این باره، پیامبرانی را به عنوان الگو و اسوه، مبعوث نمود تا انسان های خواهان رشد معنوی و تکامل انسانی با مشاهده و مطالعه زندگی آنان، راه سعادت و ترقی و تکامل را طی نمایند. برترین این پیامبران حضرت محمّد بن عبدالله(ص) به عنوان خاتم و اشرف پیامبران الهی می باشد که خداوند شخصیت و زندگی و سیره و رفتار او را به عنوان اسوه و الگوی برای همه بشر تا روز قیامت قرار داده است. اصحاب و یارانی که به او ایمان آورند، همه رفتارهای او را از نزدیک می دیدند و به شدت تحت تأثیر ایشان قرار می گرفتند و چنان در اخلاق و رفتار آنان تأثیر می گذاشت که سر از پا نمی شناختند!. یکی از برجسته ترین یاران و دست پروردگان پیامبر(ص)، امام علیّ بن ابی طالب(ع) بود که پروانه وار، گرد حضرت می چرخید و از رفتار و کردار او، درس می آموخت که در خطبه ی نهج البلاغه به آن اشاره فرموده است. بی تردید شخصیت پیامبر اعظم(ص)، الگو و اسوی کامل و تمام عیار گذشته، امروز و فردای بشریت است. جهان امروز با پیشترفت های فوق العاده ای که در همه ی زمینه ها کرده و به کلی دگرگون شده اما در زمینه های اخلاقی و معنوی محتاج تعالیم معنوی و اخلاقی شناخته شده و تا شناخته ی پیامبر اعظم(ص) می باشد. با این هدف، متن کوتاه زیر را تهیه و در اختیار خوانندگان عزیز گرفت. امید است مورد قبول اشرف مخلوقات و نبی مکرم(ص) واقع شود.

۱ ـ ولادت و حوادث همگام با ولادت
خاتم انبیاء و اشرف مخلوقات حضرت محمّد بن عبدالله(ص) بنا به دیدگاه شیعیان اثنا عشری و پیروان اهل بیت(ع) در هفدهم ربیع الأوّل [۱] عام الفیل* (سالی که سپاه فیل به فرماندهی ابرهه، پادشاه حبشه به خانه کعبه در مکّه حمله کردند) در شهر مکّه به دنیا آمد. قبل از تولد، پدرش را از دست داده بود. در شش سالگی مادر بزرگوارش، آمنه بنت وهب، دنیا را وداع کرد و این نوجوان کاملا یتیم شد و تحت سرپرستی جدّش عبدالمطّلب و پسر عمویش ابوطالب قرارگرفت. حوادث و رخدادهای دوران نوجوانی، جوانی، تا چهل سالگی و پس از آن با رویدادهای عجیب و غریبی و خارق العاده ای همراه است که برای هر خواننده و شنونده مسلمان و غیر مسلمانی شگفت انگیز و جذّاب خواهد بود.
خاموش شدن آتش کده فارس، وقوع زمین لرزه و کنده شدن بت ها از محل خود، ناله شیطان و… نشانه ی وقوع رخدادی بزرگ و مولودی ارزش مند و با خیر و برکت برای بشریت یعنی وجود نازنین حضرت محمّد(ص) بود که جهان آلوده به ظلم و ستم و کفر و گمراهی را به توحید و خداپرستی و تقوا و کمالات انسانی رهنمون می شود. [۲]
۲ ـ سفر تاریخی به شام و پیش گویی راهبان مسیحی
حضرت پیامبر(ص) دو سفر تاریخی به شام(در دوازده و بیست و پنج سالگی) داشته اند که در سفر اول بَحیرای راهب به حضرت ابوطالب، نسبت به حوادث ناگواری که از سوی یهود در انتظار او خواهد بود، هشدار داد!.
در سفر دوم نسطورای راهب به مَیْسره(غلام خدیجه بنت خُویلِد) نسبت به آینده درخشان پیامبر نوید و مژده داد!. و در این سفر بود که سود فراوانی برای خدیجه به دست آورد و و میسره هم گزارش درست کاری حضرت را به خدیجه اعلام نمود. [۳]
آن حضرت، در بیست سالگی در حِلْف الفضول(پیمان جوان مردان) شرکت کرد. ایشان در همین ایّام به عنوان”محمّد امین” [درست کار و راست گو] معروف و رفتار و کردار او در میان مردم مکّه و در اوضاع جامعه جاهلی موجب شگفتی و تعجب شده بود. [۴]
۳ ـ ازدواج با خدیجه(س)
در بیست و پنج سالگی با خدیجه بنت خُویِلد(س) که زنی پاک دامن، با تقوا و خدا ترس بود و ثروت زیادی داشت، ازدواج نمود. حضرت خدیجه(س) اختیار مصرف اموال و دارایی خود را به او سپرد. در باره شخصیت، خدمات او به اسلام و پیامبر(ص) و سائر کمالات حضرت خدیجه(س) می باید به طور جداگانه بحث کرد. [۵]
۴ـ تربیت علی بن ابی طالب(ع)
در سیزدهم رجب سی ام عام الفیل، قبل از بعثت، از پدری موحّد[حضرت ابو طالب(ع)] و مادری پاک دامن[فاطمه بنت اسد]، فرزندی در داخل کعبه به دنیا آمد که در شش سالگی با هدف تربیت به منزل پیامبر(ص) و خدیجه(س) منتقل شد. [۶] امام علی(ع) در یکی از خطبه های نهج البلاغه به داستان ارتباط تناتنگ خود و استفاده از تعالیم و معنویات پیامبر(ص) اشاره می کند. [۷]
۵ـ مبعوث شدن به نبوت و رسالت
در حالی که چهل سال از عمر شریف حضرت محمّد(ص) گذشته بود، در بیست وهفتم رجب، خداوند به مردم منّت گذاشت و او را به عنوان”نبیّ، رسول، خاتم و اشرف پیامبران” برگزید. نزدیک به سه تا پنج سال از آغاز پیامبری او به صورت مخفی گذشت و در این مدت با زحمت زیاد، تعداد اندکی از جوانان، اقوام، دعوت او و سخنان قوی ومنطقی تهیدستان و فقیران مانند حضرت علیّ(ع)، حضرت خدیجه(س)، زید بن ارقم، عمّار بن یاسر، مُصعب بن عُمیر، بِلال بن رباح و… را شنیدند به او ایمان آوردند. [۸]
در باره ی چگونگی نزول وی و کیفیت آن، مباحث زیادی در بین نویسندگان مطرح است که خوانندگان محترم جهت اطلاع به منابع تفسیری و تاریخی مراجعه نماید. [۹]

http://www.1doost.com/hafez/167.htm

۶ ـ مخالفت های دشمنان
به دستور خدواند پیامبر(ص) مأمور شد پس از سه سال، اقوام و سایر مردم حجاز را به تعالیم اسلام و قرآن دعوت نماید که در نتیجه، مخالفان پیامبر(ص) که با دعوت الهی او دشمنی می ورزیدند به شیوه ای گوناگون به اذیّت و آزار و شکنجه او وسایر مسلمانان پرداختند که برخی از آن ها مجبور شدند به خارج از شهر مکه هجرت نمایند. در هجرت به حبشه(سال دوم بعثت) گروه پانزده نفره مسلمانان به رهبری جعفر بن ابی طالب و همراهان او موفّق شدند، آیات قرآن و فرامین الهی را به گوش مسیحیان(از فرقه یعقوبی) و… برسانند و گامی جدید در تبلیغ اسلام بردارند. محاصره مسلمانان در شعب ابی طالب (سال پنجم بعثت)، به مدت چهار سال طول کشید که در واقع تمرینی برای مسلمانان در تحمّل سختی ها و صبر و بردباری در راه خدا بود. [۱۰]
۷ ـ ولادت حضرت فاطمه(س)
با درگذشت تمامی فرزندان پیامبر(ص) که همه از خدیجه بودند، دشمنانان به دعوت پیامبر(ص) و آینده ی دستورات اسلام با نگاه شک و تردید شکست می نگریستند و اظهار خوشحالی کردند و به پیامبر(ص) لقب “ابتر” دادند، ولی با اراده ی خداوند، فرزندی به آن حضرت به نام فاطمه(س) عنایت فرمود.(در این باره، سوره کوثر نازل شد که موجب خشم و عصبانیت دشمنانان را فراهم نمود. در باره شخصیت و مقامات عصمت و سائر کمالات انسانی و معنوی آن حضرت می باید در منابع و کتاب های روائی شیعه و اهل سنت تحقیق نمود که البته آثار خوبی نیز در باره ایشان منتشر شده است).
۸ ـ از دست دادن بانو خدیجه(س) و حضرت ابوطالب(ع)
در سال دهم بعثت با درگذشت حضرت خدیجه و حضرت ابوطالب، دو یار و پشتیبان واقعی و ارزشمند خود، آزمون سختی برای پیامبر(ص) پیش آمد. البته حادثه ی معراج و سِیْر به آسمان ها، به نوعی جبران اذیت ها، و دشواری های روحی پیامبر(ص) و مسلمانان بود که عجائب قدرت الهی و نشانه ای عظمت پروردگار را خداوند به پیامبرش نشان داد و باعث استحکام و ایمان بیشتر مسلمانان و آینده ی درخشان گسترش اسلام بود. [۱۱]
۹ ـ توطئه ی قتل پیامبر(ص) و هجرت های تاریخ ساز
پیامبر اکرم(ص) به همراهی زید بن حارثه و علی بن ابی طالب(ع) به هدف تبلیغ دستورات الهی، ابتدا به طائف(هفتاد و دو کیلومتری مکّه) سفر کرد و پس از ده روز به مکه بازگشت پیامبر(ص) مصعب بن عمیر را به یثرب فرستاد تا به آنان قرآن بیاموزد، و به اسلام دعوت نماید.

جذابیت آیات قرآن ولحن شیوا و شیرین همراه با محتوای عالی آن، و خستگی از بت پرستی و شرک، عامل اساسی جذب مردم به ویژه جوانان به دستورات اسلام بود. این مسایل باعث شد تا جمعیت مسلمانان در یثرب افزایش یابد و حتی زمینه ی مهاجرت مسلمانان مکّه به سوی یثرب فراهم شود.
پس از کشف توطئه ی قریش در دارالندوة(محل تصمیم گیری های مهم قریش) و آگاه شدن پیامبر(ص) آن حضرت مأمور شد تا یک نفر را به جای خود در بستر بخواباند و شبانه از مکّه خارج شود. [۱۲] با این هجرت تاریخی، توطئه ی قتل و ترور پیامبر(ص) ناکام ماند و احساس خطر قریش از سوی یثربیان تحقق پیدا کرد.
۱۰ ـ تشکیل حکومت اسلامی و پیامدهای آن
با هجرت تاریخی پیامبر(ص) که به صورت معجزه و امداد الهی انجام شد و استقبال پر شکوه و بزرگ مردم یثرب از ایشان، زمینه برای اقدامات بزرگ مانند ساخت مسجد، پیمان برادری و اخوّت عمومی و خاص مهاجران و انصار، هجرت سائر مسلمانان به شهر یثرب، مبداء شدن تاریخ، تغییر نام یثرب به نام مدینة النبی(ص)، تشکیل نیروهای دفاعی از شهر پیامبر(ص)، مسلمانان و غیر مسلمانان و…آغاز شد. از طرف دیگر، پیامبر و مسلمانان با توطئه های منافقان و طائفه های لجوج یهودی و مسیحی و مشرکان مکّه، تغییر قبله و… مواجه گردیدند. [۱۳] پیش آمدن جنگ های بدر، احد، بنی نضیر، بنی قریظه و بنی المصطلق، احزاب(خندق)، پیمان رضوان و صلح حدیبیه(فتح مبین)، جنگ خیبر، نامه نگاری با پادشاهان و رهبران کشورها و مناطق بزرگ جهان مانند ایران، روم، حبشه، مصر، شام و یمامه و پاسخ منفی و سکوت و مخالف آنان، جنگ موته، فتح مکه و پیمان شکنی کفار قریش، عفو عمومی پیامبر(ص)، جنگ حُنین، جنگ تبوک و جانشینی امام علیّ(ع) در مدینه، نزول سوره برائت و ابلاغ در مراسم حج توسط حضرت علی(ع)، حجّة الوداع در سال دهم هجرت، داستان مباهله با مسیحیان نجران، واقعه غدیر خمّ و اعلان جانشینی پیامبر(ص) و امامت مولی علیّ بن ابی طالب(ع) و یازده فرزند از نسل او و حضرت فاطمه زهرا(س)، اعزام سپاه اسامة بن زید، نامه ای که وصیت نامه ای که نانوشته ماند! و بالأخره بیماری و کسالتی یا مسمومیتی که منجر به ارتحال ملکوتی [خاتم پیامبران و اشرف مخلوقات جهان و الگو و اسوه بشریت در فضائل و کمالات انسانی] حضرت محمّد بن عبدالله(ص) در بیست و هشتم ماه صفر المظفّر سال یازدهم هجری [۱۴] [از شصت و سه سال عمر ارزش مند و مملوّ از برکات جاویدان مانند نزول قرآن کریم و سنّت نبوی(ص)] گردید، از دیگر حوادث و اتفاقات مهمّی هست که هر کدام در جای خود، شایسته بحث و بررسی مفصّل می باشد.
پی نوشت ها:
[۱]- طبرسی، إعلام الوری بأعلام الهدی ج۱ ص؛ مجلسی، بحار الأنوار ج ۱۵ ص۲۵۰، مرحوم شیخ کلینی، معتقد است در دوازدهم ربیع الأول بوده است.
* گفته می شود؛ این سال، برابر با ۵۷۰ میلادی بوده است(به کتاب تاریخ اسلام تألیف دکتر علی اکبر فیّاض ص۶۲ مراجعه شود).
[۲]- کلینی، اصول الکافی ج ۱ ص ۴۳۹؛ مسعودی، مروج الذهب ج ۲ ص ۲۷۴٫
[۳]- ابن هشام، السیرة النبویة ج۱ ص۱۹۴؛ ابن واضح، تاریخ الیعقوبی ج۱ ص۲۱؛ مجلسی، بحار الأنوار ج۱۶ ص۲۲؛ عاملی، الصحیح من سیرة النبی الأعظم(ص) ج۱ ص۹۱؛ یوسفی غروی، مختصر تاریخ اسلام ص۱۳۸٫. برخی از مستشرقان این سفر را بهانه ای برای تحریف وحی الهی و دستورات قرآنی قرار دهند که قطعاً اتهامی بیش نیست!؛ پیشوائی، تاریخ اسلام… ص۱۱۳).
[۴]- ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغة ج۱۴ ص۱۲۹؛ یوسفی غروی، مختصر تاریخ اسلام… ص۱۴۲٫
[۵]- ابن هشام، السیرة النبویة ج۱ ص۱۰۰؛ ابن اثیر، الکامل فی التاریخ ج۲ ص۳۹؛ پیشوایان هدایت؛ خاتم انبیاء، محمّد مصطفی(ص) ج۱ ص۸۸٫
[۶]- ابن شهرآشوب، مناقب آل ابی طالب(ع) ج۲ ص۱۸۰؛ ابو الفرج الإصفهانی، مقاتل الطالبیین ص۱۵؛ طوسی، الآمال ص۶۴۴؛ پیشوایی، تاریخ اسلام… ص ۱۲۲٫
[۷]- سید رضی، نهج البلاغه، خطبه ی قاصعه(شماره ۱۹۲)؛ ابن اثیر، الکامل فی التاریخ ج۱ص۲۷٫
[۸]- ابن سعد، الطبقات الکبری ج۱ ص۱۹۹؛ السیرة النبویة ج۱ ص۳۶۹؛ مجلسی، بحار الأنوار ج ۱۸ ص۱۸۵٫
[۹]- طبرسی، مجمع البیان ج۱۰ ص۳۸۴؛ کمال الدین و تمام النعمة ج۱ ص۸۵؛ معرفت، التمهید فی علوم القرآن ج۱ ص۴۹؛ پیشوایی، تاریخ اسلام… ص۱۳۳٫
[۱۰]- طبرسی، تاریخ الاُمم و الملوک ج۲ ص۲۲۱؛ بلاذری ، انساب الأشراف ج۱ ص۱۹۷؛ اعلام الوری… ص۴۵٫
[۱۱]- ابن واضح، تاریخ الیعقوبی ج۲ ص۲۹؛ طبرسی، اعلام الوری ص۵۳(در کتاب تاریخ اسلام… تالیف استاد پیشوائی ص۱۶۹، تحلیل جامع و کاملی از موضوع همسران پیامبر(ص) و شخصیت آنان مطرح شده است).
[۱۲]- سوره ی انفال(۸) آیه ۳۰ "واذ یمکر بک الذین کفروا لیثبتوک او یقتلوک او یخرجوک و یمکرون و یمکر الله والله خیر الماکرین\".
[۱۳]- ابن هشام، السیرة النبویة ج ۲ ص ۶۷؛ طبری، تاریخ الاُمم و الملوک ج۲ ص ۲۴۲؛ پیشوائی، تاریخ اسلام(از جاهلیت تا رحلت پیامبر اسلام صلّی الله علیه وآله) ص ۱۸۹ تا ۳۴۴ و منابع دیگر…(مطالعه این کتاب ارزشمند را به دوست داران مباحث تاریخ اسلام و پیامبر"ص" توصیه می کنم).
[۱۴]- ابن سعد، الطبقات الکبری ج ۳ ص ۲۷۲؛ ابن واضح، تاریخ الیعقوبی ج ۲ ص ۱۷۸؛ حلبی، السیرة الحلبیة ج ۳ ص ۴۵۴؛ مجلسی، بحار الأنوار ج ۲۲ ص ۵۱۴.

لینک اصلی 

http://fa.abna24.com/cultural/archive/2016/12/16/712910/story.html

http://www.iranieslamikhabar.ir/cache.php?refer=view_doc&simpleurl=1&ab=fa&path=33253

http://www.fetrat.com/ViewContent.aspx?Cont=6&ContText=1190&L=1

http://vareth.ir/fa/news/82714

http://www.tahlileiran.ir/a/110311.html

شیعه انگلیسی و سنّی آمریکایی مثل دو لبه یک قیچی آتش‌افروزی می‌کنند

بسم‌الله‌لرّحمن‌الرّحیم
والحمدلله ربّ العالمین والصّلاة والسّلام علی سیّدنا محمّد وآله الطّاهرین و علی صحبه المنتجبین و علی من تابعهم باحسان الی یوم الدّین.
 تبریک عرض می کنم میلاد مسعود پیامبر اعظم، سرور کائنات و سیّد مخلوقات در عالم وجود، حضرت محمّد بن عبدالله[ص] و همچنین ولادت با سعادت حضرت ابی‌عبدالله الصّادق[ع]، فرزند [پیامبر] و حجّت خدا در زمین در دوران امامت. امیدواریم که خداوند به همه‌ی ما، به همه‌ی مسلمین، به همه‌ی روشن‌بینان عالَم توفیق بدهد که قدر این نعمت ها را، قدر این عظمت ها را بشناسیم، بفهمیم و سعی کنیم در همان صراط مستقیمی که این استوانه‌های (۲) عالم وجود به ما نشان دادند، حرکت کنیم.

 اهمّیّت وجودیِ وجود مقدّس پیغمبر اعظم [ص] ‌بقدری است که خدای متعال به‌خاطر دادن این نعمت به بشر، بر او منّت می گذارد؛ «لَقَد مَنَّ اللّهُ عَلَی المُؤمِنینَ اِذ بَعَثَ فیهِم رَسولًا مِن اَنفُسِهِم». (۳) امام سجّاد (علیه‌الصّلاة والسّلام) در صحیفه‌ی سجّادیّه این‌جور عرض می کند به خدای متعال: «اَلحَمدُلِلّهِ الَّذی مَنَّ عَلَینا بِمُحَمَّدٍ نَبیِّه دونَ الاُمَمِ الماضیَة وَ القُرونِ السّالِفَة». (۴) منّت الهی برای این عطیّه‌ی بزرگ به بشریّت، تصریح قرآن و کلام ائمّه‌ی معصومین است؛ این خیلی عظمت است. «رَحمَةً لِلعٰالَمین» (۵) تعبیری است که خدای متعال برای پیغمبر بیان فرموده است، نه «لِفِرقَةٍ مِنَ البَشَر» یا «لِجَمعٍ مِنَ العالَمین»؛ نه، رَحمَةً لِلعٰلَمین؛ برای همه رحمت است. آن پیامی که او از سوی خداوند متعال آورده است، هدیه می کند به بشریّت؛ این بصیرت را، این راه را در اختیار همه‌ی آحاد بشر قرار می دهد.

 البتّه هستند کسانی که صاحبان قدرتند، صاحبان زر و زورند، مایل نیستند که این سفره‌ی گسترده‌ی رحمت الهی مورد استفاده‌ی آحاد مردم قرار بگیرد؛ با قدرت آنها مخالفند؛ لذا در مقابل این حرکت الهی می‌ایستند. آن‌وقت خدای متعال می فرماید: «یٰاَیُّهَا النَّبِیُّ اتَّقِ اللّهَ وَ لا تُطِعِ الکٰفِرینَ وَ المُنٰفِقین‌»؛ (۶) دنبال آنها مرو، مراقب باش؛ در جای دیگر می فرماید: «یٰاَیُّهَا النَّبِیُّ جٰهِدِ الکُفّارَ وَ المُنٰفِقینَ وَ اغلُظ عَلَیْهِم‌»؛ (۷) با کفّار و با منافقین مبارزه کن. میفرماید «جاهِد»؛ نمی فرماید «قاتِل»؛ «قاتِلِ الکُفّارَ وَ المُنافِقین» [قتال] همیشه لازم نیست، امّا جهاد همیشه لازم است.

 گاهی جهاد، جهاد سیاسی است، گاهی جهاد فرهنگی است، گاهی جهاد نرم است، گاهی جهاد سخت است، گاهی با سلاح است، گاهی با علم است؛ همه‌ی اینها جهاد است امّا در همه‌ی اینها باید توجّه داشت که این جهاد، علیه دشمن است، علیه دشمن بشریّت است، علیه دشمنانی است که به اتّکاء قدرت خود و زر و زور خود، وجود سنگین و مطامع (۸) خودشان را بر بشریّت تحمیل میکنند. سازش با آنها معنا ندارد؛ «اِتَّقِ اللّهَ وَ لا تُطِعِ الکٰفِرینَ وَ المُنٰفِقین» .

 آیات کریمه‌ی قرآن درباره‌ی پیغمبر و درباره‌ی تعالیمی که به پیغمبر می دهد و بنای جامعه‌ی اسلامی نوپا را قدم به قدم و کلمه به کلمه به پیغمبر تعلیم میدهد، خیلی زیاد است. توصیه‌ی ما به خودمان، به جوانهایمان، به مبلّغین امور دینی، به کسانی که سررشته‌های فکر مردم دست اینها است، این است که به همه‌ی این آیات مراجعه کنند، همه‌ی این مفاهیم را در قرآن ببینند؛ یک مجموعه است، یک مجموعه‌ی کامل است. اشکال کار ما این است که ما از مجموعه‌ی کامل تعالیم الهی خطاب به پیغمبر و توصیفی که خدا از پیغمبر می کند، غفلت می کنیم. اگر این مجموعه‌ی کامل را مقابل نظر قرار بدهیم، آن‌وقت آن رفتار درست، آن صراط مستقیمی که پیغمبر بر آن قرار داشته، جلوی پای ما ظهور پیدا خواهد کرد. «اِنَّکَ عَلیٰ صِراطٍ مُستَقیم»؛ (۹) این صراط مستقیم را باید پیدا کرد.

 چون برادران و خواهران عزیز ما از کشورمان، از کشورهای دیگر، میهمانان عزیز همایش وحدت (۱۰)، سفرای محترم کشورهای اسلامی، از مذاهب مختلف اسلامی -شیعه، سنّی، از انواع نِحَل (۱۱) و شیوه‌های فکری- در این جلسه حضور دارید و بعد هم این حرف ها شنیده خواهد شد، آنچه بنده لازم و مناسب می دانم در این جلسه عرض بکنم، این است که برادران عزیز، خواهران عزیز! امروز دنیای اسلام دچار محنت های بزرگی است و راه‌حلّ ‌آن محنت ها، اتّحاد اسلامی است. وحدت، هم‌افزایی، کمک به یکدیگر، از اختلافات مذهبی و فکری عبور کردن. امروز نگاه دستگاه استکبار و استعمار به دنیای اسلام، این است که سعی میکنند دنیای اسلام را هرچه بیشتر از وحدتِ خود دور کنند. این برای آنها تهدید است: یک‌ونیم میلیارد مسلمان، این‌همه کشورهای اسلامی با این‌همه منابع، این نیروی انسانی فوق‌العاده؛ اگر این [مجموعه] متّحد باشد و با وحدت به سمت اهداف اسلامی حرکت بکند، قدرت مندانْ دیگر نمی توانند در دنیا کوس (۱۲) قدرت بزنند؛ آمریکا دیگر نمی تواند اراده‌ی خود را بر کشورها و بر دولت ها و بر ملّت ها تحمیل کند؛ شبکه‌ی بدخیمِ خبیثِ صهیونیستی دیگر نمی تواند دولت ها و قدرت های گوناگون را در پنجه‌ی اقتدار خود بگیرد و آنها را  در جهت راه خود و کار خود پیش ببرد؛ اگر مسلمان ها متّحد باشند این[طور] است.

ادامه در لینک اصلی

http://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=35186