تاریخ اسلام و معاصر ایران و جهان

تاریخ اسلام و تشیع
تاریخ اسلام و معاصر ایران و جهان
.....
بایگانی
پیوندها
طبقه بندی موضوعی

۵۲ مطلب با موضوع «همایش ها و نشست ها» ثبت شده است


«آیت الله العظمی جعفر سبحانی» از مراجع تقلید شیعیان در همایش حوزه و عرصه بین الملل صبح امروز ـ پنج شنبه ۱۳ اسفند ماه ـ اظهار داشتند: اسلام آئین جهانی و آئین خاتم است و این دو از هم جداست.

ایشان ادامه دادند: اسلام آئین اقلیمی نبوده بلکه جهانی است. مستشرقین که سربازان بی‌نام و نشان استعمار هستند می‌گویند که اسلام آئین اقلیمی است و پیامبر(ص) برای جزیرة العرب آمده نه برای همه نقاط دنیا و ادله‌ای هم دارند که همه آن ادله تخیلات است.

مرجع تقلید شیعیان در پاسخ به این شبهه مستشرقین گفتند: معارف، مسائل اخلاقی و احوال شخصیه اسلام برای همه اقالیم است و مختص به یک اقلیم خاص نیست.

ایشان افزودند: علامه طباطبایی این مسئله را از راه دیگر پاسخ داده است که احکام اسلام از اول تا آخر مسائل فطری است و خاستگاه آن فطرت و آفرینش است و چیزی که مطابق فطرت باشد نمی‌تواند اقلیمی باشد و باید جهانی باشد.

آیت الله سبحانی افزودند: پاسخ دیگر این است که خطابات قرآن چیست؟ «و ارسلناک کافة للناس بشیرا و نذیرا» امثال این آیات در قرآن فراوان است. این آیات صریحاً پیامبر(ص) را مبعوث «ناس» می‌داند مجموع آیاتی که کلمه ناس در آن است نمی‌گوید فقط برای عرب، بلکه ایشان مبعوث کل انسانهاست.

این مرجع تقلید شیعیان عمل پیامبر(ص) را در نگاشتن نامه به پادشاهان ایران، مصر و سایر مناطق خارج از جزیرة العرب را دلیل دیگری برای اقلیمی نبودن اسلام بیان کردند و افزودند: پیامبر(ص) ۲۱۶ مکتوب دارد برخی مفصل و برخی دیگر مختصر هستند همه این‌ها را اگر مطالعه کنیم می‌فهمیم که پیامبر منادی دین اقلیمی نبوده بلکه منادی دین جهانی بوده است. حتی خطبه پیامبر(ص) در حجة الوداع می‌رساند که دین اسلام جهانی است نه اقلیمی و برای تمام بشریت بوده است.

ایشان در بخش دوم سخنان خود اظهار داشتند: حال که ما معتقدیم آئین پیامبر(ص) جهانی بوده است آیا برای جهانی کردن اسلام و مقدمات ایجاد کرده‌ایم؟ چند مبلغ داریم که هم زبان بداند هم محتوای اسلام و هم آداب کشورهای هدف را بدانند؟ پیامبر(ص) کسانی آن‌ها را برای تبلیغ انتخاب می‌کردند که در آن کشور‌ها زندگی کرده است. مبلغ باید محتوای اسلام را بداند.

آیت الله العظمی سبحانی با بیان اینکه برخی کتاب‌های معرفی تشیع در اروپا مناسب آن کشور‌ها نیستند، افزودند: باید اتاق‌های فکری خاص در معاونت بین الملل باشد و به مبلغان محتوا بدهد. مفتی استانبول به من گفت: ما به خرج خودمان ۵ هزار مبلغ در خارج از کشور داریم و بودجه روحانیت و تبلیغ ترکیه، دومین بودجه پس از بودجه وزارت کشور است.

این مرجع عالی‌قدر تقلید با بیان اینکه برخی مبلغان وارسته، شهر و کشوری را متحول می‌کنند ادامه دادند: یک طلبه قمی در سال ۹۰۰ به کشوری برای تبلیغ رفت و با عملش کشوری ساخت و الان قبرش زیارتگاه است.

ایشان ادامه دادند: آیت الله بروجردی این درب را به روی ما گشود، اولین مسجد را در آلمان ساخت و مبلغانی به کشورهای دیگر فرستاد. پس از سال ۱۳۳۵ تا الان چند قدم در عرصه تبلیغ بین الملل برداشته‌ایم، چقدر توانسته‌ایم مسجد بسازیم؟

آیت الله العظمی سبحانی افزودند: برای من غم آور بود، به نخجوان که همه مردم آنجا شیعه اثنی عشری بودند، رفتم، دیدم ترکیه آمده دانشگاه می‌سازد در حالی که ما نتوانستیم یک مسجد را اداره کنیم.

این مرجع تقلید در پایان با تشکر از شورای مدیریت حوزه علمیه قم برای تأسیس بخش معاونت بین الملل بیان کردند: سید جمال الدین اسدآبادی به مصر رفت، در آنجا تحولی ایجاد کرد و عبده را ساخت والا در الازهر‌‌ همان مسئله‌های قدیم بوده است. ما اگر راه علمای پیشین را ببینیم، راه آیت الله بروجردی را برویم به نتایج خوبی خواهیم رسید.

http://fa.abna24.com/service/important/archive/2016/03/03/699767/story.html

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۳ اسفند ۹۴ ، ۱۲:۳۲
عباس جعفری (فراهانی)


شنبه 13 فوریه 2016 برابر با 24 بهمن 1394، کنفرانسی علمی با موضوع "صحیفه سجادیه" در محل مرکز اسلامی انگلیس در لندن برگزار شد.


در این کنفرانس یک روزه که در دو بخش عربی و انگلیسی برپا می شد، سخنرانان مقالاتی پیرامون اهمیت تاریخی، دینی و معنوی صحیفه سجادیه حضرت امام زین العابدین (ع) ارائه کردند.



سخنران اول این برنامه حجت الاسلام والمسلمین سید عبدالمنعم الحسن، مشاور و حقوق دان از کشور سودان بود که در بخش عربی این کنفرانس سخنان خود را با اشاره به حدیث ثقلین آغاز کرده و توضیح داد که از این حدیث جایگاه رفیع اهل بیت و اهمیت مطالبی که به ما آموخته اند آشکار می شود.


وی به اهمیت نقش امام سجاد(ع) به ویژه پس از حادثه کربلا اشاره کرده و گفت: آن امام در زمانه بسیار دشواری به امامت رسید که راه انحرافی بنی امیه به حضیض خود رسیده بود. پس از واقعه کربلا جهان اسلام شاهد قیام های مختلفی بود؛ مانند خروج عبدالله زبیر و قیام مختار و امثال آن. امام سجاد(ع) در این دوره به امامت رسید و غیر از اینکه وارث ائمه قبل از خود بود وارث شهدای کربلا نیز محسوب می شد.


وی گفت: ائمه(ع) در هر دوره ای هر کدام از زاویه خاصی با مردم زمان خود رفتار می کردند و امام سجاد ضمن اینکه باید واقعه عاشورا را ضبط می کرد، از طریق ادعیه صحیفه سجادیه معرفت حق تعالی را نیز به مردم آموزش داد. 


به گفته این سخنران امام سجاد(ع) به مردم نشان داد که هدف از تمام خلقت عبادت خداست و شرط درک و معرفت خدا، معرفت به نفس و معرفت به سایر خلق است. وی توضیح داد که امام دعا را به عنوان روشی از مبارزه انتخاب کرد و همانطور که گفته شده، دعا سلاح انبیاء است و امام نیز از دعا به عنوان سلاح استفاده کرد. به گفته وی امام در دعاهای صحیفه اول از همه درباره عظمت خدا سخن می گوید و بعد به انسان در مورد مسوولیت او در برابر خالق و مخلقوق تذکر می دهد. به گفته وی معرفت خدا فقط درک صرف نیست، بلکه فهم و عمل به مسوولیت ها را نیز شامل می شود. 


حجت الاسلام والمسلمین سید عبدالمنعم الحسن به عنوان مثال دعای امام برای مرزداران اسلام را به عنوان دعایی در زمینه مسوولیت اجتماعی مورد اشاره قرار داد و در خاتمه گفت که همه دعاهای صحیفه جنبه آموزشی در زمینه های خانوادگی و اجتماعی و معنوی دارند. 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۷ بهمن ۹۴ ، ۱۵:۵۱
عباس جعفری (فراهانی)