کتاب «داعش؛ بررسی انتقادی تاریخ و افکار» به چاپ پنجم رسید

کتاب «داعش؛ بررسی انتقادی تاریخ و افکار» نوشته محمد ابراهیم نژاد با همکاری حجت‌الاسلام مهدی فرمانیان از سوی انتشارات دار الإعلام لمدرسة اهل‌البیت(علیهم‌السلام) به چاپ چهارم رسید. بر اساس این گزارش، این کتاب از یک دیباچه و مقدمه و 28 عنوان تشکیل شده است.

مهم‌ترین این عناوین بدین شرح است: ابومصعب زرقاوی کیست؟، ورود زرقاوی به عراق و حمله آمریکا به آن، تأسیس القاعده عراق و فجایع آن، رهبری ابوبکر بغدادی، جنگ در سوریه و تأسیس داعش، اعلان خلافت از سوی داعش، دلایل خلافت بغدادی از سوی داعش، واکنش به خلافت ابوبکر بغدادی، یاران اروپایی داعش، منابع مالی داعش، بیانیه دولت اسلامی عراق، موضع داعش در قبال شیعیان و ایران، موضع داعش درباره مسیحیان، موضع داعش در قبال کردها و تحلیلی بر مواضع داعش.

گزارش روزنامه معروف انگلیسی در خصوص فرقه «وهابیت و داعش»

در ماه ژوئیه 2013، پارلمان اروپا وهابیت را به عنوان سر منشأ اصلی تروریسم جهانی معرّفی کرد. نفوذ وهّابیت هر روز بیش از روز قبل افزایش می‌یابد و علّت آن نیز پول سعودی و نفوذ عربستان به عنوان نگهبان و مدافع مکّه بوده است.

به نقل از روزنامه تلگراف، مفتی اعظم عربستان سعودی، دولت اسلامی عراق و شام (ایسیس) را محکوم ساخت و تأکید کرد که "اندیشه‌های «افراطی‌گری»، «رادیکالیسم» و تروریسم به هیچ‌وجه به دین اسلام تعلّق ندارند." ولیکن عجیب این است که اعضای طبقۀ حاکم سعودی، وهابیت را به خاطر تقوای سلفی (به معنی تبعیت از سنّت اولیۀ اسلامی) و مخالفت سرسختانه با شیعیان مورد تحسین و تمجید قرار می‌دهند.

در دهۀ 1970، انجمن‌های خیریۀ سعودی با کمک بودجۀ عاید از صادرات نفت و عوامل دیگر شروع کردند به تأمین بودجۀ مدارس و مساجد وهّابی در سراسر جهان و بدین ترتیب بود که این جنبش دستخوش «رشدی انفجاری» شد.

وزارت امور خارجۀ آمریکا برآورد کرده است که طیّ چهار دهۀ گذشته، ریاض بالغ بر ده میلیارد دلار (6 میلیارد یورو) در بنیادهای خیریه سرمایه‌گذاری کرده است تا بدین ترتیب گامی در جهت جایگزین ساختن گرایش غالبِ دین اسلام یعنی تسنّن، با تعصّبات خشن وهابیت (که زیرمجموعۀ مذهب تسنّن است) بردارد. متخصّصانِ ادارۀ اطلّاعاتِ اتّحادیۀ اروپا براورد کرده‌اند که پانزده الی بیست درصد این سرمایه‌گذاری متوجّه القاعده و جهادگرایان طرفدار خشونت بوده است.

اکنون این جنبش از نفوذ جهانی برخوردار است و در سراسر جهان الهام‌بخش و مروّج ایدئولوژی افراطی‌گری است.

تاریخچه‌ای کوتاه از وهابیت
وهابیت که پایه‌گذار آن محمّد بن عبدالوهّاب (92-1703) بوده است، بر حاکمیت مطلق خداوند تأکید دارد. ابن عبدالوهّاب اتّکا به شفاعت پیامبر اسلام را مردود می‌شمرد، زیارت قبور بزرگان دین را محکوم می‌ساخت و اعلام می‌داشت که گنبدها یا مضاجع آنها باید تخریب گردد.

وی که با ابداع و نوآوری مخالف بود، مدافع بازگشت به خلوص و پاکی اسلام نخستین (سلف) و تعالیم مدارس دینی بود. اندیشه‌های او عمیقاً متأثر از تعالیم ابن تیمیه (1328-1263) بود که دولت را معاون و یاور دین تلقّی می‌کرد و با الهیات استدلالی مخالف بود.

ادامه در لینک اصلی زیر

http://fa.abna24.com/service/europe/archive/2016/09/23

معرفی گروهک های تکفیری و تروریستی سوریه/ فیلم

http://www.taghribnews.com/fa/terorist_in_syria

معرفی کتاب «حرمت تکفیر مسلمانان ...» / به زبان فارسی

فتاوا و نظرات مراجع عظام تقلید و اندیشمندان اسلامی 

پیرامون حرمت تکفیر مسلمانان و اهانت به مقدسات مذاهب اسلامی

^دیباچه

امروز و در این سال ها، جهان اسلام، یکى از مهم ترین و حسّاس‌ترین مقاطع تاریخ خود را مى‌گذراند. از یک سو رشد و گسترش بیدارى اسلامى و فریاد اسلام‌خواهى مسلمانانى که از اندیشه‌هاى بیگانه خسته و مأیوس شده اند، سراسر جهان اسلام را فراگرفته است و از سوى دیگر دشمنان قسم خورده اسلام، براى مبارزه با این آیین حیات بخش، با تمام توان به میدان مبارزه آمده‌اند. دشمنان اسلام به خوبى دریافته‌اند که اگر آموزه‌هاى اصیل و روح بخش اسلامى در میان مسلمانان فراگیر شود، جایى براى استعمار و استکبار باقى نخواهد ماند و دین مبین اسلام جهانى خواهد شد.

اما متأسّفانه در کنار دشمن خارجى، آنچه امروز ضربات جبران ناپذیرى بر پیکر جامعه اسلامى و بیدارى اسلامى وارد مى‌کند، فتنه تکفیر است. روزى نیست که دست‌هاى آلوده تکفیریان، به بهانه‌هاى واهى، خون پاک و مطهر مسلمانان را بر زمین نریزند

و یا اماکن مقدّس و هویّت بخش مسلمانان را ویران نکنند. آنان همچون خوارج با سوء استفاده از آیات قرآن کریم، به قتل و غارت مسلمانان مى‌پردازند، و به تعبیر امام على(ع) «کلمة حق یراد بها الباطل» با تفسیرهاى بدعت‌گونه از معارف دینى، خون و مال و ناموس مسلمانان را مورد تعرّض قرار مى‌دهند. آنان با انتساب نابجاى برخى از امور به ارباب مذاهب و همچنین بزرگ نمایى رفتار نامناسب برخى از عوام، بر تنور اختلاف و تفرقه در میان مسلمانان مى‌دمند و احساسات دینى مسلمانان را جریحه دار مى‌کنند. نتیجه چنین اعمالى نیز رشد و گسترش فضاى بدبینى و اختلاف میان مسلمانان است.

از آنجا که علما و مراجع عظام تقلید و پیروان مکتب اهل‌بیت(علیهم السلام) اهانت به مقدّسات مذاهب اسلامى و تکفیر پیروان سایر مذاهب را جایز نمى‌دانند و با صراحت بر حرمت چنین اعمالى فتوا داده‌اند و نیز بسیارى از اندیشمندان و علماى شیعه دیدگاه‌هاى مشابهى را در زمینه حرمت تکفیر مسلمانان و اهانت به مقدسات مذاهب اسلامى ارائه کرده‌اند، لذا حوزه نمایندگى ولى فقیه در امور حج و زیارت بر آن شد تا با انتشار این فتاوا و آراء، گامى مهم در جهت تقویت مبانى تقریب مذاهب اسلامى و نزدیکتر شدن هرچه بیشتر علما و اندیشمندان سایر مذاهب در راستاىمقابلۀ نظرى با تکفیر و جنایات تکفیریان برداشته شود.

اثر حاضر به زبان فارسی علاوه بر فتاواى مراجع معظم تقلید و نظرات برخى از اندیشمندان و علماى اسلام، به بررسى اجمالى فتنه تکفیر اهل قبله از نگاه قرآن، روایات و اندیشمندان اسلامى مى‌پردازد. امید که با همّت و مساعدت تمامى علماى جهان اسلام، شاهد نابودى فتنه تکفیر در دو حوزه اندیشه و عمل در جهان اسلام باشیم.  

حوزه نمایندگی ولی فقیه در امور حج و زیارت با انتشار فتاوا و نظرات مراجع تقلید و اندیشمندان اسلامی درباره حرمت تکفیر مسلمانان و اهانت به مقدسات مذاهب اسلامی، گامی مهم در جهت تقویت مبانی تقریب مذاهب اسلامی و نزدیک‌تر شدن هرچه بیشتر علما و اندیشمندان سایر مذاهب در راستای مقابله نظری با تکفیر و جنایات تکفیریان برداشته شود.

در این کتاب علاوه بر فتاوای مراجع تقلید، نظرات برخی از اندیشمندان و علمای اسلام، به بررسی اجمالی فتنه تکفیر اهل قبله از نگاه قرآن، روایات و اندیشمندان اسلامی می‌پردازد.

در این کتاب فتاوای مقام معظم رهبری و حضرات آیات سید علی سیستانی، محمد فاضل لنکرانی، وحید خراسانی، ناصر مکارم شیرازی، لطف الله صافی گلپایگانی، عبدالله جوادی آملی، سید موسی شبیری زنجانی، جعفر سبحانی، سید محمدسعید حکیم، سید عبدالکریم موسوی اردبیلی، سید محمدحسین شاهرودی، بشیر نجفی، حسین مظاهری، سید محمدعلی علوی گرگانی، سید یوسف مدنی تبریزی، آصف محسنی، شیخ محمدمهدی آصفی، محمدرضا مهدوی کنی و محمد یزدی پیرامون حرمت تکفیر مسلمانان به چشم می‌خورد.              «پژوهشکده حج و زیارت»

یادآوری می شود؛ این کتاب تاکنون به زبان های عربی، انگلیسی، ترکی استانبولی و اردو ترجمه شده است.

لینک اصلی

http://lib.hajj.ir/View/fa/Book/BookView/Image/1273

«اربعین» اسلام را در طول تاریخ زنده نگه می دارد

حجت الاسلام عباس جعفری فراهانی، کارشناس مذاهب اسلامی در گفت و گو با خبرنگار قرآن و معارف خبرگزاری شبستان تصریح کرد: پنج چیز از علامات مؤمن شناخته شده است از امام حسن عسکری (ع) نقل است که نمازهای واجب یومیه همراه با نوافل، زیارت اربعین، انگشتر در دست راست کردن و سجده بر خاک و بلند گفتن بسم الله در نمازهای واجب، را  از علامات مومن دانسته اند. [شیخ طوسی، تهذیب الاحکام، ج ۶، ص۵۲].

از اینکه «زیارت اربعین» در کنار این موارد بیان شده معلوم می شود که این مسئله در فرهنگ دینی ما و از نظر ائمه (ع) ارزش خاصی دارد. برای یافتن اهمیت اربعین ابتدا باید به واقعه کربلا بازگردیم. این واقعه در تاریخ اسلام و تاریخ تشیع یک رویداد بسیار شگرف است.

 

وی افزود: موقعیتی پیش می آید که حسین بن علی (ع) در مقابل نیروهایی قرار می گیرد که حاکمیت اسلام را به دست گرفته اند و مدعی جانشینی پیامبر هستند در حالی که در رأس آنها شخصیتی مانند یزید قرار دارد که به کوچک ترین و جزیی ترین مسایل دینی اهمیتی نمی دهد. در اوصاف او گفته شده که اهل فسق و فجور و فساد بوده و کمترین آگاهی از قرآن و معارف دینی نداشته است.

 

چنین فردی توسط جریان اموی حاکم جهان اسلام می شود و از امام حسین (ع) با آن شان و جایگاه، قداست، علم و دانش نسبت به کتاب خدا و انتساب خانوادگی به رسول گرامی اسلام می خواهد که با او بیعت کند. حضرت در مقابل می فرماید «هیهات من الذلة» و تشخیص می دهد که امروز باید خود و خانواده اش را برای بقای دین فدا کند و هدف از این قیام را نیز امر به معروف و نهی از منکر عنوان می کند.

 

دبیر شورای کتاب مجمع جهانی اهل بیت (ع) خاطرنشان کرد: حضرت اباعبدالله الحسین (ع) با این کار، با بزرگ ترین منکر مبارزه می کند و بزرگ ترین معروف را که همان تشکیل حاکمیت اسلامی است، دنبال می نماید.

حاکمان از راه تزویر، نیرنگ، نفاق و خفقانی که ایجاد کردند مردم را از یاری امام منع می کنند و امام و یارانش به شهادت رسیدند. اما بزرگترین نتیجه که همان فرو پاشی و اضمحلال حکومت بنی امیه بود به دست آمد. اگرچه بنی امیه تا چند سال بعد نیز حکومت را در دست داشت اما تا سال 100 هجری این خاندان به کلی نابود شد.

 

حجت الاسلام جعفری افزود: در اربعین حسینی نیز وقتی مردم یاد حماسه آن امام بزرگوار و قیام آن حضرت را زنده می کنند در واقع اسلام زنده می شود، عزت و آزادگی زنده می شود و با مفاسد مقابله می شود.

امام حسین (ع) درس های زیادی برای انسان ها داشت که مردم در اربعین این آموزه ها را پاس می دارند. در دستورات دینی ما نسبت به پیاده روی اربعین توصیه شده و هدف از آن نیز بزرگداشت و احیای حماسه عظیم سیدالشهداء (ع) است.

 

اهمیت اربعین از این نگاه قابل بررسی است که همچنان که در عاشورا مردم یاد امام حسین (ع) را زنده می کنند در اربعین نیز به یاد آن فداکاری ها و حماسه ها به ساحت مقدس سیدالشهداء (ع) عرض ادب می نمایند در حالی که همه ملت ها در سراسر جهان شاهد این رویداد عظیم هستند و مردم از هر نژاد و قومیتی از شهرها و روستاهای مختلف به پابوسی امام حسین (ع) آمده و این قیام را همچنان در تاریخ زنده نگه می دارند.

لینک اصلی 

http://www.shabestan.ir/detail/News/504047

http://sedayesaraab.ir/?p=19313

http://fa.wikishia.net/view/%D8%B2%%

لینک کتاب شناسی اربعین 

http://abwa-cd.com/fa/News/View/8746

صناعة التوحش: کتاب جدید یقارب حرکات التکفیر فکرا وأداءً

http://chahednews.com/article/64646

علل قیام سیدالشهداء (ع)/ بر اساس شأن و جایگاه اهل بیت(ع) عزاداری کنیم

حجت الاسلام عباس جعفری فراهانی، کارشناس و پژوهشگر تاریخ اسلام در گفت وگو با خبرنگار گروه اندیشه خبرگزاری شبستان، با اشاره به واقعه جانگداز عاشورا اظهار کرد: جریان عاشورا، شهادت امام حسین (ع) و حادثه ای که در سال 61 هجری در کربلا اتفاق افتاد و به واقعه طف معروف شد به دلیل محاصره سیدالشهداء (ع) و اهل بیت آن حضرت از سوی سپاه یزید است که در نهایت منجر به درگیری خونین و شهادت  حضرت سیدالشهداء (ع) و بیش از هفتاد و دو تن از شخصیت های وارسته، پاک و اهل بیت پیامبر (ص) شد.

چگونگی حادثه عاشورا و اهمیت آن

وی ادامه داد: این واقعه جانسوز در تاریخ اهمیت بسیاری دارد و اکنون که بیش از هزار و سیصد و هفتاد سال از آن می گذرد همچنان زنده است. در معارف دینی ما سفارش شده است که این حادثه را مهم برشمارید و مهم بدانید و برایش سوگوار باشد. آن حادثه و قیام را بررسی کنید و به زیارت امام حسین (ع) بروید و بی تفاوت نباشید. حسین بن علی (ع) را بشناسید که او چه کسی بود و چرا این قیام و واقعه رخ داد؟!.

این پژوهشگر در ادامه به برخی عبارات و جملاتی که در سوگواری ها از آن استفاده می شود اشاره کرد و گفت: عبارت «کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا»، در واقع یک شعار است. این عبارت (صرف نظر از نداشتن سند) حکایت از اهمیت واقعه عاشورا دارد و اینکه به اندازه ای آن روز جانگداز اهمیت داشته است که بگوییم هر روزی عاشورا و هر زمینی، زمین کربلاست.

وی در ادامه افزود: در آن واقعه حسین بن علی (ع) به همراه تعدادی، حدود 100 نفر از اهل بیت، اصحاب و یاران خود در سرزمین کربلا محاصره شدند و توسط دشمنی جنایت کار که به هیچ یک از  مبانی دینی اعتقاد نداشت و حرمت نسل پیامبر (ع) را رعایت نمی کرد به فجیع ترین شکل به شهادت رسیدند. اگر هر روز این واقعه نقل شود هرگز برای شنونده کهنه نیست و نخواهد شد پس می توانیم هر روز را عاشورا بنامیم.

حجت الاسلام جعفری فراهانی با اشاره به زمان وقوع واقعه کربلا اظهار کرد: این جریان در ایام پاییز بوده است، زمانی که آن منطقه اوج گرما را دارد. چراکه پاییز آن سرزمین گرمای سوزان تابستان را دارد. پاییز عراق مثل تابستان ایران است، لذا این منطقه از وضعیت خاصی برخوردار بوده  و شدت عطش و گرسنگی بر مردم فشار می آورده است. به خصوص برای کودکان و زنان که ساختار بدنی ضعیف تری دارند. در آن شرایط و اوج گرما آب را بر امام و اهل بیت اش و اصحاب حضرت بستند و آنها را اینگونه با قساوت به شهادت رساندند.

معرفی کتاب «گزیده تاریخ قیام و مقتل جامع سیدالشهداء علیه السلام»

1.    

این کتاب «گزیده کتاب تاریخ قیام و مقتل جامع سیدالشهداء علیه‌السلام» می‌باشد. در این اثر بخش اصلی مقتل(ورود سیدالشهداء علیه‌السلام به کربلا تا حوادث پس از عاشورا) حفظ، و از بخش های دیگر، مباحث یا فصل هایی که بیشترین ضرورت و کاربرد را داراست، به طور خلاصه آورده شده است. 

کتاب

این کتاب با معرفی ادوار زندگی و شخصیت امام حسین علیه‌السلام آغاز می‌شود، سپس به شهادت امام حسین علیه‌السلام به  گفتار پیامبران و امامان علیهم‌السلام، فضیلت گریستن و عزاداری برای امام حسین علیه‌السلام، فلسفه و اهداف قیام امام حسین علیه السلام از دیدگاه خود امام علیه‌السلام می‌پردازد. در ادامه به رویدادهای مهم حرکت کاروان امام حسین(ع) در مدینه، مکه و در راه کوفه اشاره می‌نماید. پس از آن به ورود امام (ع) به کربلا تا روز عاشورا و  شهادت بنی هاشم، کیفیت نبرد و شهادت امام حسین(ع)، حوادث پس از شهادت امام (ع) و ...  را بازگو می‌نماید.

این کتاب یکی از معتبرترین متن مقاتل و کاری پژوهشی از دوازده نفر از فارغ التحصیلان تاریخ پژوه زیرنظر استاد  مهدی پیشوایی همراه با نقل عبارات عربی مقتـل از منشورات موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) می باشد.

یکی از رسالت‌های مهم اندیشمندان شیعه در عصر حاضر، عرضه گزارشی صحیح و معتبر از قیام عاشوراست. بر این اساس، گروهی از تاریخ‌پژوهان حوزه علمیه قم، پس از سال‌ها مطالعه و تحقیق، و بـررسی همه مقاتـل کهن و متـأخر و مهم‌تریـن مقاتل جدید اعم از عربی و فارسی، واقعه عاشورا و به‌ویژه، گزارش شهادت امام حسین و اصحاب آن حضرت را بر پایه منابع معتبر متـقدم تاریخی و حدیثی بـازسازی و گزارش کرده‌انـد. در سراسر این کتاب، ملاک‌ها و معیـارهای شناخته‌شده و معمول در تاریخ‌نگاری علمی در نظر گرفته شده، و به هر منبع و مأخذ با شناخت لازم درباره مؤلف آن مراجعه و استناد شده است.

مسیر و نقشه حرکت کاروان امام حسین السلام از مدینه به مکه و کربلا

امام حسین علیه السلام شب یکشنبه، دو شب مانده از ماه رجب و به نقلی دیگر سوم شعبان سال شصت هجری[1] به همراه هشتاد و دو نفر از اهل بیت و یارانش، مدینه را به قصد مکه ترک کرد.[2]. بنابر برخی منابع ایشان شب هنگام نزد قبر مادر و برادر رفت و نماز خواند و وداع کرد و صبح به خانه برگشت.[3] در برخی دیگر از منابع آمده است حضرت(ع) دو شب متوالی را در کنار قبر رسول خدا(ص) بیتوته کرد.[4]

در این سفر به جز محمد بن حنفیه[5] بیشتر خویشاوندان امام حسین(ع) از جمله فرزندان، برادران، خواهران و برادرزاده‌های آن حضرت(ع)، ایشان را همراهی می‌کردند.[6] علاوه بر بنی هاشم، بیست و یک نفر از یاران امام حسین(ع) نیز با ایشان در این سفر همراه شده بودند.[7]

محمد بن حنفیه -برادر امام حسین(ع) - پس از اطلاع از سفر قریب الوقوع حضرت(ع)، برای خداحافظی نزد ایشان آمد. امام(ع) وصیتنامه برای او نوشت که در آن آمده است:

...إنّى لَم اَخْرج أشِراً و لا بَطِراً و لا مُفْسداً و لا ظالماً وَ إنّما خرجْتُ لِطلب الإصلاح فى اُمّة جدّى اُریدُ أنْ آمُرَ بالمعروف و أنْهى عن المنکر و اسیرَ بِسیرة جدّى و سیرةِ أبى علىّ بن أبى طالب

...به درستی که من از روی ناسپاسی و زیاده خواهی و برای فساد و ستمگری، قیام نکردم؛ بلکه برای اصلاح امّت جدّم قیام نمودم. می‌خواهم امر به معروف و نهی از منکر نمایم و به سیره جدّم و پدرم علی بن ابی طالب(ع) رفتار کنم....‌» [8]

امام حسین(ع) با همراهانش از مدینه خارج شد و بر خلاف خواسته نزدیکانش راه اصلی مکه را پیش گرفت.[9]

در میان راه مکه، امام(ع) با عبداللّه بن مطیع برخورد کرد. او از مقصد امام پرسید. امام فرمود: «اکنون آهنگ مکّه دارم. چون آنجا رسم، از خداوند متعال برای پس از آن، طلب خیر خواهم کرد.» عبدالله امام را از مردم کوفه برحذر داشت و از ایشان خواست در مکه باقی بماند.[10]

امام حسین(ع) پس از پنج روز، در سوم شعبان سال شصت به مکه رسید.[11] و مورد استقبال گرم مردم مکه و حجاج بیت الله الحرام قرار گرفت.[12]

مسیر حرکت امام(ع) از مدینه به مکه شامل منازل: ذوالحلیفة، ملل، سیاله، عرق ظنیه، زوحاء، انایه، عرج، لحر جمل، سقیا، ابواء، گردنه هرشا، رابغ، جحفه، قدید، خلیص، عسفان و مر الظهران می‌باشد.

منزل گاه‌های کاروان امام حسین (ع) از مکه به سمت کوفه به این ترتیب است: بستان بنی عامر، تنعیم (تصرف کاروانی که بحیر بن ریسان حمیری کارگزار یزید در یمن از صفایا –غنایم برگزیده- به شام می‌فرستاد)، صفاح (ملاقات حضرت با فرزدق شاعر)، ذات عرق (ملاقات امام(ع) با بشر بن غالب و نیز با عون بن عبدالله بن جعفر...)، وادی عقیق، غمره، ام خرمان، سلح، افیعیه، معدن فزان، عمق، سلیلیه، مغیثه ماوان، نقره، حاجز (فرستادن قیس بن مسهر به کوفه از سوی امام(ع))، سمیراء، توز، اجفر (برخورد امام(ع) با عبدالله بن مطیع عدوی و نصیحت امام(ع) برای بازگشت.)، خزیمیه، زرود (پیوستن زهیر بن قین به کاروان امام(ع) و دیدار با فرزندان مسلم و اطلاع از شهادت مسلم و هانی.)، ثعلبیه، بطان، شقوق، زباله (اطلاع از شهادت قیس و پیوستن گروهی به امام(ع) از جمله نافع بن هلال.)، بطن عقبه (ملاقات امام(ع) با عمرو بن لوزان و نصیحت امام(ع) برای بازگشت.)، عمیه، واقصه، شراف، برکه ابومسک، جبل ذی حسم (برخورد امام(ع) با سپاه حر بن یزید ریاحی.)، بیضه (خطبه معروف امام(ع) برای یاران خود و حر.)، مسیجد، حمام، مغیثه، ام قرون، عذیب (مسیر کوفه از عذیب به قادسیه و حیره بود، اما امام(ع) راه را عوض کرده و در کربلا فرود آمد.)، قصر بنی مقاتل (ملاقات امام(ع) با عبیدالله بن حر جعفی و رد نمودن دعوت امام(ع) برای یاری.)، قطقطانه، کربلا -وادی طف- (روز دوم محرم سال ۶۱ هجری ورود امام به کربلا.)(13)

پی نوشت:

1.  ابن اعثم، پیشین، صص۲۱-۲۲ و الخوارزمی، پیشین، ص۱۸۹.
2.  احمد بن یحیی البلاذری، انساب الاشراف، ج۳، ص۱۶۰؛ الطبری، پیشین، ص۳۴۱ و شیخ مفید، پیشین، ص۳۴.
3. ابن اعثم، پیشین، صص۱۹- ۲۰ و الخوارزمی، پیشین، ص.۱۸۷
4. ابن اعثم، پیشین، صص۱۸-۱۹.
5.  ابوحنیفه احمد بن داوود الدینوری، الاخبار الطوال، ص۲۲۸؛ الطبری، پیشین، ص۳۴۱ و ابن اثیر، پیشین، ص۱۶.
6. الدینوری، پیشین، ص۲۲۸ و شیخ صدوق، پیشین، صص۱۵۲-۱۵۳.
7.  شیخ صدوق، پیشین، ص۱۵۲.
8. ابن اعثم، پیشین، ص۲۱و الخوارزمی، پیشین، صص۱۸۸-۱۸۹.
9. ابن اعثم؛ پیشین، ص۲۲ و الخوارزمی، پیشین، ص۱۸۹.
10. ابن اعثم، پیشین، ص۲۳.
11. البلاذری، پیشین، جص۱۶۰؛ الطبری، پیشین، ص۳۸۱ و شیخ مفید، پیشین، ص۳۵.
12. البلاذری، پیشین، ص۱۵۶؛ ابن اعثم، پیشین، ص۲۳؛ شیخ مفید، پیشین، ص۳۶.
13. رسول جعفریان، اطلس شیعه، ص۶۶.

لینک اصلی

http://ahlolbait.com/media/9836

امروز، قمه زنی، وهنِ شیعه و لوث نمودن عزاداری واقعی است!؟

مستند «تیغ انگلیسی» - بخش نخست

دبیر شورای کتاب مجمع جهانی اهل بیت(ع) اظهار کرد: قمه زنی نه تنها شئونات اهل بیت(ع) را زیر سوال می برد و موجب وهن دین می شود بلکه سبب وارد شدن لطمات زیادی به پیکره شیعه می شود. چرا که بسیاری از دشمنان با اتکا به این اعمال، دین اسلام را مظهر خشونت و بی رحمی معرفی می کنند. 

امام حسین(ع) برای حفظ دین اسلام جنگید و حتی در راه حفظ آن از خود و خانواده گذشت تا اسلام باقی بماند. دینی که دین رافت و محبت است و برای تمام مسائل زندگی انسان ها دستورات فارغ از خشونت دارد.

طرفداران تشیع انگلیسی که از سوی استکبار جهانی حمایت می شوند، دچار برخی خلاف‌ها از جمله قمه‌زنی می‌شوند که مورد تأیید مراجع نیست، قمه‌زنی در گذشته های دور علیرغم مخالفت علمای دینی، در سطح خاصی و به صورت محدود اجرا می‌شد، اما امروزه، قمه زنی از نظر تمام علما و مراجع، حرام بین است و مورد وهنِ شیعه و معارف حسینی است!. کتاب‌هایی مانند 1- «قمه زنی، آبروداری یا آبروریزی شیعه» به قلم محمود یزدانی، 2- «قمه زنی سنت یا بدعت» نوشته مهدی مسائلی و 3- «شعائر حسینی ...» تالیف نادعلی علی نیاخطیر از جمله کتاب‌هایی است که مداحان، منبریان و خطبا می‌توانند از آنها استفاده نموده و به مردم معرفی کنند.

برای دیدن فیلم روی لینک زیر کلیک کنید

http://www.rasanews.ir/detail/video/296793/100

.دانلود pdf کتاب «قمه‌زنی سنت یا بدعت» 

کتاب قمه زنی سنت یا بدعت – Fetan.ir

********************************************************

«تشیع انگلیسی»؛ تبلیغ برای قمه زنی در محرم/ تلاش برای نابودی اتحاد مسلمان + فیلم

http://qademon.ir/%D8%AA%D8%B4%DB%8C%D8%B9-%D8%A7%D9%86%DA%AF%D9%84%DB%8C%D8%B3%DB%8C%D8%9B-%D8%AA%D8%A8%D9%84%DB%8C%D8%BA-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D9%82%D9%85%D9%87-%D8%B2%D9%86%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D9%85/