

هجدهمین همایش کتاب سال حوزه - پنجشنبه 7 بهمن 1395 - با حضور حضرت «آیتالله العظمی مکارم شیرازی»، مدیر حوزههای علمیه کشور، اعضای جامعه مدرسین، نمایندگان مراجع، نویسندگان، مدیران رسانهها، مدیران مراکز و مدارس حوزوی و طلاب در سالن همایشهای مدرسه علمیه امام کاظم(ع) برگزار شد.
«حجتالاسلام مهدی حقی» دبیر علمی همایش در سخنرانی خود در این همایش نسبت به نبود نگاه کلان و یکپارچه در تولید آثار ترویجی و تولیدی هشدار داد و گفت: عملکرد جزیرهای و سلیقهای، نبود مطالعات جامع علمی و فاصله گرفتن از مجامع علمی تولید علم در حوزههای علمیه را به چالش کشیده و از موانع پیشرفت است.
لازم به ذکر است؛ 875 اثر به دبیرخانه این همایش ارائهشده بود که در پایان از 36 اثر برگزیده تجلیل به عمل آمد.
همچنین در این همایش از شخصیت علمی حضرات آیات عظام «صافی گلپایگانی» و «موسوی اردبیلی» با حضور فرزندان این مراجع تقلید تقدیر شد.
گفتنی است، در این همایش از دو اثر در ارتباط با نیازسنجی پژوهشی و فرهنگ واژگان پژوهشی در حوزه علمیه رونمایی شد.
جلسه اختصاصی منتخبان همایش با معاون پژوهش حوزه علمیه و بازدید از نمایشگاه آثار برگزیده از دیگر برنامههای هجدهمین همایش کتاب سال حوزه بود.
«آیت الله العظمی مکارم شیرازی» با قدردانی از دست اندرکاران برگزاری این همایش ارزشمند، اظهار داشتند: این همایش نشان میدهد حوزه علمیه بسیار پربار، فعال، بالنده و برای آثار فرزندان خود ارزش و قیمت قائل است.
ایشان بیان کردند: برخی در گوشه و کنار می گویند کسانی که در حوزه گردهم آمده اند چه آثاری دارند؛ تولید صدها آثار علمی و مقالات از حوزه های علمیه مبتنی بر نیازهای جامعه اسلامی و تمدن اسلامی و موضوعات مختلف نشان می دهد حوزه های علمیه بالنده هستند و محققان حوزه خط بزرگان پیشین و علمای گذشته را در پیشرفت اسلام و مکتب اهل بیت(علیه السلام) ادامه می دهند.
مرجع عالیقدر تصریح کردند: امروز باید آثار ارزشمند حوزه را عرضه کرد تا پاسخ بسیاری از سوالات داده شود و یکی از راه های تحقق این امر، برگزاری همایش کتاب سال حوزه است.
معظم له در ادامه با بیان اینکه اسلام در محیط جهل و نادانی ظهور کرد، فرمودند: اهمیت فوق العاده اسلام، قرآن و ائمه معصومین(علیهم السلام) به قلم، نوشتن، خواندن و علم آموزی؛ یک معجزه است؛ از محیط جهل و خرافه پرستی چنین قرآن و مذهبی ظهور کرد که خود این امر یک معجزه است.
این استاد برجسته درس خارج حوزه علمیه با بیان اینکه امر کتابت در قرآن کریم از اهمیت زیادی برخوردار است، تصریح کردند: قرآن میفرماید فرشتگان اعمال بندگان خدا را کتابت می کنند؛ و انسان ها در روز روز قیامت با کتاب اعمال خود مواجه خواهند شد.
«آیت الله مکارم شیرازی» تصریح کردند: انبیای اولوالعزم(علیهم السلام) کتاب آسمانی داشتند و طولانی ترین آیات قرآن درباره کتابت است.
ایشان با بیان این که اصول و فروع اسلام بر محور امر کتابت است، خاطرنشان کردند: امیرالمومنین(ع) در حدیثی می فرمایند؛ «همان گونه که باغ ها جسم و روح انسان را سیراب می کنند، کتاب ها هم باغ های علما هستند»، همچنین امام صادق(ع) در حدیثی می فرمایند؛ «خداوند نعمتی رابه همه بندگان ارزانی داشته است تا همه بنویسند و محاسبه کنند و اگر کتاب و کتابت نبود، مطالب آنها غلط می شد».
«آیت الله اعرافی» مدیر حوزه های علمیه و رئیس شورای سیاست گذاری کتاب سال حوزه در این همایش با اشاره به اهمیت تحقیق و نظریه پردازی در حوزه و ضمن تقدیر و تشکر از نویسندگان و پژوهشگران بیان کرد: درهجدهمین همایش کتاب سال حوزه از صاحبان آثار و پدیدآورندگانی که نقش بسیار مهمی در ارتقاء پژوهش در حوزه علمیه دارند، تقدیر بعمل خواهد آمد.
مدیر حوزه های علمیه افزود: جشنواره کتاب سال حوزه در هجدهمین ایستگاه خود در کنار مجموعه ای از همایش های حوزوی از جمله همایش علامه حلی مجموعه فاخر و نظام مند را به معرض دید گذاشته است.
وی ادامه داد: اگر امروز نگاهی به سه چهار دهه گذشته پزوهش بیندازیم، با رشد چشم گیری در این عرصه مواجه خواهیم شد. برگ های زرینی در دهه های گذشته رقم خورده است که در چندسال اخیر هم رشد پژوهش ادامه داشته است.
«اعرافی» خاطرنشان کرد: در 30 شاخص از شاخص های رشد علمی در حوزه علمیه، شاهد رشد و درخشش هستیم که جشنواره های موجود باعث این خواهد شد تا ضعف ها و کاستی های آن مشخص شود که تلاش ما هم در ارتقای نقاط قوت و کم کردن از کاستی ها می باشد.
وی ضمن اشاره به نکاتی در پژوهش اظهار داشت: امروز جوانان و نخبگان فراوانی از محضر اساتید بزرگ بهره می برند و ما همواره شاهد تولید علم هستیم و حجم تولید کتاب و مقاله هم در حوزه هم بالا است ولی ضرورت عمق روش شناسی اجتهادی در تحقیقات نوین نیز مطرح است و باید از آن شکل سنتی کمی خارج شود.
گزارش تصویری
http://fa.abna24.com/service/pictorial/archive/2017/01/26/714875/story.html
http://fa.abna24.com/service/pictorial/archive/2017/01/26/714877/story.html
حوادث فرانسه که گروهک تروریستی «داعش» مسؤولیت آنها را بر عهده گرفت افزون بر قربانیان ظاهری، قربانیان پنهانی نیز دارد ... و آنها نیستند جز مسلمانان که این اقدامهای داعش به نام آنها تمام شده و با شدت بخشیدن به فرآیند «اسلام هراسی» عرصه را بر آنها تنگ تر از قبل میکند. از این رو با حجت الاسلام عباس جعفری فراهانی، دبیر شورای کتاب مجمع جهانی اهل بیت(ع) درباره چگونگی نشان دادن چهره رأفت و محبت اسلام به گفت و گو پرداخته ایم که هم اینک پیش روی شماست.
اسلام به همه ابعاد انسانی توجه دارد
حجت الاسلام جعفری فراهانی، اسلام را دین فطرت و خداطلبی و خداخواهی میخواند و میگوید: جامعیت و کمال، دیگر ویژگی این دین و خاتمیت، صفت پیامبر آن است. بیگمان دینی که توسط اشرف پیامبران آمده، سرآمد همه ادیان است از این رو، قرآن دین مورد قبول خداوند را اسلام معرفی میکند.
وی اظهار میدارد: وقتی وارد مباحث اسلام میشویم و مسایل اعتقادی و ایدئولوژیکی را از منظر آیات و روایات بررسی میکنیم، در مییابیم اسلام به همه ابعاد انسانی توجه دارد. برای مثال در بُعد جهان بینی فارغ از افراط و تفریط به خدا، خود و دیگر مخلوقات مینگرد و در بُعد عملی یعنی ایدئولوژی و شریعت و رفتارهای عملی، انسان مکلف، وظایفی بر عهده دارد که در قالب واجب و مستحب، حلال و حرام و مکروه قرار میگیرد و البته رفتار صحیح انسان در این زمینهها به شناخت صحیح او باز میگردد!
به گفته این کارشناس کلام اسلامی، همه آنچه از باید و نباید برای انسان از جانب خداوند لحاظ شده از توجه او به انسان و ویژگی هایش حکایت دارد؛ نتیجه آنکه در مرحله نخست تعالیم اسلام منطقی و مستدل و در ابعاد نظری و عملی است.
جدا کردن سیره اهل بیت(ع) از پیامبر(ص) اشتباه است
حجت الاسلام جعفری فراهانی با بیان اینکه جدا کردن سیره اهل بیت(ع) از پیامبر(ص) اشتباه بوده و جایز نیست، تصریح میکند: متأسفانه گاه برخی به اشتباه سیره نبوی را از ائمه(ع) جدا میکنند، در حالی که آیه تطهیر برای ایشان و اهل بیتشان(ع) نازل شده است. وقتی سیره پیامبر(ص) و اهل بیت(ع) را بررسی میکنیم، در مییابیم رسول خدا(ص) فرموده اند: «من بر شریعت سمحه (آسان گیر) و سهله مبعوث میشوم»؛ این یعنی دینی که ایشان برای مردم میآورد دین جامع و کاملی است که بسیاری از سختی های امتهای پیشین را ندارد.
وی با اشاره به نگاه حضرت رسول(ص) به میزان و شدت عبادات بیان میکند: وقتی عده ای نزد ایشان آمده و از عبادت افزون همسرانشان که مانع از رسیدگی آنها به امور منزل میشود، گلایه میکنند، حضرت(ص) برافروخته شده و مردم را از گرفتاری در دام رهبانیت بر حذر میدارند و میفرمایند: «نباید دچار رهبانیت شوید، ... من در خانواده هم نماز میخوانم و هم با آنها در ارتباطم؛ هر کس مرا دوست دارد باید مانند من رفتار کند.»
حجت الاسلام جعفری فراهانی با بیان اینکه دوران 23 ساله نبوت پیامبر اکرم(ص) نشان میدهد اسلام نه دین رهبانیت است نه خشونت، ابراز میدارد: خداوند برای نیازهای گوناگون انسان راه هایی را در نظر دارد حتی غضب را برای موقعیت های خاص او قرار داده تا انسان طبیعی و بر اساس فطرت حنفی خویش عمل کند. همچنین، در تعاملات اجتماعی نیز انسانها موظفند بر اساس شریعت سهله و سمحه رفتار کنند، یعنی جایی که ضرورت دارد باید با سهولت و گشادگی رفتار کنند نه قبض، چنانکه خداوند در قرآن تصریح میکند اگر پیامبر(ص) سخت دل و خشن بود، مردم از پیرامون ایشان پراکنده میشدند.
ائمه(ع) تجلی حقیقی رأفت
کارشناس تاریخ اسلام و سیره معصومان(ع)، سیره پیامبر(ص) و ائمه(ع) را تجلی حقیقی رأفت میخواند و بیان میکند: برای همین است که تاکید میشود آنها که تریبون دین دارند، باید بر اساس رأفت و رحمت رفتار کنند تا چهره رحمانی آن از پس نقاب خشونتی که میکوشد با زور بر رخ آن بنشیند، مشخص و زمینه های جذب به اسلام فراهم و هموار شود.
به گفته وی، رفتار سیدالشهدا(ع) در کربلا تجلی این رأفت است، ایشان به دلیل قرار گرفتن در زمانی که یزید حاکم جامعه اسلامی بود و به کوچکترین امور دینی عمل نمیکرد، در حالی که بر کرسی نبوی تکیه زده بود، ناچار به جنگ تحمیلی تن دادند و اگرچه ظاهر این واقعه خشونت آمیز است، اما این خشونت توسط دشمن به ایشان تحمیل شد یا صلح امام مجتبی(ع) با معاویه که به تعبیر رهبری بزرگترین «نرمش قهرمانانه» تاریخ است نیز راهی مسالمت آمیز برای حفظ و بقای اسلام بود.
حجت الاسلام جعفری فراهانی ادامه میدهد: تداوم این بقا و نمایش چهره اسلام ناب، وظیفه خاص ائمه(ع) از امیرمومنان(ع) تا حضرت حجت(عج) بوده و هست و برای همین است که به اراده الهی، امام عصر(عج) در پس پرده غیبت قرار گرفته اند.
دبیر شورای کتاب مجمع جهانی اهل بیت(ع) در پاسخ به این پرسش که آیا در تعالیم اسلام و سیره معصومان(ع) آموزه ای مبنی بر تکفیر و انتحار وجود دارد یا خیر؟!، میگوید: باید توجه داشت تکفیر از واژه کفر میآید و معنای متهم کردن دیگران به چیزی که اعتقاد آنها نیست را میدهد (البته ممکن است چنین هم باشد، اما در رابطه با داعش تهمت زدن به مسلمانان است)؛ بنابراین، تکفیر در اسلام بدان معنا که شهادت دهندگان به توحید و نبوت حضرت رسول(ص) را به کفر متهم کنیم، نداریم و در سیره معصومان(ع) نیز از آن اثری نمیبینیم.
اسلام و تکفیر
وی تکفیر را در شرایط کنونی زمینه سود بردن کافران حقیقی میداند و تصریح میکند: امروزه برخی فرقههای در ظاهر، اسلامی گروه هایی از مسلمانان را به کفر متهم میکنند که بدون تردید عمل ناروایی است و دشمن از آن بهره میبرد، البته این همان کاری است که وهابیت از بدو پیدایش انجام داده و جنایت های بسیاری را بر اسلام و مسلمانان روا داشته است. جالب آنکه در این میان غرب و یهود به عنوان کافران و مشرکان واقعی رسانه و سلاح در اختیار تکفیریها قرار داده و در عراق، لبنان، یمن و ... کودک و بزرگ را به خاک و خون میکشند.
حجت الاسلام فراهانی با بیان اینکه جنایتهای داعش روی حجاج بن یوسفها و هیتلرها را سفید کرده است، تأکید میکند: اسلام با این درجه از رأفت و رحمت، هرگز جایی برای تکفیر ندارد که عده ای به ادعای نوع ناب آن، بخواهند دیگران را تکفیر کرده و به نام اسلام دست به عملیات های انتحاری بزنند.
این کارشناس مذاهب اسلامی، درباره چگونگی نمایش رأفت اسلامی به جای چهره خشنی که امثال داعش درصدد نشان دادن آن از اسلام هستند، بیان میکند: بخشی از این فرآیند به علما باز میگردد، یعنی علمای اسلام اعم از شیعه و سنی که تکفیر را قبول ندارند باید در کشورهای مختلف وارد میدان شوند و اجازه ندهند عده ای به نام اسلام به این دین رحمانی ضربه بزنند؛ اکنون برهه ای خاص از تاریخ اسلام است که باید علما با هر وسیله ای علیه آنچه در لباس تکفیر به نام اسلام در جهان ریشه میدواند و انگشت اتهام را به سمت اسلام ناب میگیرد، مبارزه کنند.
رسانهها رسالت بزرگی دارند
وی با بیان اینکه توان رسانهها باید بر نمایش «رحمانیت اسلام» متمرکز شود، میافزاید: افزون بر این، رسانهها باید به میدان آمده و با استفاده از ابزارهایی مانند نظر کارشناسان و صاحبنظران، تولید فیلم و سریال و ... نگاه مردم را درباره اسلام تصحیح کرده و جهت دهند و نگذارند اعمال افراطیون به اسم اسلام تمام شود، زیرا بخشی از رفتارهای اینها به ما نشان داده نمیشود تا اذهان عمومی متشنج نشود، اما عمق جنایات آنها انسانیت و اخلاق را زیر پا میگذارد و تأثیر منفی بسیار دارد، پس رسانهها در این باره رسالتی بزرگ دارند.
حجت الاسلام جعفری فراهانی در پایان خاطرنشان میکند: همچنین، سازمانها و مراکز بین المللی مانند سازمان ملل متحد و جوامع حقوق بشری در این باره وظیفه دارند و باید مانع چنین جنایاتی علیه بشریت شوند تا در نهایت اقشار مختلف مردم متأثر شده و با تنفری عمومی به مقابله با جریان های تکفیری بپردازند، هر چند ممکن است در این مسیر سختیهایی بویژه برای علما و اندیشمندان وجود داشته باشد.
لینک اصلی
http://qudsonline.ir/news/324394
http://fa.abna24.com/cultural/archive/2013/03/28/403867/story.html
به گزارش خبرگزاری «حوزه»، حضرت آیت الله العظمی صافی گلپایگانی در زمان تشرف آیت الله هاشمی رفسنجانی(ره) به حرمین شریفین در نامه ای دغدغه خود را نسبت به اوضاع اسفبار و برخوردهای جاهلانه و متعصبانه با زائران در حرمین شریفین به خصوص بقیع را جهت پی گیری و رفع موانع به رئیس فقید مجمع تشخیص مصلحت نظام بیان کرده اند.
مرحوم آیت الله هاشمی رفسنجانی نیز بعد از برگشت گزارشی از اقدامات و پیگیری های خود، برای رفع موانع حضور زائران در برخی اماکن حرمین شرفین با حکام عربستان را محضر این مرجع تقلید ارائه کرده است.
تصویر متن نامه این مرجع تقلید و پاسخ رئیس فقید مجمع تشخیص مصلحت نظام را در ذیل مشاهده می کنید:
حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی (دامت برکاته) با صدور پیامی، ارتحال استوانه انقلاب اسلامی، صحابی صالح و صابر و صادق امام راحل قدس سره، و امین امت حضرت آیت الله هاشمی رفسنجانی(ره) را تسلیت گفتند.
بسم الله الرحمن الرحیم و ایاه نستعین
انا لله و انا الیه راجعون
ارتحال استوانه انقلاب اسلامی، صحابی صالح و صابر و صادق امام راحل (قدس سره) و امین امت، حضرت آیت الله هاشمی رفسنجانی را به محضر مبارک بقیة الله ارواح من سواه فداه، رهبر محترم، ملت بزرگ ایران و خاندان شریف آن رحیل محبوب تسلیت عرض می نماییم. بهترین ابراز همدردی در این سانحه سنگین ملی و رخداد توان فرسا، حفظ نظام اسلامی، تقویت ارکان، حرکت در مدار پیام رهبری است. امید آنکه رنج مدبرانه و کوشش خالصانه بیش از نیم قرن آن عزیز، جهت احیای مآثر قرآن کریم و آثار دودمان طاها و یاسین علیهم افضل صلوات المصلین، ره توشه خوبی برای لقای خدای سبحان باشد. رحمة الله علیه یوم ولد ویوم مات ویوم یبعث حیا. 19 دی 1395 / جوادی آملی
http://fa.abna24.com/service/grand-ayatollah/archive/2017/01/09/713990/story.html
----------------------------------------------------------------
آیت الله ابراهیم امینی نماینده تهران در مجلس خبرگان در پی درگذشت آیتالله هاشمی رفسنجانی(ره) پیام تسلیتی صادر کرد.
http://www.isna.ir/news/95102013047
--------------------------------------------------------------------------------------
پیام تسلیت آیتالله العظمی سیستانی به مناسبت درگذشت آیتالله هاشمی رفسنجانی(ره)
-----------------------------------------------------------------------------------------
بیانات حجت الاسلام شیخ مرتضی جوادی آملی
http://fa.abna24.com/service/states/archive/2017/01/14/714271/story.html
http://faradeed.ir/fa/news/32310
تصاویر و مراسم
مقام معظم رهبری بر پیکر رییس فقید رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام، آیت الله هاشمی رفسنجانی(ره) در دانشگاه تهران اقامه نماز کردند.
مراسم تشییع با شکوه پیکر آیت الله هاشمی رفسنجانی از رادیو و تلویزیون مراسم اقامه نماز، تشییع و خاکسپاری پیکر آیتالله هاشمی رفسنجانی رئیس فقید مجمع تشخیص مصلحت نظام، از شبکه یک سیما، شبکه خبر، رادیو ایران، رادیو تهران، رادیو جوان و رادیو فرهنگ پخش شد.
این مراسم ساعت ۸:۳۰ صبح در دانشگاه تهران با اقامه نماز به امامت رهبر معظم انقلاب اسلامی همراه و پس از تشییع از دانشگاه تهران و تدفین در حرم امام خمینی (ره) به پایان رسید.
محسن هاشمی در گفتگو با صدا و سیما؛ ضمن قدردانی از مردم انقلابی گفت: نمی دانم چگونه از حضور مردم تشکر کنم.
گزارش و تصاویر
https://www.tasnimnews.com/fa/media/1395/10/20/1292178
http://fa.abna24.com/service/iran/archive/2017/01/10/714077/story.html
http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13951019001604
تصاویر و فیلم
به مناسبت هشتم ربیع الثانی، سال روز ولادت نورانی امام حسن عسکری(ع)
حجت الاسلام عباس جعفری فراهانی
حضرت امام حسن بن علیّ العسکری(ع)، ملقّب به «هادی»، «زکیّ» و «عسکری» در هشتم ربیع الثانی سال ۲۳۲ هجری قمری در «مدینه منوّره» از مادری پاک دامن به نام «حدیثه» یا «سوسن» چشم به جهان گشود. (۱) امام یازدهم شیعیان، در خاندان نبوّت و امامت و به دست پدر بزرگوارشان حضرت امام هادی(ع) تربیت یافتند. پس از شهادت ایشان، بر طبق اراده الهی و وصیّت پدر، مسئولیت هدایت و رهبری شیعیان را عهده دار شدند.
ضمن عرض تبریک به مناسبت میلاد نورانی این حجّت برحقّ خداوند بر مردم، به پیشگاه ولیّ الله الأعظم حضرت مهدی موعود(عجّل الله فرجه الشریف)، مراجع عظام تقلید و عموم مسلمانان و شیعیان جهان، در این نوشتار کوتاه، نگاهی به اوضاع سیاسی- اجنماعی، حوادث و رخدادهای زمان ایشان، نقش امام عسکری(ع) و میراث علمی و فرهنگی آن حضرت خواهیم داشت.
الف- خلفای بنی عباس و وضع اقتصادی شیعیان
عملکرد خلفای ظالم، ستمگر و نالایق عباسی، یکی از مسائلی است که بر همگان روشن است. آنها بر خلاف دستورات روشن و منطقی اسلام در مورد به سازی اوضاع اقتصادی جامعه مسلمانان و رفع محرومیت از آنها در تمام دوران خلافت ننگین و خفت بار خود، حتی برای یکبار به نفع مردم مسلمان عمل نکردند که در این زمینه به گوشه هایی از پرونده سیاه آنها اشاره می شود:
در آمد عمده دولت اسلامی که از خارج و صدقات بدست می آمد بنابر نقل مورّخان اسلامی بالغ بر صدها میلیون درهم می شد که تمامی این مبلغ به جای مصرف شدن در مصارف عمومی و پیش برد وضعیت زیستی مردم، صرف ساختن کاخ های مجلل و خرید کنیزان و خوش گذرانی های حکّام ظالم و از خدا بی خبر می شد. (۲)
در جمع آوری مالیات(خراج و صدقات) ماموران حکومت از انجام هرگونه شکنجه و بد رفتاری ابا نداشتند و آن را با شدیدترین نوع از مردم مطالبه می نمودند و حتی در صورت امتناع، آنها را زندانی و یا گرفتار درندگان می کردند و روشن است که این نحوه عملکرد بر خلاف تاکیدات صریح قرآن و تعالیم انسان سازاسلام و مکتب نورانی اهل بیت(ع) در مورد جمع آوری مالیات می باشد. (۳)
حاکمان عباسی، درآمد های دولتی را صرف اداره حکومت ظالمانه و عیش و نوش های خود و درباریان می کردند و بذل و بخشش های بی اندازه به شاعران متملق دربار و غیره ابا نداشتند.
هنگامی که متوکل برای ۳ پسر خود(منتصر، معتز و مؤید) بیعت گرفت، «صَولی»(یکی از شاعران) برخاست و قصیده ای در مدح آنها سرود … . متوکل و هر یک از پسرانش به او یکصد درهم هدیه دادند!. (۴)
ساختن بناهای مجلّل و نوین با آرایش های آن چنانی یکی از سنّت های غلط عباسیان بود. کاخ معروف «برج» که متوکل آن را با انواع طلاکاری ها، نصب مجسّمه حیوانات، به کار بردن سنگ های گران قیمت و سایر جواهر آلات، زینت کرده بود یک نمونه از صدهاست. (۵)
صرف بخش عظیمی از بودجه خلافت به ظاهر اسلامی! برای رفاه زنان درباری هم خواندنی است. بهای یکی از پیراهن های “زبیده خاتون” به پنجاه هزار دینار بالغ می شد!. (۶)
فقر عمومی از صفات بارز مردم آن روزگار بود. زیرا که بودجه دولت به جای مصرف شدن در تهیه احتیاجات اولیه مردم، صرف اسراف و تبذیرهای خلفا و وابستگان آنها می شد. ناداری، فلاکت و احتیاج به غذای شبانه و محرومیت از هرگونه امکانات مادی در میان مردم مسلمان موج می زد. زیرا از اقتصاد سالم عدالت اجتماعی و امانت داری در میان حاکمان و … خبری نبود و هیچ گونه تلاشی برای بهبود اوضاع اقتصادی و شکوفایی آن دیده نمی شد.
عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم بر ضرورت مقابله با دشمنان اسلام تاکید کرد و بیان داشت که علمای اسلام با حفظ اتحاد توانایی حل مشکلات را دارند.
به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، آیت الله شیخ جواد مروی عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم عصر امروز در دیدار با علمای شیعه نیجریه خاطرنشان کرد: ارتباط خوبی با مسلمانان نیجریه اعم از شیعه و سنی در دوران خدمتم در بعثه مقام معظم رهبری در مکه مکرمه داشتم.
وی افزود: مسلمانان از سطح فرهنگی بالایی نسبت به سایر کشورهای آفریقایی برخوردارند در نتیجه مردم نیجریه به خوبی از مذهب اهل بیت (ع) حمایت و استقبال کردند.
عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم تصریح کرد: مردم نیجریه سختی و شکنجههای زیادی در حفظ مذهب دیدند و در این راه صبر و استقامت بسیاری کردند. آنان باید نقش بزرگی در گسترش فکر اسلامی در کشورهای آفریقایی ایفا کنند.
وی جلسه و مشورت علما در نیجریه را واجب دانست و اظهار داشت: علما و شیعیان نیجریه باید ضمن برگزاری جلساتی راهکارهای خروج از مشکلات را بررسی کنند جلسه و هماندیشی علما سبب پیدایش افکار، برنامههای جدید و مفید برای امت اسلامی و کاهش اختلافات میشود.
آیت الله مروی از عدم مواضع برابر علما در برابر مشکلات مختلف انتقاد کرد و خاطرنشان ساخت: جدایی اندیشمندان و علما یکی از مشکلات اساسی موجود در میان شیعیان است.
وی ادامه داد: اگر چه شیعیان بسیاری در هند زندگی میکنند اما به دلیل اختلافات موجود در میان آنها نقش اساسی و تاثیر گذاری در مسائل اسلامی ایفا نمیکنند.
این استاد سطوح عالی حوزه علمیه، داعش، سلفیها و وهابیت را تهدیدی برای کیان اسلام دانست و گفت: علمای اسلامی باید تهدید را به فرصت تبدیل کنند و زمینه گسترش و نشر اندیشههای اهل بیت (ع) را با استراتژیک واحد نشر دهند.