«داعش» مدعی دروغین آخرالزمان؟!

^{جریان منحرف «داعش» با تمسک به روایات دروغین خود را برترین مسلمانان می دانند و معتقدند درگیری و دشمنی اصلی آنها با دشمن بعید یعنی جهان کفر و مسیحیت است و دشمن قریب خود یعنی شیعیان را هم رافضه می خوانند و مدعی هستند آخرالزمان در حال فرا رسیدن است.}

^{حجت الاسلام عباس جعفری فراهانی، دبیر شورای کتاب مجمع جهانی اهل بیت(ع) با اشاره به اینکه مهدویت موضوعی است که مورد بحث و تایید تمام مذاهب و ادیان آسمانی و غیرآسمانی است، اظهار کرد: آخرالزمان و مهدویت از یک منظر نظریه، عقلانی و انسانی است، به این معنا که معمولاً انسان ها با مجموعه ای از مشکلات فکری، دنیایی و ... روبرو هستند و زمانی که مشکلی برای آنها ایجاد می شود، به دنبال یک منجی، ناصر و نجات دهنده می گردند و این در زمره حوادث و مشکلات اجتماعی که سختی های بسیاری را برای مجموعه انسان ها ایجاد کند، وبژه تر است، در این مواقع، انسان ها به دنبال منجی بزرگتری می گردند.}

^{وی با بیان اینکه در گذشته نیز در ادیان مختلف اعم از یهودیت و مسیحیت موضوع منجی و موعود مطرح شده است، تصریح کرد: برخی از جمعیت ها و ملت ها، در راه تشخیص و یافتن این منجی و موعود، خطا رفته اند و برخی نیز توانسته اند، مسیر صحیح را تشخیص دهند و این در جهان اسلام بسیار مشهود است.
جعفری فراهانی ادامه داد: براساس ادله اربعه شامل عقل، قرآن، سنت پیامبر(ص) و اجماع، منجی و مهدویت دارای سند و پشتوانه قوی است، در بحث عقل، حکم این است که در مواجهه با مشکلات و سختی ها باید به دنبال ناجی برویم تا بتوانیم آن را حل کنیم و در آیات قرآن کریم نیز موضوع مهدویت و آخرالزمان مطرح شده است. 
کارشناس فِرَق و مذاهب اسلامی با اشاره به آیاتی از قرآن کریم که به مهدویت و آخرالزمان پرداخته است، گفت: آیاتی از قرآن به مسئله موعود و آخرالزمان اشاره دارد: «وَ لَقَدْ کَتَبْنَا فىِ الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّکْرِ أَنَّ الْأَرْضَ یَرِثُهَا عِبَادِىَ الصَّلِحُون[سوره انبیاء/105]؛ و ما در زبور- پس از تورات- نوشته‏ایم که این زمین را بندگان صالح من به میراث خواهند برد.» یا در آیه دیگر آمده: «وَ نُریدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَی الَّذینَ اسْتُضْعِفُوا فِی الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثینَ[سوره قصص/5]؛ ما می خواهیم بر مستضعفان زمین منّت نهیم و آنان را پیشوایان و وارثان روی زمین قرار دهیم» همچنین است آیه: «بَقِیَّتُ اللَّهِ خَیْرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنینَ[سوره هود/86]؛ آنچه خداوند برای شما باقی گذارده (از سرمایه های حلال)، برایتان بهتر است اگر ایمان داشته باشید» که تفسیر به وجود منجی و حضرت مهدی(عج) شده است.
وی با بیان اینکه در زمینه سنت و روایات نیز، پیرامون منجی و آخرالزمان بحث فراوانی به میان آمده است، گفت: در زمینه اجماع نیز مهدویت و آخرالزمان مورد اجماع علمای مذهبی و دینی قرار دارد و مراجع نیز به آن تاکید دارند که در نهایت می توان گفت؛ منجی و آخرالزمان بحثی مورد اتفاق ملل گذشته و ادیان مختلف بوده و هم اکنون نیز مورد وفاق است و در آینده نیز خواهد بود.
جعفری فراهانی با اشاره به عقاید و نگرش جریان تکفیری داعش نسبت به آموزه های اسلامی، گفت: داعش یک جریان انحرافی، ساختگی و جعلی است که اندیشمندان واقع بین جهان اسلام از مذاهب شیعه و اهل سنت معتقدند آنها جریانی انحرافی، غلط، دروغین و ساختگی اند.
کارشناس فِرَق و مذاهب اسلامی تاکید کرد: این جریان با شعارهای دروغین و غلط، جوسازی و کارهای رسانه ای و همچنین پشتیبانی استکبار جهانی، خود را به اسلام متصل می کند و اندیشمندان مختلف مذاهب اسلامی شیعه و اهل سنت تلاش دارند که انتساب داعش به اسلام را رد کنند و پرده دروغین آنها که با شعار «لا اِلهَ الا الله، محمّد رسولُ الله» ایجاد شده کنار زده و واقعیت و حقیقت آنها مشخص شود که به لطف خداوند تاکنون زحمات بسیاری در این زمینه کشیده شده و نویسندگان، سخنرانان و متفکران شیعه و سنی در این زمینه تلاش کردند و بخش هایی از چهره دروغین آنها را نشان داده اند.
وی با بیان اینکه داعشی ها در زمینه آخرالزمان معتقد به دو دیدگاه هستند، ابراز کرد: یکی از آنها جریان دابق است که این دیدگاه ناشی از یک بحث تاریخی است، دابق، روستا و محلی در شمال کشور سوریه است که فاصله 35 کیلومتری تا حلب دارد و با جنوب ترکیه نیز همسایه است که در این روستا، حدود سه هزار نفر زندگی می کنند و دارای تاریخچه ای است که از دو جهت مورد توجه قرار می گیرد.
جعفری فراهانی اضافه کرد: یکی از آنها این است که سلیمان بن عبدالملک، خلیفه اموی بین سال های 96 تا 99 هجری در این منطقه اردو زد و ارتش و سپاه خود را در این محل مستقر کرد تا قسطنطنیه (استانبول کنونی) مرکز مسیحیان را فتح کند و این محل، منطقه ای استراتژیک برای این فتح شد که البته موفق به این مهم نشدند اما در نهایت زمان سلطان سلیم اول، قسطنطنیه به فتح مسلمانان درآمد و امپراطوری عثمانی در این منطقه تاسیس شد.} 

^{ادامه در لینک اصلی}

^{http://mouoodasr.ir/arabic/item/42297-%D8%AF%D8}

دیدگاه بی ادبانه وهابیت تکفیری درباره پیامبر اکرم (ص)

^{کارشناس فرق و مذاهب اسلامی درباره فعالیت های تروریست ها در نقاط مختلف جهان بیان داشت: «جریان انحرافی و تکفیری وهابیت پیرو افکار و اندیشه های غلط، دروغین و باطل محمد بن عبدالوهاب ایجاد شد و افکار محمد بن عبدالوهاب هم به پیروی از افکار منحرف ابن تیمیه در قرن هفتم هجری بنیان گذاشته شد».}

 

^{وی، بی احترامی به قبور ائمه بقیع و اقداماتی از این قبیل را ناشی از یک جریان انحرافی فکری و همچنین یک جریان سیاسی و اجتماعی دانست و خاطر نشان کرد: «بی احترامی به قبور مقدسه بزرگان، توسط وهابیت به دلیل اینکه جنبه فکری و اعتقادی دارد از یک نوع جهالت انحرافی برمی خیزد و از طرف دیگر ناشی از نوعی تعامل اجتماعی است که مردم جامعه عربستان و اعراب آن زمان به خصوص عرب های منطقه نجد که پیروان آن گروندگان ابن عبدالوهاب بودند، به دنبال این نوع مسائل بودند».}

^{حجت الاسلام جعفری فراهانی، اضافه کرد: «در رأس اندیشه ها و افکار انحرافی وهابیت مسئله اهل بیت (ع) قرار دارد. در صدر اسلام به پیروی از دستور خداوند و سنت صحیح پیامبر(ص) جریان پیشوایی و رهبری مسلمانان معتقد به ثقلین یعنی معتقدین به قرآن و اهل بیت (ع) ایجاد شد، سپس از میان معتقدین به تقدیس و تقدس صحابه، گروه منحرفی به پیروی از خلفای سه گانه صدر اسلام ایجاد شد و جریان وهابیت پیرو همین جریان هستند که در تاریخ اسلام آثار و لوازم بسیار فراوانی از آنها به جا گذاشته شد. به پیروی از جریان منحرف در صدر اسلام، افکار و اندیشه های انحرافی دیگری مانند خوارج به وجود آمدند که آنان نیز دشمنی با جریان امامت امام علی (ع) داشتند و در جنگ صفین، جمل و نهروان ایجاد شدند، خوارج جریانی انحرافی از مسیر صحیح و درست اسلام ناب محمدی (ص) بودند».}

^{این استاد حوزه به تاریخچه شکل گیری جریان وهابیت اشاره و تصریح کرد: «جریان انحرافی وهابیت در قرن ۱۲ در منطقه ریاض با افکار محمد بن عبدالوهاب که یک عالم سنی مذهب حنبلی بود، بنیان گذاشته شد و همان افکار انحرافی گذشته به خصوص افکار انحرافی ابن تیمیه که از علمای سوریه و شام در قرن هفتم بود، این جریان را ایجاد کرد و به آن بها داد. یکی از موضوعاتی که در اصول و برنامه های جریان وهابیت بسیار به آن دامن زدند بحث قبور بزرگان و احترام قبور مقدس ائمه و پیامبر گرامی (ص) است. در برخی از نوشته ها، ابن عبدالوهاب حتی بی احترامی ها و جسارت هایی هم نسبت به قبر مقدس پیامبر (ص) از خود نشان داد که با حمایت مسلمانان و احترامی که به پیامبر اکرم (ص) می گذاشتند، موفق نشدند بی احترامی ها و جسارت های بیشتری نسبت به قبر پیامبر(ص) از خود نشان دهند. در تاریخ آمده که روزی ابن عبدالوهاب با یاران خود در کنار قبر پیامبر (ص) بودند، سپس به شاگردان، یاران و اصحاب خود گفت: کسی که ما آمدیم کنار قبرش کیست؟ گفتند: قبر پیامبر اسلام، حضرت محمد (ص) است، محمد بن عبدالوهاب گفت: چرا به او احترام می گذاریم و او را زیارت می کنیم او که ارزشی ندارد و سپس گفت: از عصایی که در دست من هست چه کاری برمی آید؟ شاگردانش گفتند: این یک تکه چوب است و کاری از دستش بر نمی آید، ابن عبدالوهاب گفت: از دست کسی که در داخل این قبر با عنوان پیامبر (ص) خوابیده و قبر اوست هم بیش از این چوب کاری بر نمی آید. این همه بی احترامی و جسارت نسبت به پیامبر نشان از یک جریان باطل، انحرافی و خشک مقدسی یا یک انحراف جهالت گونه ای دارد که ابن عبدالوهاب داشته و آنها را مطرح کرده است».}

^{حجت الاسلام جعفری فراهانی، در خصوص اینکه تفکر و اعمال انحرافی وهابیت تحت تاثیر سیاست و قدرت ها قرار می گیرد، تصریح کرد: «می توانیم بگوییم که در منطقه ای خاص، همچون عربستان این مسئله وجود دارد. ما در تاریخ گذشته عربستان شخصیت های ذی نفوذ بزرگی نداشتیم، شخصیت ها در ملت های ایران، رم، یونان، اروپا و جاهای دیگر، شخصیت های بزرگ و موثری از جهت تمدنی بودند و تاثیرات مثبتی داشتند و تا قبل از ظهور اسلام، منطقه عربستان خالی از این جریان بوده است و این یک نوع ضعفی است که در این منطقه وجود داشته البته اگر به تاریخ گذشته جنوب عربستان در منطقه یمن نگاه کنیم که در قرآن هم به آن اشاره شده بعضی از تمدن ها ذی نفوذ بودند مثل جریان بلقیس و سلیمان، اما در مناطق نجد، ریاض، مکه و مدینه غیر از جریان حضرت ابراهیم و اسماعیل شخصیت دیگری نداشتیم لذا شاید به یک معنا هم بتوانیم بگوییم که اینها چون شخصیت های ذی نفوذ و موثر نداشتند بی احترامی به بزرگانشان از سوی جریان وهابیت به نوعی از این مسئله نشات می گیرد یا تاثیری در این جهت داشته است».}

^{وی درباره امکان تعدیل تفکرات تندروانه از جمله تفکر وهابیت نیز یادآور شد: «امکان تعدیل تفکرات انحرافی وهابی ها وجود دارد به خصوص در زمان فعلی که در میان شخصیت های اهل سنت معاصر افرادی دیده می شوند و اندیشه ها و افکارشان را منتشر می کنند که در مورد جریان ها، فرقه ها و گرایش های مختلف اهل سنت از جمله حنبلی، حنفی و شافعی افکار جدیدی را مطرح می کنند. یکی از این شخصیت های معاصر اهل سنت، حسن بن فرحان المالکی است که در منطقه ریاض زندگی می کند، این فرد افکار بسیار نوینی دارد، بحث، احتجاج و سخنرانی می کند و کتاب می نویسد و افکار اهل سنت که گرایش وهابیت دارند را نقد می کند یا نگاهشان نسبت به پیامبر، آیات، تفسیر و تاویل قرآن، صحابه پیامبر و جریان های بنی امیه و بنی عباس را مورد نقد قرار می دهد. البته پیش از فرحان هم اساتید و بعضی از افراد مصری دیگری بودند که جریان وهابیت را نقد می کردند».}

^{این استاد به پیوند میان وهابیت و جریان داعش اشاره کرد و خاطرنشان کرد: «امروز به دنبال جریان انحرافی وهابیت و تکفیری، گروه های منحرف سیاسی، اجتماعی و فرهنگی جدیدی پدید آمدند مانند القاعده، طالبان و جدیدترین و قوی ترین گروه انحرافی به پیروی از جریان وهابیت جریان داعش است. جریان داعش از یک سو به افکار انحرافی جریان منحرف وهابیت و از طرف دیگر به انگیزه های سیاسی برای این جریان برمی گردد، استعمارگران، توطئه گران و مخالفان اسلام از جمله آمریکا و صهیونیست ها به دنبال جریان اسلام هراسی و شیعه هراسی که بعد از حوادث خاورمیانه در چندین سال گذشته به وجود آمد، تلاش کردند مردم منطقه به جریان صحیح دینی یعنی جریان اسلام واقعی و ناب که تفکر شیعه اثنی عشری است، گرایش پیدا نکنند، دشمنان اسلام از تلاش برای عدم گرایش به دین صحیح در میان ملت های خود و منطقه اروپا، آمریکا و سایر مناطق دنیا فروگذار نکردند».}

^{لینک اصلی}

^{http://mouoodasr.ir/arabic/item/41513-%D8%AF%}

نگاهی به مراکز دینی و شیوه های تبلیغاتی وهابیت

^اشاره

^{پس از آغاز و استمرار دعوتِ وهّابیان و استقرار حاکمیت آل‌سعود، بیش‌تر سرزمین‌های مردم مسلمان جزیرة العرب مانند شهرهای مکّه، مدینه، طائف، دمّام، نجران، بریدة، الکبار، هّفوف، جدّه، تبوک، ریاض (نجد)، قطیف، أحساء و مناطق دیگر به تصرف و اشغال حاکمان سعودی در آمد و با اجبار، آیین وهّابیان رسمیت یافت، ولی تعدادی از مسلمانان مناطق شرقی مانند قطیف، احساء، عسیر و نجران، که پیش‌تر شیعه اثنا عشری بودند، تسلیم نشدند و هنوز هم مراسم دینی و مذهبی را طبق اعتقاد خود برگزار می‌کنند، اگر چه از سوی امیران وهابی - سعودی اذیت و آزار و سخت گیری فراوانی بر آنها روا می شود.}

تاریخچه پیدایش و دیدگاه ها

^{وهّابیان نسبت به آیین‌ها و شعایر مذهبی بسیار سخت گیرند و با تعمیر و ساختن قبور پیامبران، زیارت قبور اموات، توسّل به اولیای الهی، نذر برای مردگان، طلب شفاعت و بزرگداشت آن ها، به طور جدّی، برخورد می‌کنند.! همه کتاب‌ها، مجلات و سخنان خطبا در مساجد، به ویژه مسجد الحرام و مسجد النبی(صلی الله علیه وآله)، که چاپ، منتشر و ایراد می‌شود، درباره مباحث توحید و شرک، بدعت و نهی مردم در استفاده از دعا و توسّل و شفاعت است.}

^{چاپ کتاب‌های پیشوایان سلفیه و وهّابیت مانند ابن‌تیمیه، ابن‌قیم، محمدبن عبدالوهّاب و خاندان او و صدها کتاب (1) و مجله دیگر در عربستان و خارج از آن، بر ضد تشیع، انقلاب اسلامی، رهبری و مردم ایران با به کارگیری جدیدترین فناوری تبلیغاتی و همچنین تربیت مبلّغان وهّابی و تأمین هزینه‌های مالی آن‌ها، ساختن مساجد متعدّد در سراسر جهان، کمک‌های بلاعوض و سرمایه‌گذاری‌های کلان در راه گسترش اسلام سعودی، گوشه‌ای از فعالیت‌های حاکمان وهابی به شمار می‌آید. خاندان آل‌سعود، که بیش از چهار هزار نفر هستند، عمده مشاغل و پست‌های کلیدی را در سراسر کشور پهناور عربستان در دست دارند. مذهب رسمی عربستان، سنّی حنبلی است که بر اساس تعالیم محمدبن عبدالوهّاب اداره می‌شود و اقلیتی (15 درصد) در منطقه شرقی، قطیف، احساء، دمّام و ظهران شیعه هستند. خاندان محمدبن عبدالوهّاب که به «آل‌الشیخ» معروف شده‌اند، پست‌های مهم افتاء، ارشاد، تبلیغات، آموزش مذهب وهّابیت و مانند آن را در دست دارند.}

^{در این نوشتار به قلم حجت الاسلام عباس جعفری فراهانی با نگاهی به ساختار مذهبی، فرهنگی و سیاسی عربستان سعودی به چگونگی تبلیغ وهّابی‌گری و عملکرد آن در داخل و خارج عربستان در دوره‌های اخیر، به ویژه پس از پیروزی انقلاب اسلامی و تأسیس نظام ج. ا. ایران می‌پردازد. متذکر می شوم، این مقاله گرچه قبلاً منتشر شده بود ولی با توجه به اتفاقات سال های اخیر و پیدایش جریان های افراطی و تکفیری مانند جبهة النصرة، داعش و ... در سوریه و عراق و عملکرد ضد اسلامی و ضد انسانی آنها که دل هر انسانِ آزاده ای را می آزارد، با اصلاحات و اضافات مجدداً باز نشر می شود.}

^{ادامه در لینک اصلی}

^{http://www.emamat.ir/home/%DA%AF%D8%B2%}

لینک مرتبط

^{https://hawzah.net/fa/Article/View/86743}

^{https://farsi.al-shia.org/%D9%88%D9%87}

مراسم بزرگداشت سالگرد شهدای هفتم تیر 1360

مراسم بزرگداشت شهدای هفتم تیر در مجتمع سرچشمه تهران (یادمان شهدای هفتم تیر) برگزار شد

به مناسبت سی و هفتمین سالروز شهادت آیت الله دکتر بهشتی و یارانش؛

داستان ناتمام یک ملت ...

به گزارش جماران، «... این تکلیف شما آقایان در وضع حاضر. البته تکلیف بزرگ هم این است که در هر جا هستید و هر کاری دارید، جدیت کنید که حتی اشتباه نکنید! آنها فکر این هستند که شما را از صحنه خارج کنند. از صحنه خارج کردن به این است که اگر یک خطایی از شما دیدند، بزرگش کنند و بزرگش کنند و به رخ مردم بکشند و مردم را از شما منحرف کنند. این جریان در کار بود که مردم را از شما جدا کند، تا کسی به شما فحش بدهد. این آقای بهشتی مسلمان، متعهد، مجتهد، این چه کرده بود که تو تاکسی می‏ نشستی، می‏ دیدی که دو نفر آدم به هم می‏ رسند یک حرفشان فحش به اوست؟! تو اجتماعات، یک دسته‏ ای مرگ برکی، «طالقانی را تو کشتی»[می‏ گفتند.]خوب، شما ببینید چه ظلمی[بود]به یک همچو موجود فعالی، که مثل یک ملت بود برای این ملت ما با چه حیله ‏هایی این را می‏ خواستند بیرون کنند. خوب، حالا رفته است کنار، ولی اینها بدانند که با رفتن این و آن و آن و آن، خیر، مسائلشان حل نمی ‏شود؛ مردم بیشتر می‏ فهمند که شما چه‏ کاره بودید و می‏ خواستید چه بکنید....» (صحیفه امام جلد 15 صفحه 18).

لینک تصاویر

https://www.jamaran.ir/%D8%A8%D8%AE%D8%

https://www.jamaran.ir

انتشار کتاب «خاطرات یک داعشی» از زندگی در قلب داعش

 کتاب "کنت فی الرقة" را انتشارات کتاب صبح منتشر کرده است

کتاب "کنت فی الرقة"، «در رقه بودم»، حکایت جوانی آلمانی تونسی تبار به نام «ابو زکریا» است ‌که پس از ظهور «داعش» فریب وعده هایش را خورده، راهی سرزمین ‌ «شام» می شود. اما خیلی زود می فهمد، این وعده ها سرابی بیش نبوده ‌است. لذا از رقه فرار کرده، به تونس بازمی گردد و در آنجا دست تقدیر او ‌را در مسیر «هادی یحمد»، نویسنده تونسی قرار می دهد. طی دیدارهایش با ‌یحمد آنچه در رقه و نبردهای داعش بر سرش رفته را نقل می کند تا این ‌نویسنده تونسی آن را به صورت کتابی چاپ و منتشر کند. ‌

بخش‌هایی از این کتاب جذاب و خواندنی را منتشر کرده بود که با استقبال ویژه مخاطبان مواجه شد:

1- شهر کوچکی که مردمش به ۱۱ زبان مختلف صحبت می‌کنند/ داعش به جنگجویان خود چقدر حقوق می‌دهد؟ +عکس.

2- تروریست‌های خارجی چگونه به سوریه منتقل می‌شوند/ زنی که برای جوانان داعشی سنگ تمام می‌گذارد.

3- خواننده رپی که قصد عملیات انتحاری داشت/ روایتی از شوخی‌های یک داعشی

4- پیش از عملیات «تدمر» سه هفته در یک منطقه تفریحی لذت بردیم/ مراحل ازدواج یک جوان داعشی.

5- داعش چگونه ۴ هزار نیروی خود را به کشتن داد/ تدابیر خاص داعش برای انتحاری‌ها.

6- سر سرباز سوری را جدا کردیم و گوشش را بریدیم و در دهانش گذاشتیم! / داعشی‌ها چگونه «تدمر» را تصرف کردند؟.

7- ترس داعش از تروریست‌های افراطیِ تونسی/ در رقه خبری از شیشه نیست!.

8- قیمت کنیزها از ۱۲۰۰۰ دلار شروع می‌شد/ ماجرای سنگسار زن ۵۰ ساله/ دخترانی که عاشق داعشی‌ها می‌شوند.

9- دست قطع شده جوان سوری را برداشتم/ ماجرای کبوترهای 100 دلاری ابوشهید/ هنوز چهره کشف نقاب کرده زنان را به یاد دارم.

10- ماجرای تجاوز تروریست‌های النصره به زنان داعشی‌/ «ابودجانهِ» داعش چگونه اعتراف می‌گرفت؟.

لینک اصلی

https://www.mashreghnews.ir/news/858553/%D8

انسان در هنگام مرگ چه می بیند؟/ چه کنیم بدعاقبت نشویم؟

به گزارش خبرگزاری «حوزه»، کتاب «معاد استدلالی» اثری از مرکز تحقیقات اسلامی است که در 15 بخش به موضوع معاد پرداخته که در شماره های گوناگون تقدیم حضور شما علاقه مندان می گردد.

* حالات انسان هنگام مرگ و بعد از آن

* هنگامه جان دادن

زمـان جـان دادن ، از دشـوارتـریـن لحظات زندگى انسان است . جدا شدن از همه آن چیزهایى که انـسـان بـا آنها انس و علاقه داشته و سفر به دنیایى ناشناخته ، آنهم با کوله بارى سنگین از اعمال خوب و بد و سرانجامى نامعلوم !

آن گـاه کـه غـبـار مـرگ رخ مـى نماید و بر رخسار آدمى نمودار مى شود فروغ زندگى از نگاه انـسـان رخـت بـر مى بندد، نفس به شماره مى افتد، تپش قلب به کندى مى گراید، اضطراب، تـرس و واهـمـه عجیبى سراسر وجود انسان را فرا مى گیرد، اندک اندک حرارت بدن پایین آمده سـرد و سـردتـر مـى شـود، تـا ایـن کـه بـا قـبـض روح کـامـل تـوسـط فـرشته مرگ کالبد انسان بى جان نقش زمین مى شود، و رابطه انسان با حیات دنیوى بکلى قطع مى گردد.

انـسـان در هنگام جان دادن دستخوش حالت ها و شاهد صحنه هایى مى باشد که از ویژگی هاى این هنگام محسوب مى شود. به برخى از آن صحنه ها که انسان در لحظه جان کندن و جان دادن مواجه مى شود مى پردازیم .

* لحظه بیدارى و حسرت

واپسین لحظه هاى حیات، لحظات حساس و پرمخاطره براى محتضر است؛ زیرا که شاهد صحنه هـایى بى سابقه در تاریخ زندگى خود است. از جمله صحنه هایى که براى محتضر پیش مى آیـد ایـن اسـت کـه در حـالى کـه محتضر خود را در میان جمع خانواده مى بیند اما احساس تنهایى و بـیـگـانـگـى کـرده و دچـار وحشت و اضطراب است ، زیرا ارتباطش با خانواده قطع مى شود؛ در حـالى کـه با چشم مى بیند و با گوش مى شنود، اما یاراى سخن گفتن ندارد، چون زبان از کار مـى افـتد، از این رو، نه او قادر است احوال خود را بگوید و نه اطرافیانش مى توانند از وضع او آگـاه شـونـد. او هـمـچـون شـمـع مـى سـوزد و رو بـه خاموشى مى رود و آنها تنها نظاره گر صحنه اند.

در این هنگام انسان به خود مى آید و به یاد گذشته اش مى افتد، و در این اندیشه فرو مى رود کـه عـمـر خـویـش را در چـه راهى تباه کرد؟ دوران زندگى خود را در چه راهى گذراند؟ به یاد ثـروت هایى مى افتد که بدون توجه به حلال و حرام بودنش جمع آورى کرد؛ و از این که عمر عزیز خویش را هدر داده و از آن استفاده صحیح نکرده است انگشت حسرت به دهان مى گیرد، و دست خـود را از پـشـیـمـانـى مـى گـزد؛ و از ایـن افـسـوس مـى خـورد کـه چـرا بـه هـنـگـام مـرگ ایـن مسایل براى او روشن شده و تا آن زمان از او مخفى مانده بود!.

* مشاهده پیامبر و ائمه (ع)

از جـمـله صـحنه هایى که محتضر مشاهده مى کند حضور پیامبر(ص) و امامان معصوم (ع) نزد خود است.

علامه محمد باقر مجلسى در این زمینه مى فرماید: (باید اقرار نمود به آنچه در اخبار صحیحه و معتبره وارد شده است از سکرات موت و شداید آن و کیفیات آن و حاضر شدن رسول خدا (ص) و ائمه هدى (ع) در وقت قبض روح هر شخصى از مؤ مـنـان از بـراى بـشـارت دادن و آسان کردن مرگ بر ایشان، و کافران و منافقان و مخالفان را بـراى زیـادتـى شـدت و صـعـوبـت مـرگ بـر ایـشـان .... احـادیـث در ایـن بـاب مـتـواتـر اسـت ...).

هـمـان طـور کـه علامه مجلسى فرموده ، روایات در این باب بسیار است تا جایى که ایشان به تـواتـر آنـها حکم کرده است. از جمله آن روایات ، شعر امیرمؤمنان (ع) خطاب به حـارث هـمـدانـى اسـت ، کـه بـه گـواهـى عـلامـه مـجـلسـى ، نقل خود این شعر هم نزدیک به تواتر است.

امام على (ع) در این شعر فرمود: یا حارِ هَمْدانٍ مَنْ یَمُتْ یَرَنى / مِنْ مُؤْمِنٍ اَوْ مُنافِقٍ قُبُلاً -- اى حارث همدانى هر کس از مؤمن یا منافق که بمیرد مرا در پیش روى خویش مى بیند.

ادامه در لینک اصلی 

http://hawzahnews.com/detail/News/454067

دیدار ستاد مرکزی "همایش بین‌المللی حضرت ابوطالب(ع)" با نماینده آیت الله سیستانی

اعضای ستاد مرکزی «همایش بین‌المللی حضرت ابوطالب(ع)» با حجت الاسلام والمسلمین سید حواد شهرستانی(نماینده آیت الله العظمی سیستانی در قم) دیدار و گفتگو کردند. در این دیدار که عصر یکشنبه 3 تیر 1397 برگزار شد حجج اسلام و آقایان «ایمانی مقدم» و «عباس حیدر» معاونان دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع)، «یوسفی غروی» دبیر علمی همایش، «صباحی کاشانی» رییس مؤسسه تحقیقاتی حضرت ابوطالب(ع)، «حکیم» مشاور فرهنگی دبیرکل، «جعفری فراهانی» دبیر شورای کتاب و «حسینی عارف» مدیرکل فناوری اطلاعات و اطلاع رسانی مجمع جهانی اهل بیت(ع)حضور داشتند. در این دیدار حجت الاسلام والمسلمین «سید جواد شهرستانی» نماینده آیت الله سیستانی ضمن ابراز خوشنودی فراوان از برگزاری این همایش علمی، رهنمودهایی ارائه کرد که متعاقباً منتشر خواهد شد. شایان ذکر است "همایش بین المللی حضرت ابوطالب(ع)" به همت "مجمع جهانی اهل بیت(ع)" و با مشارکت "آستان مقدس امام حسین(ع)"، "جامعة المصطفی(ص) العالمیة"، "پژوهشگاه دفتر تبلیغات اسلامی"، "مؤسسه آل البیت(ع)"، "مرکز آموزش زبان حوزه های علمیه"،"مؤسسه تحقیقاتی و انتشاراتی حضرت ابوطالب(ع)"، "مؤسسه فرهنگی مذهبی قاسم بن الحسن(ع)" و تعدادی از نهادهای دینی و فرهنگی دیگر در تابستان سال آینده برگزار خواهد شد.

لینک خبر و تصاویر

http://fa.abna24.com/news/%D8%A7%D8%

کتاب «تعامل الرسول (ص) مع الأطفال والشباب» منتشر شد

^{حجت الاسلام عباس جعفری فراهانی دبیر شورای کتاب مجمع در گفت و گو با خبرنگار ما اظهار کرد: این اثر به برداشت‌هایی از سیره و رفتار رسول مکرم اسلام (صلی الله علیه وآله) در برخورد با کودکان و نوجوانان پرداخته است.}

^{وی گفت: نگارنده کتاب، پیامبر (صلی الله علیه وآله) را بهترین الگو برای تمامی مراحل تربیتی و والدین در چگونگی رفتارهای خود  با کودکان و نوجوانان در زمینه‌های مختلف روحی و جسمی معرفی نموده و تلاش کرده تا رفتارشناسی آن بزرگوار را در قالب چند سرفصل اصلی در دو بخش کودکان و نوجوانان ارایه دهد.}

^{دبیر شورای کتاب گفت: مولف در بخش اول اثر خود، موضوعاتی چون تربیت، محبت، بوسیدن، بازی و آب و غذا دادن و در بخش دوم توجه به نیروی جوانان و ویژگی‌های آنان، زمان گرایش جوانان به مذهب و استفاده از جوانان در کارهای بزرگ را مورد بررسی و تحقیق قرار گرفته است. اشاره به بعضی از داستان‌ها و اتفاقات تاریخی از دیگر ویژگی‌های این اثر است.}

^{جعفری فراهانی در پایان اظهار داشت: عنوان اصلی کتاب رفتار پیامبر (صلی الله علیه وآله) با کودکان و نوجوانان به قلم محمدعلی چنارانی می باشد که دبیرخانه شورای کتاب در راستای شناسائی آثار مورد نیاز به منظور تایید و ترجمه در دستور جلسه شورای کتاب مجمع قرار داد و سرانجام پس از تصویب، ترجمه عربی آن با عنوان تعامل الرسول (صلی‌الله علیه وآله) مع الأطفال والشباب توسط اداره ترجمه تهیه و از سوی اداره انتشارات مجمع جهانی اهل بیت (علیهم السلام) چاپ و هم اکنون در دسترس عموم علاقه مندان و فرهیختگان علم و دانش و دوستداران به بهره گیری از سیره و سنت صحیح نبوی (صلی الله علیه وآله) قرار گرفته است.}

^{لینک اصلی}

^{http://fa.abna24.com/news/%D8%A7%D8%}

^{wa-cd.com/fa/News/View/15154/%DA%A9%}

به مناسبت هشتم شوال، سال روز تخریب بارگاه مطهر امامان معصوم علیهم السلام در بقیع؛

در شوال سال ۱۳۴۳ ه.ق. (می 1925 میلادی) وهابیان به سرکردگی «عبدالعزیز بن سعود»، پس از از پیروزی بر «شرفای حاکم بر حجاز» و اشغال مکه ، روی به مدینه آوردند و پس از محاصره و جنگ با مدافعان شهر، آن را اشغال نمودند. آنان در هشتمین روز این ماه، اقدام به تخریب قبور ائمه بقیع و دیگر قبور آن کردند.

آری هشتم شوال، سال روز حزن ‏انگیز تخریب بارگاه ائمه بقیع است؛ جنایتی که بی ‏تردید بزرگ‏ترین جنایت فرهنگی قرن بیستم به شمار می ‏رود. به این مناسبت، گزارش حاضر به بررسی جامعی درباره تاریخچه، خاستگاه و بازتاب این جنایت بزرگ پرداخته شده است:

* بقیع کجاست؟

تاریخ "بقیع الغرقد" یا "قبرستان بقیع" به دوران قبل از اسلام می رسد. مردم مدینه قبل از هجرت مسلمانان، اجساد مردگان خود را در دو گورستان "بنی‎حرام و "بنی‎سالم" و گاهی نیز در منازل و خانه های‎شان دفن می کردند ولی بعد از هجرت مسلمانان به مدینه، بقیع که در نزدیکی مسجد و منزل پیامبر(ص) قرار داشت تبدیل به قبرستان رایج مسلمانان گردید.
گفته شده است اولین کسی که به توصیه پیامبر(ص) در بقیع دفن شد جناب «عثمان بن مظعون» بود که از اصحاب خالص پیامبر(ص) و ارادتمندان امیرالمؤمنین علی(ع) به شمار می رفت. سپس برخی از شهدای اُحُد در این محل دفن شدند و بر شرافت آن افزوده شد.
پیروان مکتب اهل بیت(ع) به دلیل آنکه پیکر مطهر چهار امام معصومشان امام حسن مجتبی، امام سجاد، امام محمدباقر،امام جعفر صادق (علیهم السلام) به همراه فاطمه بنت اسد مادر و ام البنین همسر امیرالمومنین(ع) و اسماعیل فرزند امام صادق در این قبرستان مدفون است به آن توجه دارند. دیگر مسلمانان جهان از فرقه ها و کشورهای گوناگون نیز به دلیل وجود این چند قبر و نیز قبور بسیاری از خاندان و اصحاب پیامبر(ص) مانند ابراهیم فرزند پیامبر(ص)، صفیه عمه پیامبر(ص)، امهات المؤمنین همسران پیامبر(ص)، دختران یا ربائب پیامبر(ص)، تعدادی از شهدای جنگ های صدر اسلام و شهدای واقعه حرة به این مکان توجه ویژه دارند ؛ اما خشونت و جمود وهابیان مانع از بهره گیری مناسب و آگاهی مسلمانان جهان از تاریخ دینشان می گردد.
"بیت الاحزان" یعنی مکانی که حضرت فاطمه زهرا(س) در آن برای پدر بزرگوارش(ص) و نیز ستم هایی که بر وی و همسرش رفته بود می گریست نیز در همین مکان قرار دارد.

«مالک بن انس» امام مذهب مالکی و «عثمان بن عفان» خلیفه سوم هم در این قبرستان مدفون اند. البته خلیفه سوم پس از قتل، در بیرون از بقیع دفن شد اما با گسترش بقیع از سوی «معاویه» هم اکنون در داخل آن قرار دارد. قبرستان بقیع در زمان حاکمان مختلف مورد احترام قرار داشت و بارگاه و گنبدهایی بر قبر شخصیت های مورد علاقه مسلمانان ساخته شده بود.

ادامه در لینک اصلی 

http://fa.abna24.com/news/%DA%AF%D8%B2%D8%

http://jafari042.blogfa.com/1392/05

عید فطر فرصت ارزنده برای تجدید عهد با اهل بیت(علیهم السلام) است

به گزارش خبرگزاری بسیج به نقل از فارس از قم، حجت‌الاسلام عباس جعفری فراهانی ضمن تبریک فرارسیدن عید سعید فطر اظهار کرد: ماه رمضان از ارزش‌های مهمی برخوردار است که کسب تقوا یکی از مهمترین ارزش‌ها محسوب می‌شود.

وی خاطرنشان کرد: خداوند در قرآن می‌فرماید روزه را بر شما واجب کردیم تا تقوا پیشه کنید بنابراین مسلمانان پس از یک سال با ارزیابی اعمال و رفتار خود در ماه رمضان به سوی خدا برمی‌گردند.
دبیر شورای کتاب مجمع جهانی اهل بیت (ع) با بیان اینکه انسان‌ها با روزه‌داری و توجه به دستورات دینی تقوا را در خود تقویت می‌کنند گفت: انسان‌ها باید درجات تقوا را افزایش دهند و به خودداری و مواجهه باگناه بپردازند.
وی عنوان کرد: مسئله دوم در بحث روزه اهمیت قرآن است بنابراین برگشت به قرآن و توجه به دستورات قرآن مهم است و در پایان ماه رمضان مسلمانان باید با قرائت قرآن نگاه جدیدی به دستورات دینی پیدا کنند.
جعفری فراهانی یادآور شد: مسلمانان با قرائت قرآن از دستورات خداوند در بخش‌های مختلف مانند خودشناسی، پیامبر شناسی، امام‌شناسی و تاریخی الگوبرداری می‌کنند که دستاورد مهمی است که از ماه رمضان دریافت می‌کنیم.
وی با اشاره به اهمیت عید سعید فطر گفت: در این عید مسلمانان پس از یک ماه تمرین روزه‌داری و خودداری از گناهانی مانند غیبت، تهمت و نگاه به نامحرم، غفلت نسبت به دستورات دینی، پرداختن به اقامه نماز، مسئله روزه و حج می‌توانند خود را ارزیابی کنند.
استاد حوزه علمیه قم خاطرنشان کرد: اگر افراد پس از طی این مراحل می‌توانند عید و جشن برگزار کنند و در قنوت نماز عید فطر نیز ذکر شده که این عید برای محمد (ص) و آل محمد قرار داده شده بنابراین این عید توجه مجدد به اهل بیت (ع) است که ارزش و برکت بزرگی محسوب می‌شود.
وی عنوان کرد: بخش مهمی از جهان اسلام یعنی اهل سنت از توجه، شناخت و اهمیت اهل بیت (ع) در معارف دینی غافل هستند.
جعفری فراهانی با بیان اینکه مسلمانان سراسر جهان در عید فطر باید به اهل بیت (ع) توجه کنند گفت: این امر در بین اهل سنت وجود ندارد، ولی در معارف پیروان اهل بیت (ع) و شیعیان اثنی عشری این توجه وجود دارد و به تجدید پیمان و عهد با اهل بیت (ع) می‌پردازند و ارادت و تقرب به آن‌ها دارند.
وی خاطرنشان کرد: پیامبر اکرم (ص) اجر پیامبری خود را در تقرب به اهل بیت (ع) قرار داده‌اند بنابراین مسلمانان باید مودت به اهل بیت (ع) داشته باشند.
کارشناس مسائل دینی با بیان اینکه مسلمانان با اقامه نماز متحد شوند گفت: مسلمانان در اقامه نماز عید وحدت کلمه دارند بنابراین جمعیت بی‌نظیری در عید فطر جمع می‌شوند که خوف دشمنان را به همراه دارد.
وی خاطرنشان کرد: دشمنان اسلام، استکبار جهانی و صهیونیست‌ها که با معارف دینی و قرآن مخالف هستند با مشاهده مسلمانان وحشت‌زده می‌شوند.
جعفری فراهانی یادآور شد: اگر مسلمانان اتحاد داشته باشند با اتحاد خود می‌توانند از جمعیت مسلمانان فلسطین حمایت کنند که دشمنان از این امر هراس دارند.

لینک اصلی

http://qom.farsnews.com/news/13970324000467