تاریخ اسلام و معاصر ایران و جهان

تاریخ اسلام و تشیع
تاریخ اسلام و معاصر ایران و جهان
.....
بایگانی
پیوندها
طبقه بندی موضوعی

۶۵۲ مطلب با موضوع «تاریخ» ثبت شده است

به مناسبت سالروز صدور فرمان مشروطیت

14 مرداد ماه سال 1397 شمسی، برابر با یک صد و دوازدهمین سال روز صدور فرمان مشروطیت است. 14 مرداد ماه 1285 هجری شمسی، مظفر الدین شاه قاجار با خواست چهارگانه متحصنین در قم، شهر ری و... که شمار آنان به بیش از ده هزارتن رسیده بود موافقت کرد و دستور داد که کالسکه های سلطنتی و درشکه های موجود در تهران برای باز گرداندن متحصنین به شهرری فرستاده شوند و در تهران با عین الدوله(رئیس الوزراء) برای اجرای خواست های خود مذاکره کنند

Image result for ‫مشروطیت‬‎

انقلاب «مشروطیت» با گران شدن قند و شکر به علت جنگ ژاپن و روسیه در خاوردور، آغاز شد و روی بهای سایر اجناس تاثیر گذاشته بود، زیرا که علاء الدوله(حاکم تهران) بدون توجه به علت گرانی که از خارج تحمیل شده بود چند تاجر از جمله سید هاشم قندی را فلک کرده بود که بازاریان به روحانیون متوسل و اعتراض و اعتصاب و تحصن آغاز شد.
مقاله گزارش گونه پیش رو، به قلم اینجانب، در پی روشن ساختن زمینه بروز، علل ایجاد کننده و شرح حوادث دوران یک ساله «استبداد صغیر» است. 

امید است که مقبول علاقه مندان افتد و خوانندگان عزیز پس از مطالعه نگارنده را به موارد اشتباه مطلع سازند.
1-    نهضت مشروطیت
نهضت آزادی خواهی، ضد استبدادی و ضد استعماری مشروطیت، که پس از پذیرش اسلام، درخشان ترین رویداد سیاسی – اجتماعی ایران محسوب می گردد، از نخستین سال های سلطنت ناصرالدین شاه اندک اندک آغاز شد و تا پایان حکومت قاجاریان ادامه یافت.
هدف مردم مسلمان که عقب ماندگی کشور و فساد وستم شاهان قاجار و سلطه بیگانگان به جان آمده بودند، آن بود که با این نهضت از بند حاکمان ظالم و سلطه آن ها، رهائی یابند و قوانین اسلام را به اجرا در آورند.
از عوامل متعددی که، در کنار رهبری روحانیان و روشنفکران آگاه و دلسوز، به بیداری مردم انجامید می توان به این موارد اشاره کرد: انتشار روزنامه و کتب مذهبی، ورود مظاهر تمدن غرب از قبیل تلگراف، برق، دوربین عکاسی و تلسکوپ، تاسیس مدرسه نظام، آموزش و رواج زبآن های خارجی، رونق علوم جدید، ورود صنایع نوین مانند ذوب آهن و مس، پارچه بافی، کبریت سازی، ایجاد کارخانه تفنگ سازی و ... .
در این میان عواملی وجود داشت که بر شتاب این نهضت افزود. این عوامل به طور خلاصه عبارتند از:
-واگذاری امتیاز به بیگانگان و استقراض های فراوان از آن ها؛
-ستم و بی عدالتی بی اندازه حاکمان و درباریان؛
-فساد فراگیر و هرج و مرج در کشور.
نهضت مشروطیت ایران سر انجام با صدور فرمان مشروطیت در سال 1324هـ.ق به پیروزی نهایی نزدیک شد و نتایج درخشانی نیز در پی داشت، ولی متاسفانه به علل متعددی– که ما به برخی از آن ها اشاره خواهیم کرد – به نتیجه کامل نرسید و با موانع فراوانی برخورد کرد!.
یکی از مواردی که در روند این نهضت وقفه ایجاد کرد و تا مدتی باعث دور ماندن اهداف مردم در مبارزه گردید، دورانی است که از به توپ بستن مجلس در تیر ماه 1287هـ. ش آغاز می شود و در تیر ماه 1288هـ.ش(حدود 1 سال) با پناهنده شدن محمدعلی شاه به سفارت روس پایان می پذیرد. این دوران را « استبداد صغیر» نامیده اند .
هر چند که دوره استبداد صغیر محمدعلی شاهی دوره سرکوب جنبش مشروطه بود، اما مجاهدت‌های سرداران و ملت مقاوم ایران از بختیاری‌های دلاور گرفته تا آذری‌های سلحشور در نهایت با تسخیر پایتخت به دست مشروطه خواهان پایان یافت و محمدعلی شاه به سفارت روسیه پناهنده شد و به او اجازه داده شد تا از کشور خارج شده و به بندر  ادسا در روسیه بگریزد.
2-    محمدعلی شاه در رأس قدرت
پس از مرگ مظفرالدین شاه، فرزندش محمدعلی میرزا در سال 1285 هـ.ش برابر 1324 هـ.ق تاج گذاری نمود. اگر چه او در دوران ولی عهدی خود و حتی پس از نشستن بر تخت سلطنت موافقت خود را با مشروطیت و تخفیف ظلم و ستم و اجرای قانون اساسی اعلام کرده بود، اما پس رسیدن به حکومت، تلاش های مخفیانه و علنی را برای نابودی آن به دلیل وابستگی مطلق به روسیه و عدم اطمینان به سران مشروطه و مجلس آغاز کرد.
از سوی دیگر، طبیعت مستبد او مانع از آن بود که دست از حکومت مطلقه شاهی بکشد و تسلیم خواست مردم و علمای دین به عنوان نمایندگان مجلس شورای ملی بشود. (1)
او بی اعتنائی خود به مشروطیت و نماینگان مجلس را ابتدا در مراسم تاج گذاری آشکار ساخت، زیرا در آن مراسم با اینکه از بزرگان و نمایندگان خارجی دعوت شده بود ولی از نمایندگان مجلس شورا هیچ گونه دعوتی به عمل نیامده بود و یکی از آزادی خواهان در مجلس گفت: «سلطان ملت است و باید از طرف ملت تاج شاهی بر سرش گذاشته شود». (2)
اما افکار و اندیشه های شاه با این سخنان خیلی فاصله داشت او ملت را برده خود می پنداشت و آن ها را لایق برای مداخله در امور کشور و مشورت در سیاست و تصمیم گیری نمی دانست.
جالب اینکه وقتی صدر اعظم تاج شاهی را وارونه بر سر شاه گذاشت، نمایندگان مجلس آن را به فال بد گرفتند و حتی بعضی از نمایندگان معتدل نتوانستند سکوت کنند و اظهار داشتند: اطراف شاه را کسانی گرفته اند که راضی به پیشرفت کشور نیستند و نمی خواهند، قانون در مملکت حکم فرما گردد و این سخنان را علی رغم ترس و محافظه کاریشان ابراز می کردند. (3)

ادامه در لینک اصلی

https://www.mouood.org/component/k2/item

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۳ مرداد ۹۷ ، ۱۳:۳۳
عباس جعفری (فراهانی)

در ابتدای این دیدار جناب آقای رجبیان به نمایندگی از مکتا ضمن معرفی اعضای شورای سیاستگذاری و مدیران کتابخانه های عضو مکتا، گزارشی از فعالیت های این مجمع ارائه نمودند.

در ابتدا حجت الاسلام والمسلمین جناب آقای عماد ضمن تبیین اهداف مکتا به تعریف کتابخانه‌های تخصصی اشاره کردند.

رئیس کتابخانه مجلس شورای اسلامی از تهیه طرح اطلس کتابخانه های تخصصی کشور در کتابخانه مجلس شورای اسلامی خبر داده افزودند مکتا ظرفیت اجرای این پروژه را دارد.

جناب آقای عماد با اشاره به بازدید مدیران کتابخانه های عضو مکتا از کتابخانه مجلس شورای اسلامی بر تعامل بین دو نهاد تاکید کردند.

سپس جناب آقای مهندس حسینی کاشانی مدیر کل اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی استان قم فعالیت های مکتا را یک ایده جدید معرفی کرده و افزودند این قابلیت وجود دارد ایده مکتا در سایر موسسات فرهنگی استان هم پیاده گردد.

ایشان معرفی و شناساندن مکتا برای جامعه علمی کشور را ضروری ارزیابی کرده در این راستا از برگزاری همایش کتابخانه های تخصصی در ۲۳ آذر خبر داد و افزود برگزاری این همایش مورد حمایت وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی است.

در ادامه این دیدار جناب آقای دکتر لاریجانی نقش و جایگاه کتابخانه های تخصصی در جامعه را تبیین فرموده، بیان کردند در کتابخانه های تخصصی کمیت منابع و مراجعین مد نظر نیست بلکه جامعه استفاده کننده از کتابخانه های تخصصی مهم است.

نماینده مردم قم در مجلس شورای اسلامی، محققین را جامعه اصلی مراجعه کننده به کتابخانه های تخصصی معرفی کرده و افزودند کتابخانه های تخصصی وظیفه تهیه منابع تخصصی مورد نیاز محققین را بر عهده دارند.

ایشان ضمن تقدیر از فعالیت کتابخانه های تخصصی وابسته به دفتر حضرت آیت الله العظمی سیستانی از کتابخانه تخصصی تاریخ به عنوان یک نمونه موفق نام بردند.

دکتر لاریجانی در این دیدار تاکید کردند مجمع کتابخانه های تخصصی نباید دولتی بشوند بلکه دولت باید از این ایده و فعالیت های آن حمایت کند.

رئیس مجلس شورای اسلامی در بخش دیگری از صحبت های خود صدا و سیما را ظرفیت مناسبی برای معرفی مکتا ارزیابی نموده و از آقای عماد خواستند در این خصوص با صدا و سیما هماهنگی لازم صورت بگیرد.

دراین دیدار آقایان حجت الاسلام والمسلمین معراجی، دکتر سادات فخر، دکتر محمدی، دکتر طاهری، دکتر محمدی استانی، جناب محفوظی، جناب احمدی، حجت الاسلام محمدی، جناب احمدلو، جناب ملک لی، حجت الاسلام جعفری فراهانی، جناب اخوان، جناب راهنورد حضور داشتند.

 (این دیدار در تاریخ 08/20//1396 صورت گرفت)


لینک اصلی 

http://ical.parliran.ir/ical/fa/Content

http://makta.ir/%D8%A7%D8%AE%D8%A8%D8

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۳ مرداد ۹۷ ، ۰۷:۴۸
عباس جعفری (فراهانی)

یک کارشناس امور دینی با اشاره به برخوردهای شدید و جدی امام علی(علیه السلام) با موارد سوءاستفاده مخالفانش و یا برخی از مأمورانش از بیت‌المال گفت: حاکم اسلامی موظف به برخورد با افرادی است که سهم بیشتری از اموال مردم را می‌خواهند ولو به جنگ و درگیری بیانجامد.

حجت‌الاسلام‌ عباس جعفری فراهانی در گفت‌وگو با شفقنا با بیان این که اسلام اساساً دینی سیاسی- اجتماعی است، اظهار کرد: برخلاف آن چه مشهور شده که بعضی دین را به عبادات و جنبه‌های اخلاقی منحصر می‌کنند، در نگاه به آیات، روایات و سنت پیامبر و ائمه(ع) مشاهده می‌شود، مسایل اجتماعی و سیاسی در این آیین، بسیار درخشان و روشن است.

او با اشاره به کدهای فراوان در زمینه‌ی اهمیت مسایل اجتماعی و سیاسی در اسلام گفت: با نزول آیات قرآن بر رسول خدا(ص)، پیامبر بزرگوار اسلام به عنوان رسول خاتم، ماموریت پیدا کرد که کل مردم جهان را به آیین توحید و معاد دعوت کند. آیاتی بر ایشان نازل می‌شود که خطاب به کل مردم است و منحصر به یک جمع و منطقه‌ و مردمی خاص نیست. درست است که پیامبر اسلام(ص) در جزیره‌العرب مبعوث شد و در مکه آیین اسلام را آغاز کرد اما این یک جنبه خاص و حکمت ویژه ای دارد که در جای خود تبیین شده است.

این کارشناس امور دینی ادامه داد: از مبانی و تعالیم اسلام به دست می‌آید که پیامبر اکرم(ص) با کل مردم جهان سر و کار دارد. مردم نیز عقاید و مذاهب مختلفی که اکثر شرک آلود و انحرافی دارند و به این صورت نیست که مردم مکه فقط مشرک و بت‌پرست بودند؛ آن‌ها بخشی از مردم به شمار می‌رفتند و در مناطق دیگری از جهان، در آن زمان آیین‌های بودایی، یهودیت و مسیحیت وجود داشت. در آن دوران، به نسبت جمعیت محدود آن زمان، خرافات گوناگونی در میان ملت‌ها در سراسر جهان وجود داشت.

او این که پیامبر اسلام از طرف خداوند، مامور به هدایت کل مردم شده است را نکته‌ای مهم خواند که جامعیت اسلام را می‌رساند و افزود: پیامبر اسلام(ص) مامور است که با عقاید مختلف مردم در سراسر جهان برخورد یا آن‌ها را هدایت کند. این موضوع برای پیامبر، منحصر به بخش خاصی از مردم یا تنها هدایت مردم عرب نیست. چنانکه خداوند می‎‌فرماید: «تَبَارَکَ الَّذِی نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَىٰ عَبْدِهِ لِیَکُونَ لِلْعَالَمِینَ نَذِیرًا» (فرقان/۱).

او با اشاره به معروفیت مکاتیب‌الرسول، اظهار کرد: پیامبر(ص) در اواخر ماموریت خود در سال‌های هفتم، هشتم، نهم و دهم هجرت، نامه‌هایی به رهبران سیاسی و مذاهب و ادیان مختلف جهان در آن زمان می‌نویسند. یکی از این نامه‌ها به خسرو پرویز، پادشاه ایران است که رهبر منطقه‌ وسیعی از مردم پیرو آیین زرتشتی بود. یکی دیگر از این نامه‌ها به سران مذاهب مختلف در مصر از جمله قبطی‌هایی است که در آن منطقه بودند. پادشاه حبشه، سران مسیحیت و یهودیت در شامات و … نیز از دیگر دریافت‌کنندگان نامه‌های پیامبر اسلام برای دعوت به خداپرستی و توحید بودند. دلیل اصلی نگارش این نامه بر اساس دستور خداوند و ماموریت برای هدایت تمامی مردم جهان تا قیامت هست.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۰ مرداد ۹۷ ، ۰۸:۲۴
عباس جعفری (فراهانی)

ضریح مطهر و بهره برداری از فضای روضه آستان مقدس امامزاده محمدعابد(ع) روستای مشهد میقان اراک، شامگاه سه شنبه همزمان با شب ولادت امام رضا(ع) با حضور مسئولین استانی رونمایی شد.

حجت‌الاسلام حسین دلاوری، مدیر کل اوقاف و امور خیریه استان مرکزی، گفت: عملیات کلنگ‌زنی روضه منوره آستان مقدس امامزاده محمد عابد سال ۹۳ بر زمین زده شد و خیرین برای بازسازی و تجهیز آن مجدانه پابکار بودند.

image_2018_7_25-7_8_59_744_znW


دلاوری اظهار کرد: در سال ۹۳ دو شبستان احداث شد و همان شب کلنگ روضه منوره بر زمین زده شد. امروز پس از گذشت بیش از سه سال شاهد رونمایی از ضریح جدید امامزاده هستیم.

وی ادامه‌داد: عملیات ساخت رواق‌ها تا مرحله سفت‌کاری پیش رفته است. امید است با کمک خیرین فازهای بعدی امامزاده مورد بهره‌برداری قرار گیرد.

مرقد امامزاده محمد عابد(ع) فرزند موسی کاظم (ع) یکی از بناهای مذهبی و مهم شهرستان اراک است که در ۱۲ کیلومتری شمال شهر اراک و در مجاورت روستای مشهد میقان واقع شده‌ و بنای اولیه آن به دوره صفویه می رسد.


لینک اصلی

http://arakemrooz.ir/1397/05/03/%D8%B1%D9%


۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۹ مرداد ۹۷ ، ۰۷:۳۸
عباس جعفری (فراهانی)

به گزارش خبرگزاری اهل بیت(ع) ـ ابنا ـ با حضور کارشناسان و صاحب نظران، کمیته علمی "همایش بین المللی حضرت ابوطالب(ع)" در معاونت امور فرهنگی مجمع جهانی اهل بیت(ع) تشکیل شد.

این شورا به ریاست آیت الله «محمدهادی یوسفی غروی» مدیر گروه مطالعات بنیادی مجمع جهانی اهل بیت(ع) و با شرکت متخصصانی از مؤسسه تحقیقاتی حضرت ابوطالب علیه السلام، دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم، مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، مرکز آموزش زبان حوزه های علمیه، پژوهشگاه الذریة النبویة، مؤسسه میراث نبوت و مراکز علمی و دانشگاهی دیگر فعالیت می کند.

شورای علمی همایش بین‌المللی حضرت ابوطالب(ع) تشکیل شد

اولین جلسه هماهنگی علمی این همایش با حضور حجت الاسلام والمسلمین دکتر «ایمانی مقدم» معاون امور فرهنگی مجمع جهانی اهل بیت(ع)، آیت الله محمدهادی یوسفی غروی عضو شورای کتاب مجمع و رئیس کمیته علمی همایش، حجت الاسلام والمسلمین «صباحی کاشانی» رئیس مؤسسه تحقیقاتی حضرت ابوطالب علیه السلام، حجت الاسلام والمسلمین «محمدمهدی طه نجف» نماینده مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، حجت الاسلام والمسلمین دکتر «حمیدرضا مطهری» نماینده پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، حجت الاسلام والمسلمین «سید علیرضا حسینی عارف» مدیرکل اطلاع رسانی مجمع و نماینده مرکز آموزش زبان حوزه های علمیه و حجت الاسلام «عباس جعفری فراهانی» دبیر شورای کتاب و گروه مطالعات بنیادی مجمع برگزار گردید.

در ابتدای این جلسه حجت الاسلام ایمانی مقدم اظهار داشت: این جلسه، در مجموع سومین جلسه‌ همایش بین المللی حضرت ابوطالب علیه السلام است. یک جلسه در تهران با حضور دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) و جلسه دیگری در قم با حضور جناب آقای «سید صالح المنتفکی» ابوطالب پژوه لبنانی، برگزار شد.

ادامه خبر در لینک اصلی

http://fa.abna24.com/news/%D8%A7%D8%AE

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۹ مرداد ۹۷ ، ۰۷:۰۳
عباس جعفری (فراهانی)

به گزارش خبرگزاری اهل بیت (ع) ـ ابنا ـ نشست تخصصی «سادات رضوی و جایگاه علمی آنان در تمدن اسلامی» به همت بنیاد پژوهش های اسلامی آستان قدس رضوی (نمایندگی قم) با همکاری پژوهشکده الذریة النبویة در سالن اجتماعات پژوهشگاه مطالعات تقریبی قم برگزار شد.

گزارش تصویری/ نشست تخصصی «سادات رضوی و جایگاه علمی آنان در تمدن اسلامی» در قم

گزارش تصویری/ نشست تخصصی «سادات رضوی و جایگاه علمی آنان در تمدن اسلامی» در قم

گزارش تصویری/ نشست تخصصی «سادات رضوی و جایگاه علمی آنان در تمدن اسلامی» در قم

لینک خبر و تصاویر

http://fa.abna24.com/news/%D8%B9%DA%A9%

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۳ مرداد ۹۷ ، ۰۹:۰۵
عباس جعفری (فراهانی)
این ایام با خیر و برکت مصادف است با دهه مبارکه کرامت؛ دهه ای که از اول ذی القعده، با ولادت حضرت فاطمه معصومه (س) دخت مکرمه امام موسی بن جعفر (علیهماالسلام) آغاز و با میلاد نورانی امام هشتم حضرت علیّ بن موسی الرضا (علیهماالسلام) به پایان می رسد.
مسلمانان و به ویژه شیعیان و پیروان اهل بیت (علیهم السلام) در سراسر جهان با برپائی جشن و سرور به شادمانی می پردازند و با توجه و توسل به مقامات و معنویات آن بزرگواران، ارادت و عشق خود را به الگوهای فضیلت و کرامت و خاندان و ذوی القربای پیامبر خاتم (ص) نشان می دهند.
ضمن عرض تبریک و تهنیت به مناسبت این دهه ی هدف مند و با ارزش، توجه علاقه مندان را به گفت و گوی کوتاهی با حجت الاسلام عباس جعفری فراهانی در باره دلائل پذیرش ولایت عهدی امام رضا (ع) جلب می کنیم. 
این پژوهشگر و محقق علوم دینی در خصوص پذیرش ولایت عهدی امام رضا (ع) معتقد است: امام رضا (ع) مشروط و به صورت محدود مجبور به پذیرش ولایت عهدی شد. روایت شده، هنگامی که مامون ولایت عهدی را پیشنهاد داد، امام رضا (ع) نپذیرفت و فرمود:" اساس حکومت متعلق به امامان شیعه است که از جانب خداوند به اهل بیت (ع) واگذار شده است." اما وقتی اجبار شد، امام چاره ای جز پذیرش ولایت عهدی نداشت. 
ایشان در خصوص دلایل پیشنهاد ولایت عهدی مامون به امام رضا (ع) گفت: مامون طرح ولایت عهدی را بر اساس چند نکته اساسی مطرح کرد، اولین نکته این بود که در دستگاه خلافت عباسیان به خصوص از دوره هارون، امین و مامون مشکلاتی به وجود آمده بود که یکی از این مشکلات شورش ها و قیام فرق مختلف حتی غیر مسلمانان و حتی از ناحیه رومیان بود که متوجه حکومت عباسیان شده بود و لذا مامون از ناحیه امام رضا (ع) احساس خطر کرد و تصمیم گرفت با یک تدبیر و توطئه ای جلو بیاید و طرح ولایت عهدی را پیشنهاد داد. نکته دوم این بود او قصد داشت، شیعیان را فریب دهد. مامون می خواست با طرح ولایت عهدی شیعیان را گمراه کند و این نکته را مطرح کند که اهل بیت (ع) با پذیرش ولایت عهدی، برخلاف اعتقاداتشان عمل می کنند و لذا از امام (ع) رویگردان شوند. 
او در توضیح دلیل دیگری که مامون را واداشت تا طرح ولایت عهدی را به امام رضا (ع) پیشنهاد کند، گفت: نکته سوم تحکیم قدرت عباسیان بود، نیروهای خلافت عباسی احساس کردند با طرح ولایت عهدی امام رضا (ع) قدرت عباسیان مستحکم می شود. از سوئی در بین مردم مطرح می شود، خاندان پیامبر(ص) به دنبال مادی گرایی و امور دنیوی هستند. 
جعفری فراهانی در خصوص دلایل پذیرش ولایت عهدی از جانب امام رضا (ع) اظهار کرد: دلیل اول امام مشروط و به صورت محدود مجبور به پذیرش ولایت عهدی شد. روایت شده هنگامی که ولایت عهدی پیشنهاد شد، امام نپذیرفت و فرمود:" اساس حکومت متعلق به ما هست که از جانب خداوند به اهل بیت (ع) واگذار شده است." اما وقتی اجبار شد، امام چاره ای جز پذیرش ولایت عهدی نداشت. از طرفی هم، اگر امام ولایت عهدی را نمی پذیرفت، می بایست جواب شیعیان را مبتنی بر اینکه آنها باید قیام کنند، می داد. در حالی که متاسفانه این آمادگی برای قیام در میان شیعیان وجود نداشت!. دلیل دوم حفظ خون شیعیان بود، مامون تهدید کرده بود که شیعیان و امام را خواهد کشت و لذا امام (ع) برای حفظ جان شیعیان، پیشنهاد ولایت عهدی را پذیرفت. دلیل سوم این بود که امام رضا (ع) می خواست نقشه ها و توطئه های عباسیان را خنثی کند و موفق هم شدند.
چهارمین دلیل تثبیت موضع امامت اهل بیت (ع) برای شیعیان بود، در پذیرش ولایت عهدی از جانب امام، فرصتی به وجود آمد تا حضرت بتواند ایده ها و افکار خود را در بین مردم ترویج دهد و از ناحیه پذیرش ولایت عهدی بخش مهمی از معارف اهل بیت (ع) را ترویج دهد که از جمله این معارف می توان به طرح حدیث" سلسلة الذهب" اشاره کرد که یکی از احادیث بسیار محکم در بحث امامت است و اینکه ولایت با خاندان پیامبر تکمیل می شود. دلیل پنجم این بود که امام رضا (ع) می خواست با فرصتی که برایش مهیا می شد به احتجاج و مناظره با سران و روسای مذاهب گوناگون بپردازد که به روشن شدن حقیقت کمک کند که در این خصوص نمونه های فراوانی از مناظره ایشان با رهبران یهودیان، زرتیشتیان، غلات و ... موجود است. 
ادامه در لینک اصلی
مطالب مرتبط 
دیکتاتوری مأمون با تقویت جریان روشنفکری مکتب امام رضا(ع)  پایان یافت
گفت و گو با علامه سید جعفر مرتضی عاملی
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۳۰ تیر ۹۷ ، ۰۷:۳۳
عباس جعفری (فراهانی)
۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۲۴ تیر ۹۷ ، ۱۱:۰۹
عباس جعفری (فراهانی)
«نقش دوازده امام شیعه در اجتماع اسلامی چه بوده و چرا وجودشان لازم بوده است؟» این سؤالی است که حضرت آیت‌الله خامنه‌ای طی ۱۰ گفتار، در محرم سال ۱۳۵۱ شمسی به پاسخ آن پرداخته‌اند. به عقیده ایشان این سؤال یکی از اولویت‌دارترین مسائل امامت است زیرا «انسان وقتی که امام را شناخت و وقتی که دانست راه و خطّ‌ سیر امام در زندگى چه بوده، می تواند از او پیروى کند». این ده گفتار در کتاب ارزش مند «همرزمان حسین(علیه‌السلام)» توسط انتشارات انقلاب اسلامی به چاپ رسیده است.
نوشتار حاضر، خلاصه‌ای از این کتاب است که از دو جهت کارآیی دارد:
اول برای کسانی که کتاب را مطالعه نکرده و در پی آن هستند که نسبت به محتوای کتاب آشنا شوند؛
دوم برای کسانی است که بعد از مطالعه کتاب، نیاز به مراجعه مجدد به مفاهیم اصلی آن یا مرور سریع روند مباحث دارند.
همرزمان حسین
(علیه‌السّلام)
همچنین در این خلاصه‌سازی سعی شده است با دسته‌بندی مطالب، موضوعات اصلی مباحث آورده شود و برخی مثال‌ها و مباحث تأکیدی حذف شده است.
توصیه می شود علاقه‌مندان برای تسلط کامل به مباحث، متن کامل کتاب را مطالعه نمایند و برای تهیه کتاب می توانند به اینجا مراجعه نمایند.
لینک های مرتبط
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۱ تیر ۹۷ ، ۰۸:۴۱
عباس جعفری (فراهانی)
             به مناسبت 25 شوال، سال روز شهادت موسس مکتب شیعه اثنا عشری 

حضرت امام جعفر بن محمدٍ الصادق «علیهما السلام» 

Image result for ‫امام صادق(ع)‬‎

یکی از صدها تعالیم مکتب اسلام و شیعه اثنا عشری که حضرت صادق آل محمد (علیهم السلام) به جهان انسانیت آموخت، حفظ حرمت جان و مال و عزت همه انسان ها به ویژه مسلمانان و «اهل لا اله الا الله، محمد رسول الله» بود که می باید جهانیان آن را بشناسند ... .


اشاره: 
این سال ها، جهانیان از ملیت های مختلف و عموم مسلمانان و شیعیان و پیروان اهل بیت (علیهم السلام)، در شاهد ظلم و ستم عده ای از مدعیان اسلام با شعار «لا اله الاّ الله» و «محمدٌ رسول الله»! با حمایت رژیم های فاسد منطقه مانند آل سعود وهابی و استکبار جهانی و صهیونیسم بین الملل، به مردم سوریه و عراق و لبنان و ... هستند!. کسانی که بوئی از تعالیم نورانی دین اسلام و مبانی ناب آن نبرده اند و همّ و غمّ آنان خون ریزی و کشتن مردان وزنان و بچه های بی گناه از طوائف و مذاهب مختلف شیعه و سنی و مسیحی و ایزدی و غارت اموال آنان ... می باشند. صحنه های کشتارها و جنایت هائی که دل هر انسانِ با ایمان و آزاده و با شرفی را به درد می آورد. یکی از صدها تعالیم مکتب اسلام و شیعه اثنا عشری که امام ششم حضرت صادق آل محمد(علیهم السلام) به جهان انسانیت آموخت، حفظ حرمت جان و مال و عزت همه انسان ها به ویژه مسلمانان و «اهل لا اله الا الله، محمد رسول الله» بود که می باید جهانیان آن را بشناسند و به آن عمل کنند. به امید هوشیاری و مقاومت هرچه بیشتر مردم مناطق درگیر در عراق و سوریه و نابودی گروه های تکفیری و تروریستی و پیروزی حق بر باطل، ان شاء الله. بیست و پنجم شوّال المکرّم، مصادف با سال روز شهادت مؤسّس مذهب حقّه شیعه اثنا عشری و احیاء کننده اسلام ناب محمّدی(ص)، حضرت امام جعفر بن محمّدٍ الصادق(ع) است. 
ضمن عرض تسلیت و تعزیت این شهادت جان گداز به پیشگاه منجی عالم بشریّت، حضرت حجّة بن الحسن العسکری (عجّل الله فرجه الشریف)، رهبر معظّم انقلاب اسلامی، حضرت آیت الله العظمی خامنه ای (دام ظلّه العالی)، مراجع عظام تقلید، عموم مسلمانان، به خصوص شیعیان سراسر جهان و امّت شهید پرور و قهرمان ایرانِ اسلامی، توجه خوانندگان ارجمند را مطالعه این نوشتار کوتاه، به قلم حجت الاسلام عباس جعفری فراهانی که به بررسی اجمالی حوادث دوران زندگانی ایشان و نقش آن حضرت در بنیان گذاری مکتب شیعه اثنا عشری و چگونگی مبارزه آن حضرت با انحرافات فکری و عملی جامعه مانند موضوع غُلات، افراطی گری و چگونگی پایه گذاری نهضت علمی و تدوین معارف و فقه شیعه می پردازد. 
1- ولادت، کمالات نفسانی و تلاش های علمی و آموزشی
حضرت امام صادق(ع) در تاریخ هفدهم ربیع الاوّل سال 83 هجری در مدینه منوّره به دنیا آمد. (1) مکنّی به «ابوعبدالله» و ملقّب به «صادق»، صابر، فاضل، کافل، قائم و منجی است.[گفته می شود لقب صادق را پیامبر اکرم (ص) به ایشان داده است]. مدت زندگانی حضرت، 65 سال و مدت زمان امامت آن حضرت، 34 سال بود. آن حضرت 12 سال در مدینه با جدّ بزرگوارش امام سجّاد(ع) و 1۹ سال با پدرش، امام محمد باقر(ع) زندگی کرد. در این مدّت، دشواری ها و سختی های زندگی در حکومت حاکمان ظالم بنی امیّه را شاهد بود و همراه با پدرش در راه نشر معارف اهل بیت(ع) تلاش می کرد.
مالک بن انس در مورد شخصیت و مقام علمی و عملی امام صادق(ع) می گوید: «و لقد کنت أتی جعفر بن محمّد[ع] و کان کثیر المزاح و التبسّم، فاذا ذُکر عنده النبیّ(ص) اخضرّ و اصفرّ و لقد اختلف الیه زماناً و ما کانت اراه الاّ علی ثلاث خصالٍ: امّا مصلیاٌ و امّا صائماٌ و امّا یقراٌ القرآن و ما رأیته قطّ یُحدث عن رسول اللّه(ص) الاّ علی الطهارة ولایتکلّم فی ما لایعنیه و کان من العلماء الزهّاد الذین یخشون الله و ما رأیته قطّ الاّ خرج الوسادة من تحته و یجعلها تحتی». (2) ترجمه: مدتی خدمت جعفر بن محمّد[ع] مشرف می شدم. آن حضرت اهل مزاح و تبسّم بود. هنگامی که در محضر ایشان نامی از پیامبر(ص) برده می شد، رنگش به سبزی و سپس به زردی می گرائید. در مدت رفت و آمد به منزل ایشان، او را از سه حالت خارج ندیدم؛ یا نماز می خواند و یا روزه بود و یا به قرائت قرآن مشغول بود و هرگز بدون وضو از حضرت رسول(ص) حدیث نقل نمی فرمود و سخنی که به درد من نخورد، بر زبان جاری نمی ساخت، ایشان از علمای زاهدی بود که ترس از خدا سراسر وجودش را فرا گرفته بود، هرگز به خدمت او شرفیاب نشدم جز اینکه زیرانداز خود را برای نشستن من اختصاص می داد.
جاحظ (از علمای قرن سوم) نیز می گوید: «جعفر بن محمّد[ع] الذی ملا الدنیا علمه و فقهه و یقال انّ ابا حنیفة من تلامذته و کذلک سفیان الثوری و حسبک بهما فی هذا الباب». (3) ترجمه: جعفر بن محمّد[ع] کسی بود که علم و فقهش عالم را فرا گرفته بود و گفته می شود ابو حنیفه و سفیان ثوری از شاگردان او بودند و شاگردی این دو در عظمت علمی او کافیست.
حسن بن علیّ الوشاء[از اصحاب امام رضا(ع)] می گوید: «در مسجد کوفه 900 نفر را دیدم که "حدّثنی جعفر بن محمّد[ع]" می گفتند». (4)
شیخ مفید(ره) می فرماید: «ولم ینقل العلماء عن احدٍ من اهل بیته ما نقل عنه (ع)». (5) ترجمه: علمای اسلام آن قدر حدیث که از امام صادق(ع) نقل کرده اند از هیچ کدام ائمه(ع) دیگر نقل نکرده اند.
امام صادق(ع) با توجه به موقعیت و اوضاع سیاسی جامعه فرصتی به دست آوردند تا احادیث و معارف اسلام را در زمینه های تفسیر قرآن، فقه و احکام و عقاید توسط شاگردان خود در سینه تاریخ ثبت و برای همیشه اسلام را بیمه نمایند. آن حضرت، نهضت علمی و انقلاب فرهنگی امام باقر(ع) را توسعه داد و در رشته های علوم عقلی، فقهی و نقلی شاگردان برجسته ای همانند: هشام بن حکَم، محمّد بن مسلم، ابان بن تغلب، هشام بن سالم، مومن الطاق، مفضّل بن عمر و جابر بن حیّان و... تربیت کرد به طوری که تعداد آنان را بالغ بر 4000 نفر ذکر کرده اند. بزرگان اهل سنت مانند ابوحنیفه، مالک بن انس، سُفیان ثوری، سفیان بن عُیینه، ابن جریح، ایوب سجستانی و ... از کرسی درس آن حضرت کسب علم کرده اند. با این وصف، متأسفانه بخاری در کتاب خود (الصحیح) حتی یک روایت هم از امام صادق(ع) نقل نکرده است!؟.
پیرامون عظمت و شخصیت علمی و سائر کمالات معنوی امام صادق(ع) عبارات و سخنان فراوانی نقل شده که در کتاب الإمام الصادق(ع) و المذاهب الأربعة تالیف مرحوم شیخ اسد حیدر(ره) و دیگر منابع گردآوری شده است. (6)

ادامه در لینک اصلی و سائر لینک ها

https://www.jamaran.ir/%D8%A8%D8%AE%D8%

http://www.shabestan.ir/detail/News/561981

http://www.rasanews.ir/textversion/detail/news/217001/41

http://www.tabyin.ir/node/38093

http://valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=notepad&id=263

https://www.mouood.org/component/k2/item/13150

http://historyofimamsajjad.com/Home/Page/1327

http://valiasr-aj.com/persian/shownews.php?idnews=5914

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۷ تیر ۹۷ ، ۰۸:۵۲
عباس جعفری (فراهانی)