تاریخ اسلام و معاصر ایران و جهان

تاریخ اسلام و تشیع
تاریخ اسلام و معاصر ایران و جهان
.....
بایگانی
پیوندها
طبقه بندی موضوعی

۳۶۸ مطلب با موضوع «کتاب» ثبت شده است

به گزارش خبرگزاری رسا، چاپ دوم کتاب «نهم ربیع جهالت‌ها، خسارت‌ها» اثر مهدی مسائلی از سوی نشر آرما منتشر شد.

هر ساله روز نهم ربیع الاول، در فاصله‌ای اندک از هفته‌ای که نام وحدت اسلامی را بر دوش می‌کشد، به فرصتی برای دشمنان امت اسلامی تبدیل می‌شود تا به وسیله جهالت عده‌ای خاص، وحدت و انسجام مسلمانان را هدف قرار داده و با ایجاد تفرقه میان آنان، به اهداف شوم خود نزدیک‌تر شوند.

در حالی که توصیه ائمه اطهار (ع) همواره بر احترام به مقدسات دیگر مذاهب اسلامی و حتی سایر ادیان الهی بوده است و اصول تعلیمات آن بزرگواران نیز بر اساس تزکیه و پاکسازی مردم از پلیدی‌ها پایه‌گذاری شده است.

انجام چنین منکرات و بدعت هایی، آن هم با نام پیروی از مکتب اهل بیت (ع) نه تنها انحراف از خط و روش آن بزرگواران است، بلکه ظلم و خیانتی بزرگ به این مکتب حقه به شمار می‌رود که موجبات اضمحلال و تخریب وجهه آن را در پی خواهد داشت.

کتاب «نهم ربیع جهالت‌ها، خسارت‌ها» با قیمت هشت هزار و پانصد تومان روانه بازار کتاب شده است.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۴ آذر ۹۵ ، ۱۰:۵۲
عباس جعفری (فراهانی)

دلایل پیشنهاد و قبول ولایتعهدی امام رضا(ع)

در گفت و گو با حجت الاسلام عباس جعفری فراهانی

حجت الاسلام عباس جعفری فراهانی در خصوص دلایل پیشنهاد ولایتعهدی مامون به امام رضا(ع) گفت: مامون طرح ولایتعهدی را بر اساس چند نکته اساسی مطرح کرد، اولین نکته این بودکه در دستگاه خلافت عباسیان به خصوص از دوره هارون، امین و مامون مشکلاتی به وجود آمده بود که یکی از این مشکلات شورش ها  از جمله فرق مختلف حتی غیر مسلمانان و حتی از ناحیه رومیان بود که متوجه حکومت عباسیان شده بود و لذا مامون از ناحیه امام رضا(ع) احساس خطر کرد و تصمیم گرفت با یک فکر و اندیشه ای جلو بیاید و طرح ولایتعهدی را پیشنهاد داد. دلیل دوم این بود که شیعیان را فریب دهد، مامون قصد داشت با طرح ولایتعهدی شیعیان را گمراه کند و این نکته را مطرح کند که اهل بیت با پذیرش ولایتعهدی، برخلاف اعتقاداتشان عمل می کنند و لذا از امام رویگردان شوند.

او در توضیح دلیل دیگری که مامون را واداشت تا طرح ولایتعهدی را به امام رضا(ع) پیشنهاد کند، گفت: نکته سوم تحکیم قدرت عباسیان بود، نیروهای خلافت عباسی احساس کردند با طرح ولایتعهدی امام رضا(ع) قدرت عباسیان مستحکم می شود.همچنین نکته چهارم این بود که در بین مردم مطرح شود خاندان پیامبر به دنبال مادی گرایی و امور دنیوی هستند.

جعفری فراهانی در خصوص دلایل پذیرش ولایتعهدی از جانب امام رضا(ع) اظهار کرد: امام مشروط و به صورت محدود مجبور به پذیرش ولایتعهدی شد. روایت شده هنگامی که ولایتعهدی پیشنهاد شد، امام نپذیرفت و فرمود: "اساس حکومت متعلق به امامان شیعه است که از جانب خداوند به اهل بیت واگذار شده است". اما وقتی با اجبار روبرو شد امام چاره ای جز پذیرش ولایتعهدی نداشت. دلیل دوم این بود که اگر امام ولایتعهدی را نمی پذیرفت، می بایست جواب شیعیان را مبتنی بر اینکه آنها باید قیام کنند، می داد، در حالی که این آمادگی برای قیام در میان شیعیان وجود نداشت. دلیل سوم حفظ خون شیعیان بود، مامون تهدید کرده بود که شیعیان و امام را خواهد کشت و لذا امام برای حفظ جان شیعیان پیشنهاد ولایتعهدی را پذیرفت. دلیل چهارم این بود که امام می خواست نقشه ها و توطئه های عباسیان را خنثی کند. پنجمین دلیل تثبیت موضع امامت اهل بیت(ع) برای شیعیان بود، در پذیرش ولایتعهدی از جانب امام، فرصتی به وجود آمد تا امام بتواند ایده ها و افکار خود را در بین مردم ترویج دهد و از ناحیه پذیرش ولایتعهدی بخش مهمی از معارف اهل بیت(ع) را ترویج دهد که از جمله این معارف می توان به طرح حدیث "سلسلة الذهب" اشاره کرد که یکی از احادیث بسیار محکم در بحث امامت است و اینکه ولایت با خاندان پیامبر(ص) تکمیل می شود. دلیل ششم این بود که امام می خواست با فرصتی که برایش مهیا می شد به احتجاج و مناظره با سردمداران مذاهب گوناگون بپردازد که به روشن شدن حقیقت کمک کند که در این خصوص نمونه های فراوانی از مناظره ایشان با غالیان، یهودیان، زرتیشتیان و ... موجود است.

جعفری فراهانی در خصوص مناظره های امام رضا(ع) و پیشینه تاریخی برگزاری مناظره ها در زمان اهل بیت(ع) گفت: درباره مناظره های اهل بیت در تاریخ موارد فراوان داریم. این مناظره ها از زمان پیامبر تا زمان امام رضا(ع) در تاریخ وجود دارد. مرحوم طبرسی از علمای قرن ششم شیعه در کتابی تحت عنوان "الاحتجاج ..." مجموعه مناظره های پیامبر و ائمه را جمع آوری کرده است.

این محقق علوم دینی به مناظره امام رضا(ع) با "جاثلیق" یکی از دانشمندان مسیحی اشاره کرد و افزود: مامون وقتی موفق شد اهداف خود را به نتیجه برساند، تصمیم گرفت به نوعی امام رضا(ع) را تضعیف کرده و با ترتیب دادن مناظرات و طرح سوالاتی که امام نتواند به آنها پاسخ دهد، به نوعی شخصیت امام را تضعیف کند تا خود قدرت پیدا کند. ولی امام توانست به همه سوولات مطرح شده پاسخ گوید. یک روز که امام رضا(ع) در مرو بود، مامون پیشنهاد داد امام با جاثلیق مناظره کند، این مجلس تشکیل شد و مأمون رو به جاثلیق کرد و گفت:‌ "ای جاثلیق! این[اشاره به امام رضا] پسرعموی من موسی بن جعفر(ع) است. او از فرزندان فاطمه(س) دختر پیامبر ما، و فرزند علی بن ابی طالب(ع) است. من دوست دارم با او سخن بگویی و مناظره کنی، اما طریق عدالت را در بحث رها مکن". جاثلیق گفت: ‌"ای امیر مؤمنان! من چگونه بحث و گفتگو کنم که (با او قدر مشترکی ندارم) او به کتابی استدلال می‌کند که من منکر آنم و به پیامبر عقیده دارد که من به او ایمان نیاورده‌ام". در اینجا امام(ع) شروع به سخن کرد و فرمود: "ای نصرانی! اگر به انجیل خودت برای تو استدلال کنم اقرار خواهی کرد؟". جاثلیق گفت: "آیا می‌توانم گفتار انجیل را انکار کنم؟ آری به خدا سوگند اقرار خواهم کرد هرچند به ضرر من باشد". امام(ع) فرمود: "هرچه می‌خواهی بپرس و جوابش رو بشنو" که این امر باعث شگفتی بسیار جاثلیق می شود که چگونه امام به مباحث انجیل احاطه دارد، در حالی که امام رضا(ع) دارای علم لدنّی از جانب خداوند است و در نهایت نیز این مناظره باعث سرافکندگی مامون شد!.

جعفری فراهانی در خصوص مناظره امام رضا(ع) با یکی از رهبران غالیان اظهار کرد: جهد، ادعاها و صفات خدایی را به پیامبر و ائمه(ع) نسبت می داد. در جلسه ای امام رضا(ع) به گفت وگو با جهد پرداخت. جهد در این جلسه آیات قرآن را مطرح و نسبت هایی را به خدا و پیامبران داد که امام در پاسخ به نسبت های جهد گفت:" وای بر تو که تقوای الهی در پیش نگرفته ای و نسبت های ناروا به پیامبران می دهی و آیات قرآن را مطابق با میل خود تفسیر می کنی در صورتی که این تفاسیر باید توسط دانشمندان و راسخون در علم مطرح شود." این مناظره نیز در نهایت باعث شگفتگی جهد شد و نیات او رسوا گشت.

این محقق علوم دینی در ادامه در خصوص دلایل هجرت امام رضا(ع) گفت: در این هجرت برکات زیادی نهفته است. هجرت امام رضا(ع) اولین هجرت امام به خارج از مدینه و شمال حجاز است که مهم ترین دستاورد آن نیز ترویج معارف قرآن بین مسلمانان است. در واقع حرکت امام به نوعی ترویج و تبیین معارف قرآنی محسوب می شود. مردم قبلا آیات قرآن را شنیده بودند اما نگاه روشنی نسبت به آن نداشتند، اما امام در جلسات و مناظراتی که برگزار می شد آیات مختلفی را مطرح و مصداق آنها را برای مردم روشن می کردند. برای ایرانیان نیز این امر فرصت مناسبی بود که با معارف اهل بیت(ع) آشنا شوند، در گذشته و در حال حاضر نیز مردم ایران در طول سال، از وجود با برکت ایشان، از معنویات و معارف این امام همام، بهره مند شده و می شوند.

دیگر لینک ها:

 http://www.monazereh.ir/vb-2269.htm


لینک مرتبط

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۹ آذر ۹۵ ، ۱۱:۵۹
عباس جعفری (فراهانی)

 اشاره:

آشنایی، گزینش و انتخاب الگوی کامل و شایسته، نیاز فطری هر انسان کنجکار و آرمان گراست. زیرا در گستره ی  وسیع زندگی انسان و رفتارهای کوچک و بزرگ اخلاقی و پیشرفت های او و در همه جوانب و روابط سیاسی، فقهی و فرهنگی جامعه به طور بسیار محسوس، تأثیر گذار هست و کارآیی و نقش زیادی خواهد گذاشت. خداوند حکیم در این باره، پیامبرانی را به عنوان الگو و اسوه، مبعوث نمود تا انسان های خواهان رشد معنوی و تکامل انسانی با مشاهده و مطالعه زندگی آنان، راه سعادت و ترقی و تکامل را طی نمایند. برترین این پیامبران حضرت محمّد بن عبدالله(ص) به عنوان خاتم و اشرف پیامبران الهی می باشد که خداوند شخصیت و زندگی و سیره و رفتار او را به عنوان اسوه و الگوی برای  همه بشر تا روز قیامت قرار داده است. 

پیامبر

اصحاب و یارانی که به او ایمان آورند، همه رفتارهای او را از نزدیک می دیدند و به شدت تحت تأثیر ایشان قرار می گرفتند و چنان در اخلاق و رفتار آنان تأثیر می گذاشت که سر از پا نمی شناختند!. یکی از برجسته ترین یاران و دست پروردگان پیامبر(ص)، امام علیّ بن ابی طالب(ع) بود که پروانه وار، گرد حضرت می چرخید و از رفتار و کردار او، درس می آموخت که در خطبه ی نهج البلاغه به آن اشاره فرموده است.  

بی تردید شخصیت پیامبر اعظم(ص)، الگو و اسوی کامل و تمام عیار گذشته، امروز و فردای بشریت است. جهان امروز با پیشترفت های فوق العاده ای که در همه ی زمینه ها کرده و به کلی دگرگون شده اما در زمینه های اخلاقی و معنوی محتاج تعالیم معنوی و اخلاقی شناخته شده و ناشناخته ی پیامبر اعظم(ص) می باشد.

با این هدف حجت الاسلام عباس جعفری فراهانی متن کوتاه زیر را تهیه و در اختیار خوانندگان عزیز قرار داده است. امید است مورد قبول اشرف مخلوقات و نبی مکرم(ص) و شما خوانندگان عزیز واقع شود. ان شاء الله.


۱ ـ ولادت و حوادث همگام با ولادت

خاتم انبیاء و اشرف مخلوقات حضرت محمّد بن عبدالله(ص) بنا به دیدگاه شیعیان اثنا عشری و پیروان اهل بیت(ع) در هفدهم ربیع الأوّل [۱] عام الفیل* (سالی که سپاه فیل به فرماندهی ابرهه، پادشاه حبشه به خانه کعبه در مکّه حمله کردند) در شهر مکّه به دنیا آمد. قبل از تولد، پدرش را از دست داده بود. در شش سالگی مادر بزرگوارش، آمنه بنت وهب، دنیا را وداع کرد و این نوجوان کاملا یتیم شد و تحت سرپرستی جدّش عبدالمطّلب و پسر عمویش ابوطالب قرارگرفت. حوادث و رخدادهای دوران نوجوانی، جوانی، تا چهل سالگی و پس از آن با رویدادهای عجیب و غریبی و خارق العاده ای همراه است که برای هر خواننده و شنونده مسلمان و غیر مسلمانی شگفت انگیز و جذّاب خواهد بود.

خاموش شدن آتشکده فارس، وقوع زمین لرزه و کنده شدن بت ها از محل خود، ناله ی شیطان و نشانه ی وقوع رخدادی بزرگ و مولودی ارزشمند و با خیر و برکت برای بشریت یعنی وجود نازنین حضرت محمّد(ص) بود که جهان آلوده به ظلم و ستم و کفر و گمراهی را به توحید و خداپرستی و تقوا و کمالات انسانی رهنمون می شود. [۲]

۲ ـ سفر تاریخی به شام و پیش گویی راهبان مسیحی

حضرت پیامبر(ص) دو سفر تاریخی به شام(در دوازده و بیست و پنج سالگی) داشته اند که در سفر اول بَحیرای راهب به حضرت ابوطالب، نسبت به حوادث ناگواری که از سوی یهود در انتظار او خواهد بود، هشدار داد!.

در سفر دوم نسطورای راهب به مَیْسره(غلام خدیجه بنت خُویلِد) نسبت به آینده درخشان پیامبر نوید و مژده داد!. و در این سفر بود که سود فراوانی برای خدیجه به دست آورد و و میسره هم گزارش درست کاری حضرت را به خدیجه اعلام نمود. [۳]

آن حضرت، در بیست سالگی در حِلْف الفضول(پیمان جوان مردان) شرکت کرد. ایشان در همین ایّام به عنوان”محمّد امین” [درست کار و راست گو] معروف و رفتار و کردار او در میان مردم مکّه و در اوضاع جامعه جاهلی موجب شگفتی و تعجب شده بود. [۴]

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۷ آذر ۹۵ ، ۱۵:۵۰
عباس جعفری (فراهانی)
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای (مدظله العالی)
در دیدار شرکت‌کنندگان در «کنگره‌ى جهانى‌ جریان هاى افراطى و تکفیرى از دیدگاه علماى اسلام» فرمودند: 
«جریانى که امروز به نام "داعش" شناخته می شود یکى از فروع شجره‌ى خبیثه‌ى تکفیر است، همه‌ى آن نیست». (تاریخ ۱۳۹۳/۰۹/۰۴)
پیش از این نیز ایشان در دیدارهای مختلف به تشریح ابعاد گوناگون جریان تکفیری پرداخته بودند. در جدول زیر بیانات رهبر انقلاب اسلامی درباره جریان تکفیری در دیدارهای مختلف بررسی شده است:
ویژگی‌های جریان تکفیری
۱. تکفیر مسلمانان به‌خاطر جهالت و نداشتن نگاه نو و فهم نو از معارف اسلامی
۲. حمایت سرویس‌هاى امنیتى و اطلاعاتى آمریکا و رژیم صهیونیستی از جریان تکفیری
۳. فریب‌خورده بودن گروه‌های تکفیری
۴. شرک ندانستن اطاعت طواغیت زنده و شرک دانستن احترام به قبر بزرگان
شواهد خدمت جریان تکفیری به استکبار ۱. منحرف کردن حرکت بیدارى اسلامى
۲. سازش پشتیبانان جریان تکفیر با رژیم صهیونیستى برای جنگ با مسلمان‌ها
۳. ویران شدن زیرساخت‌هاى کشورهاى اسلامى با تحرکات جریان تکفیرى
۴. مخدوش کردن چهره‌ى اسلام در دنیا
۵. تنهاگذاشتن محور مقاومت در جنگ پنجاه روزه غزّه
۶. منحرف کردن شور و حماسه‌ى جوانان مسلمان در سراسر دنیاى اسلام
۷. پشتیبانی تسلیحاتی آمریکا از داعش توسط هواپیماهای ترابری
۸. ایجاد جنگ شیعه و سنی به جای همکاری با برادران مسلمان
۹. تبدیل معادله جهاد و مقاومت به تکفیر و ترور فرزندان اسلام
وظیفه مسلمانان برای مقابله با جریان تکفیری ۱. تشکیل نهضت علمى از سوی علمای مذاهب اسلامی براى ریشه‌کن کردن جریان تکفیرى
۲. تنظیم منشور وحدت اسلامی توسط علما و روشنفکران اسلامی
۳. روشنگرى نسبت به نقش سیاست هاى استکبارى آمریکا و انگلیس
۴. ارشاد گروه‌های تکفیری
۵. اهتمام به قضیّه‌ى فلسطین و قدس شریف و مسئله‌ى مسجدالاقصى
۶. حفظ اتحاد و دوری از بدبینی بین شیعه و سنی
۷. ایجاد وحدت بین مسلمانان بر محور وجود مقدس نبی مکرم(ص)
۸. افزایش عوامل اقتدار در درون مسلمانان
۹. بدبین بودن به اسلام مطلوب واشنگتن، لندن و پاریس

ادامه در لینک اصلی زیر
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۷ آذر ۹۵ ، ۰۹:۰۹
عباس جعفری (فراهانی)

فتاوا و نظرات مراجع عظام تقلید و اندیشمندان اسلامی 

پیرامون حرمت تکفیر مسلمانان و اهانت به مقدسات مذاهب اسلامی

دیباچه

امروز و در این سال ها، جهان اسلام، یکى از مهم ترین و حسّاس‌ترین مقاطع تاریخ خود را مى‌گذراند. از یک سو رشد و گسترش بیدارى اسلامى و فریاد اسلام‌خواهى مسلمانانى که از اندیشه‌هاى بیگانه خسته و مأیوس شده اند، سراسر جهان اسلام را فراگرفته است و از سوى دیگر دشمنان قسم خورده اسلام، براى مبارزه با این آیین حیات بخش، با تمام توان به میدان مبارزه آمده‌اند. دشمنان اسلام به خوبى دریافته‌اند که اگر آموزه‌هاى اصیل و روح بخش اسلامى در میان مسلمانان فراگیر شود، جایى براى استعمار و استکبار باقى نخواهد ماند و دین مبین اسلام جهانى خواهد شد.

فتاوا و نظرات مراجع عظام تقلید و اندیشمندان اسلامی پیرامون حرمت تکفیر مسلمانان و اهانت به مقدسات مذاهب اسلامی

اما متأسّفانه در کنار دشمن خارجى، آنچه امروز ضربات جبران ناپذیرى بر پیکر جامعه اسلامى و بیدارى اسلامى وارد مى‌کند، فتنه تکفیر است. روزى نیست که دست‌هاى آلوده تکفیریان، به بهانه‌هاى واهى، خون پاک و مطهر مسلمانان را بر زمین نریزند


و یا اماکن مقدّس و هویّت بخش مسلمانان را ویران نکنند. آنان همچون خوارج با سوء استفاده از آیات قرآن کریم، به قتل و غارت مسلمانان مى‌پردازند، و به تعبیر امام على(ع) «کلمة حق یراد بها الباطل» با تفسیرهاى بدعت‌گونه از معارف دینى، خون و مال و ناموس مسلمانان را مورد تعرّض قرار مى‌دهند. آنان با انتساب نابجاى برخى از امور به ارباب مذاهب و همچنین بزرگ نمایى رفتار نامناسب برخى از عوام، بر تنور اختلاف و تفرقه در میان مسلمانان مى‌دمند و احساسات دینى مسلمانان را جریحه دار مى‌کنند. نتیجه چنین اعمالى نیز رشد و گسترش فضاى بدبینى و اختلاف میان مسلمانان است.


از آنجا که علما و مراجع عظام تقلید و پیروان مکتب اهل‌بیت(علیهم السلام) اهانت به مقدّسات مذاهب اسلامى و تکفیر پیروان سایر مذاهب را جایز نمى‌دانند و با صراحت بر حرمت چنین اعمالى فتوا داده‌اند و نیز بسیارى از اندیشمندان و علماى شیعه دیدگاه‌هاى مشابهى را در زمینه حرمت تکفیر مسلمانان و اهانت به مقدسات مذاهب اسلامى ارائه کرده‌اند، لذا حوزه نمایندگى ولى فقیه در امور حج و زیارت بر آن شد تا با انتشار این فتاوا و آراء، گامى مهم در جهت تقویت مبانى تقریب مذاهب اسلامى و نزدیکتر شدن هرچه بیشتر علما و اندیشمندان سایر مذاهب در راستاىمقابلۀ نظرى با تکفیر و جنایات تکفیریان برداشته شود.


اثر حاضر به زبان فارسی علاوه بر فتاواى مراجع معظم تقلید و نظرات برخى از اندیشمندان و علماى اسلام، به بررسى اجمالى فتنه تکفیر اهل قبله از نگاه قرآن، روایات و اندیشمندان اسلامى مى‌پردازد. امید که با همّت و مساعدت تمامى علماى جهان اسلام، شاهد نابودى فتنه تکفیر در دو حوزه اندیشه و عمل در جهان اسلام باشیم.  


حوزه نمایندگی ولی فقیه در امور حج و زیارت با انتشار فتاوا و نظرات مراجع تقلید و اندیشمندان اسلامی درباره حرمت تکفیر مسلمانان و اهانت به مقدسات مذاهب اسلامی، گامی مهم در جهت تقویت مبانی تقریب مذاهب اسلامی و نزدیک‌تر شدن هرچه بیشتر علما و اندیشمندان سایر مذاهب در راستای مقابله نظری با تکفیر و جنایات تکفیریان برداشته شود.

در این کتاب علاوه بر فتاوای مراجع تقلید، نظرات برخی از اندیشمندان و علمای اسلام، به بررسی اجمالی فتنه تکفیر اهل قبله از نگاه قرآن، روایات و اندیشمندان اسلامی می‌پردازد.

در این کتاب فتاوای مقام معظم رهبری و حضرات آیات سید علی سیستانی، محمد فاضل لنکرانی، وحید خراسانی، ناصر مکارم شیرازی، لطف الله صافی گلپایگانی، عبدالله جوادی آملی، سید موسی شبیری زنجانی، جعفر سبحانی، سید محمدسعید حکیم، سید عبدالکریم موسوی اردبیلی، سید محمدحسین شاهرودی، بشیر نجفی، حسین مظاهری، سید محمدعلی علوی گرگانی، سید یوسف مدنی تبریزی، آصف محسنی، شیخ محمدمهدی آصفی، محمدرضا مهدوی کنی و محمد یزدی پیرامون حرمت تکفیر مسلمانان به چشم می‌خورد.              «پژوهشکده حج و زیارت»

یادآوری می شود؛ این کتاب تاکنون به زبان های عربی، انگلیسی، ترکی استانبولی و اردو ترجمه شده است.

لینک اصلی

http://lib.hajj.ir/View/fa/Book/BookView/Image/1273


۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۴ آذر ۹۵ ، ۱۳:۰۵
عباس جعفری (فراهانی)

گفت و گو با حجت الاسلام عباس جعفری فراهانی

اشاره:

امروزه «وهابیت» به عنوان یک فرقه ی ضالّه و منحرف، به گونه‌ای دست به تخریب اسلام ناب محمدی(ص) زده است که سراسر دنیا با توجه به اعمال و رفتار این گروه افراطی دین اسلام را به عنوان دینی خشک ‌و خشن که هیچ‌گونه انعطاف و مهربانی در آن وجود ندارد تلقی می‌کنند. از این جهت بر تمامی مسمانان جهان است تا با جدا نمودن صفوف خود از این گروه ضاله، ماهیت آن را در جهان افشا نمایند تا بر همگان واضح و روشن شود که وهابیت وصله ی ناهمگونی است که هرگز به جهان اسلام نخواهد چسبید. با این روی کرد، حضور حجت‌الاسلام عباس جعفری فراهانی(دانش آموخته حوزه علمیه قم و کارشناس مسائل وهابیت) رسیده و گفت ‌و گویی را با ایشان ترتیب دادیم که از نظر شما خوانندگان محترم می‌گذرد.

Image result for ‫افشای تسلّط رسانه ای و اقتصادی وهابیت .../عباس جعفری‬‎

سؤال: خصوصیات و ویژگی‌های فرقه ی وهابیت در زمان حاضر چیست؟

البته وهّابیت در زمان حاضر، دیگر آن وهّابیت خشن در دهه‌هاى نخستین قرن بیستم میلادی نیست که در راه استقرار حاکمیت خود، با کمک اربابان قدرتمند خود مانند انگلستان هرگونه صداى مخالف مانند آل‌رشید در کویت که مورد حمایت عثمانیان بود و شرفاى مکّه را سرکوب نمود، بلکه وهّابیت کنونى به حاکمیتى به ظاهر مهربان با مردم و متمایل به دسترسى به آخرین پیشرفت‌هاى علمى و صنعتى جهان و مظاهر نوین تمدن و رفاه تبدیل شده است.

سؤال: با اوصافی که فرمودید به نظر می‌رسد وهابیت باید منابع مالی قابل توجهی در اختیار داشته باشد ؟

کاملاً درست است، البته این منابع همه از قدرت نفت و ثروت فراوان کشور عربستان است که به اعتراف کشورهاى صنعتى دنیا، وهابیت بر بیش‌ترین و بزرگ‌ترین مخزن‌هاى نفت جهان تسلط دارد .. ..

سؤال: بیش‌ترین تجمع وهابی‌ها در عربستان سعودی است و به نظر می‌رسد سرنوشت مردم و کشور عربستان به نوعی با این فرقه گره‌ خورده باشد. شما این مطلب را تأیید می‌کنید؟

بله، امروزه همان‌طور که فرمودید منافع بخش عمده‌اى از مردم عربستان با خاندان سعودى گره خورده است.از این رو حفظ آل‌سعود و تسلّط آنان بر امور کشور و شؤون مملکتى با هر قیمت، در درجه اولِ اهمیت قرار گرفته است. جمعیت خاندان آل‌سعود که بیش از چهار هزار نفر مى‌باشند عمده مشاغل و پست‌هاى کلیدى را در سراسر کشور وسیع و پهناور عربستان در دست دارند. از طرف دیگر در مرکزیت وهابی‌ها عربستان، پادشاه یا همان مَلِک، حاکم مطلق است و هیچ کس حق عزل او را ندارد و تاکنون که بیش از یکصد سال از تأسیس حکومت آل‌سعود مى‌گذرد، هیچ‌گونه قانونی که در برابر اراده پادشاه قرار داشته باشد،وضع نشده است.

سؤال: مذهب رسمی کشور عربستان چه مذهبی است؟

مذهب رسمى کشور عربستان، سنّى حنبلى است که بر اساس تعالیم محمدبن‌عبدالوهّاب اداره مى‌شود و فقط یک اقلیّتى پانزده درصدی در منطقه شرقى، قطیف، احساء، دمام و ظهران شیعه مى‌باشند و خاندان شیخ محمدبن‌ عبدالوهّاب که به «آل‌الشیخ» معروف شده‌اند، پست‌هاى مهم فتوا، ارشاد، تبلیغات، آموزش مذهبِ وهّابیت و مانند آن را در دست دارند.

سؤال: شیخ محمدبن‌عبدالوهاب چگونه توانست ریشه‌های حکومت وهابی‌ها را در عربستان شکل دهد؟

قبل از آن‌که به سؤال شما پاسخ دهم لازم است اشاره کوتاهی به زندگی محمدبن‌ عبدالوهّاب داشته باشم. شیخ محمدبن‌ عبدالوهّاب نجدى تمیمى در سال 1115 هـجری در عُیینه(یکى از مناطق نجد در جزیرة العرب) به دنیا آمد. او مدت‌ها زیر نظر پدر، برادر و استادان خود علوم حدیث، تفسیر قرآن و تاریخ (به ویژه آثار ابن تیمیه) را فرا گرفت تا این‌که پدرش در سال 1153 هـجری از دنیا رفت. او مسافرت‌هاى متعددى انجام داد و سرانجام در سال 1160 هـجری رهسپار «درعیه» شد و با محمدبن‌سعود، حاکم منطقه آشنا و آراء و پندارهاى خود مبنى بر دعوت به توحید خالص و سلفى‌گرى را مطرح و او را مجذوب خود کرد و پیمان محکمى با هم امضا نمودند.

سؤال: آیا متن پیمان‌نامه موجود می باشد؟

بله، بر اساس این پیمان تقسیم کارى صورت گرفت، یعنى سمت سازمان‌دهى و رهبرى نیروها و نصب والى و حاکم براى مناطق به عهده محمدبن‌سعود و سِمَت فتوا دادن، قضاوت و نصب قاضى براى مناطق و اجراى حدود، تعزیرات و جمع و نظارت بر توزیع بیت‌المال بر عهده محمدبن‌ عبدالوهّاب گذاشته شد. در سایه این پیمان و اتحاد بین محمدبن‌ عبدالوهّاب به عنوان امام الدین (العقیدة) و محمدبن‌ سعود به عنوان امام السیف (الجیش) با هدف گسترش توحید و مبارزه با بدعت‌ها، حمله به مردم روستاها و شهرها آغاز شد و قریب شصت‌سال این وحدت و همکارى ادامه پیدا کرد.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۶ آبان ۹۵ ، ۱۳:۴۶
عباس جعفری (فراهانی)
یکی از پربسامدترین تبلیغات ضدایرانی در فضای جهان اسلام که متاسفانه تاثیر بسیاری منفی بر افکار عمومی مسلمانان منطقه نسبت به جمهوری اسلامی داشته، این است که ایران دنبال تغییر مذهب اهل سنت منطقه و شیعی کردن آنان است! از طرف دیگر عده اندکی نیز با در پیش گرفتن این راهبرد رسما به دست دشمن بهانه می دهند و سبب انزوای انقلاب اسلامی می شوند، در حالی که رهبر انقلاب اسلامی تصریح کرده‌اند که جمهوری اسلامی دنبال تغییر مذهب اهل سنت نیست.

اینکه شیعی سازی اهل سنت چه نسبتی با مبانی انقلاب اسلامی و مکتب اهل بیت «ع» دارد، مسائلی بود که درباره آن با حجت الاسلام نجف علی میرزایی رایزن فرهنگی سابق ایران در لبنان به گفتگو پرداختیم: 

شیعی سازی اهل سنت جایگاهی در مبانی انقلاب اسلامی ندارد

رهبر معظم انقلاب چند بار به این موضوع اشاره کرده‌اند که جمهوری اسلامی دنبال شیعه کردن اهل سنت نیست. به نظر شما چرا ایشان بر این موضوع تاکید می کنند؟
انقلاب اسلامی با ظرفیت دولت سازی و حاکمیت سازی که در آن وجود داشت و مبتنی بر رویکرد عقلانی و اخلاقی و علمی به دین اسلام که به طور ویژه در ادبیات رهبران و بزرگان انقلاب وجود داشت و بعدها مایۀ اصلی تحولات مثبت و تحکیم مبانی و پایه های انقلاب گشت و نیز به پایه ریزی یک حکومت و دولت تمام قد در رقابت با الگوهای دولت های مدرن ظهور نمود باعث شد که از طرف جریان ارتجاع اسلامی و نیز جریان سکولار تهدید تلقی شود.
 
جریان های ارتجاعی انقلاب و دولت برآمده از آن را تهدیدی علیه ریشه های تحجرگرایانه و مبانی اندیشه های بسته و تکفیری و ادبیات استثمار و بهره کشی از دین برای تحقق نگره های اموی خود فرض کردند. آن ها متوجه این امر شده بودند که انقلاب اسلامی دارای چنان عقلانی و اخلاقی و مبتنی بر خوانش دینی است که با این تفسیر و شاخص های انسانی و کارآمد آن دیگر جایی برای مذاهب ارتجاعی آنان باقی نخواهد ماند.
 
از دیگر سو جریان های سکولار و دین ستیز یا دین گریز و بی باور به کارآمدی دین در عرصه سیاسی و اجتماعی و در عرصه انسانی تمام جریان های علمی و سیاسی خود را در معرض چالش تازه‌ای به نام خوانش تمدنی و سیاسی و اجتماعی دینی دیدند. بر خلاف تصورات سطحی و کاملا تاریخی و ناظر به سیاق های خاص دینی قرون وسطی، انقلاب اسلامی با به رسمیت شناختن جریان های عقلانیت و علمیت و اخلاق محور انسانی در قیاس با هژمونی های حاکم بر فرهنگ و اندیشه جهان معاصر توانسته بود مدرنیسم را به چالش بکشاند. همین توانمندی انقلاب اسلامی مبتنی بر خوانش اهل البیت علیهم السلام باعث شده بود که فلاسفه درمانده در فهم و تفسیر حقیقت اسلامی انقلاب آن را مهمترین پدیدۀ پسامدرنیستی جهان معاصر به حساب آوردند، مانند نگاهی که فوکو به انقلاب داشت. تقریبا مهمترین قطب های پست مدرنیستی به انقلاب اسلامی ایران به عنوان چالشی بسیار جدی و کارآمد علیه مدرنیسم و حتی سکولاریسم به حساب آورده‌اند.
ادامه در لینک اصلی


۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۵ آبان ۹۵ ، ۱۳:۰۵
عباس جعفری (فراهانی)

به مناسبت میلاد نورانی حضرت امام محمد باقر علیه السلام

اشاره:

ائمه معصومین(ع) پیشوایان راستین و حجت های خدا در زمین هستند و هر کدام از آن بزرگواران، در زمان خود، طبق شرایط و اوضاع و امکانات و مصلحت اسلام و مسلمین و امر خداوند، کاری را که به صلاح اسلام و حفظ آن باشد انجام دادند و اثر همه آنها این بود که دین اسلام و زحمات چندین ساله پیامبر اکرم(ص) حفظ شد و در آینده نیز خفظ خواهد شد.

Image result for ‫امام باقر(ع)؛‬‎

پنجمین امام ما شیعیان اثنا عشری، حضرت امام محمّد باقر(ع) است که از سوی جَدّ بزرگوارش پیامبر اعظم(ص) به «باقر العلوم»[شکافنده علوم و دانش‏ ها] ملقّب گردید.

ولادت حضرت را، نخسین روز ماه رجب سال ۵۷ هجری و عده ای از مورّخین در سوّم ماه صفر سال ۵۸ هجری ذکر کرده اند. آن حضرت در سال ۱۱۴ هجری به دستور هشام بن عبدالملک اموی در مدینه به شهادت رسید و در قبرستان بقیع مدفون گشت.

ضمن عرض تبریک ولادت این امام هُمام به پیشگاه حضرت مهدی موعود(عجّل الله فرجه)، مقام معظّم رهبری(دام ظلّه)، مراجع عظام و شیعیان و پیروان اهل بیت(ع) در سراسر جهان توجه خوانندگان ارجمند را به نوشتار کوتاهی به قلم حجت الاسلام عباس جعفری فراهانی پیرامون شخصیت و جوانب مختلف زندگانی امام محمد باقر علیه السلام و فعالیت ها و شیوه های آن بزرگوار در برخورد با مسائل فرهنگی و سیاسی و اجتماعی زمان ایشان، جلب می کنم.

۱- ولادت نورانی

ولادت حضرت امام محمد باقر(ع) را، نخسین روز ماه رجب سال ۵۷ هجری و عده ای از مورّخین در سوّم ماه صفر سال ۵۸ هجری گفته اند.

پدر بزرگوارش «امام علیّ بن حسین بن علیّ بن ابی‏ طالب علیهم السلام» معروف به سجّاد(ع)  و مادرش «فاطمه» معروف به امّ عبدالله(دختر امام حسن مجتبی علیه السلام) است که امام صادق(ع) درباره ایشان فرمود: “فاطمه، صدّیقه ای است که در میان فرزندان حسن بن علیّ(ع) بی نظیر است”.

حضرت امام محمّد باقر(ع) که از سوی جدّ بزرگوارش پیامبر اکرم(ص) به «باقر العلوم»[شکافنده علوم و دانش‏ ها] ملقّب گردید. (۱)

۲- شاهد حادثه حماسی و جاودان کربلا

امام باقر(ع) بیش از سه سال از عمر خویش را در حالی که کودکی خردسال بود در عصر جدّش امام حسین(ع) گذراند و در آغاز زندگی خویش از نزدیک، حادثه خونین، اسفناک و تاریخی کربلا را شاهد بود.

یعقوبی نقل می کند که حضرت باقر(ع) فرمود: “هنگامی که جدّم حسین بن علیّ(ع) به شهادت رسید، من چهار ساله بودم و شهادت آن حضرت و آنچه که در آن روز بر ما گذشت را به یاد دارم… .” (۲)

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۳ آبان ۹۵ ، ۰۸:۵۰
عباس جعفری (فراهانی)

نرم افزار «المکتبة الشاملة» یکی از قوی ترین نرم افزارهای ذخیره سازی اطلاعات متنی است که با امکاناتی ویژه، همچون جستجوی بسیار دقیق و برنامه مکتبه الشامله کتابهای عربی شیعهسریع، خدمات شایانی به محقّقان، پژوهش گران و دانش جویان نموده است و امروز در میان علاقه­ مندان به علوم اسلامی یکی از جامع­ ترین منابع پژوهشی به شمار می رود.


نرم افزار حاضر توسط سایت "الفکر" تولید شده و فقط کتاب ها و منابع شیعه را در خود دارد.


حجم  نرم افزار حدود دو و نیم گیگابایت است که از طریق لینک مستقیم قابل دانلود می باشد.


دانلود نرم افزار


دانلود از سایت سازنده برنامه (در سایت سازنده برنامه روی لینک دانلود "رابط التحمیل" کلیک کنید).


برای  مشاهده لیست کتابهای برنامه و  امکانات و تصویر محیط نرم افزار،  به ادامه مطلب مراجعه کنید.


http://downloadkitab.blogsky.com/category/cat-55



۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۰ آبان ۹۵ ، ۱۳:۱۲
عباس جعفری (فراهانی)

این محصول دیجیتالی در راستای بالابردن سطح علمی و دینی کاربران رایانه، تلاش می کند آثار وزین علوم اسلامی و انسانی را در نسخه های دیجیتالی ارائه دهد، و نیز در این مسیر، از همکاری دیگر نهادهای علمی و فرهنگی استفاده نماید؛ بر همین اساس، مرکز نور با همکاری مجمع جهانی اهل بیت (علیهم السلام)، [اولین بار در سال 1394 به مناسبت برگزاری همایش بین المللی امام سجاد(ع) نسخه اول] نرم افزار ارزشمند سید الساجدین علیه السلام را تولید و در اختیار کاربران قرار داد.

نگاهی به نرم افزار ارزشمند سیدالساجدین علیه السلام

این نرم افزار حاوی ده‌ ها عنوان کتاب درباره: ابعاد سیره و زندگانی امام سجاد علیه السلام، صحیفه سجادیه و رساله حقوق، به صورت متنی و تصویری، در زبان‌ هایی همچون: فارسی، عربی، انگلیسی، اردو، ترکی استانبولی، اندونزیایی و اسپانیولی می باشد.


همچنین دسترسی به مجموعه مقالات فارسی و عربی همایش بین‌ المللی امام سجاد علیه السلام، برای کاربران امکان پذیر می باشد.


الصحیفة السجادیة، رسالة الحقوق، پیشوایان هدایت ...، حضرت امام سجاد علیه السلام، الفصول المهمة فی معرفة الائمة(ع)، بلاغة الامام علی بن الحسین علیه السلام (خطب، رسائل و کلمات)، دیوان المنسوب الی الامام السجاد علیه السلام، الوجیز فی سلوکیات شیخ المدینة ...، عصر الامام السجاد (ع)؛ سیاسیاً واجتماعیاً، نفحات من سیرة ائمه اهل البیت علیهم السلام، امام زین العابدین (ع)؛ صفحة من دور الثقافی و جهاده السیاسی، از جمله کتبی است که این نرم افزار در اختیار کاربر قرار می دهد.


این گزارش می افزاید: امکان مشاهده ترجمه به همراه متن اصلی کتاب، قابلیت ارتباط و مقایسه بین متون، امکان محدود کردن دامنه نمایش و جستجو، دسترسی متن قرآن کریم، ارتباط واژگان متون برنامه با چند دوره لغت ‌نامه و نیز امکان یادداشت برداری از جمله قابلیت های پژوهشی این نرم افزار می باشد.

لینک اصلی

http://hawzahnews.com/detail/News/397288

http://www.noorsoft.org/fa/news/%D9%86%DA%AF


۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۹ آبان ۹۵ ، ۰۸:۵۳
عباس جعفری (فراهانی)