ترجمه فارسی کتاب «الامامة والولایة فی القرآن الکریم» منتشر شد

^{حجت الاسلام عباس جعفری فراهانی دبیر شورای کتاب مجمع در معرفی کتاب اظهار کرد: کتاب ارزش مند الامامة والولایة فی القرآن الکریم به زبان عربی توسط جمعی از دانشمندان و مولفان گرانقدر حوزه علمیه قم حضرات آیات سید علی‎اکبر موسوی یزدی، محمد محمدی گیلانی، محمد یزدی، حسین مظاهری، محمدتقی مصباح یزدی و محمدعلی تسخیری در پانزده فصل تنظیم شده و به بررسی موضوع امامت از رهگذر قرآن کریم و سنت شریف با هدف روشن شدن حقیقت و پاسخ‌گویی به شبهه‌های برخی از دانشمندان که منکر وجود آیات قرآنی برای اثبات امامت و ولایتپرداخته است. ابتدا به خلافت به عنوان زیربنای کمال انسانی و هدف آن پرداخته است و ذکر می‌نمایند که دو نوع خلافت و جانشینی (الهی و بشری) در قرآن کریم به کار رفته است و مراد جانشینی در آیه خلافت جانشینی الهی است.}

^{وی گفت: نویسندگان در ادامه به ویژگی‌ها و عناصر لازم برای امامت، اولی الامر، آیه مباهله، آیه ولایت، مفهوم قرآنی ولایت، آیه تبلیغ، آیه اکمال، آیه علم الکتاب، آیه بینه، آیه تطهیر و ... اشاره می‌نمایند. نگارندگان در پایان به نتیجه‌گیری می‌پردازند و بیان می‌کنند که ولایت امامان علیهم السلام یک حقیقت مسلم قرآنی است و در آیات متعددی مطرح شده و این جانشینی با تعیین الهی انجام می‌گیرد و مردم در آن نقشی ندارند.}

^{حجت الاسلام جعفری فراهانی گفت: همچنین امامت یک مقام فرمانروایی و رهبری در عرصه اجتماعی و سیاسی است و اطاعت از همه فرمان‌های ایشان در بر مردم واجب است. امام مصون از خطا و فراموشی و گناه است و از ویژگی‌های امامت، برخورداری از علم کتاب و علم شهودی و حضوری است.}

^{ایشان در پایان افزود: کتاب الامامة والولایة فی القرآن الکریم با تصویب شورای کتاب مجمع پس از انتشار به زبان عربی توسط مجمع، با تلاش اداره ترجمه مجمع و همکاری آقای احمد ناظم به فارسی برگردان و با عنوان امامت و ولایت در قرآن از سوی انتشارات مجمع جهانی اهل بیت علیهم‌السلام، در سال 1397 همزمان با سی و یکمین نمایشگاه بین المللی کتاب تهران، در شمارگان 1000 نسخه به بازار نشر رسید و در اختیار عموم محققان حوزوی و دانشگاهی و سائر علاقه مندان قرار گرفت.}

^{ادامه در لینک اصلی}

^{http://abwa-cd.com/fa/News/View/15138/%DA}

^{http://www.aljawadain.org/Pr/book-library-details.php?id=1173&cat=523}

^{http://mesbahyazdi.com/farsi/?../lib/Farsi_Abstract/book-1-1-10.htm}

^{http://ajafari42.andishvaran.ir/fa/ShowNote.html?ItemId=14553}

^{http://tabyin.ir/node/80816}

ترجمه عربی کتاب «تاریخ قرآن» تألیف آیت الله معرفت (ره) منتشر شد

^{حجت الاسلام عباس جعفری فراهانی دبیر شورای کتاب مجمع اظهار کرد: مرحوم آیت الله معرفت (ره)، مولف کتاب، آن را در شش فصل تنظیم کرده که به موضوع چگونگی تدوین و جمع آوری قرآن، نگارش آن و مفهوم وحی و نزول و کتابت وحی می‌پردازد. نگارنده سعی دارد فراز و نشیب‌های قرآن کریم از عصر نزول و خلفاء تا دوران کنونی و نقش امام علی در کتابت و جمع آوری قرآن را بررسی کند.}

^{ایشان گفت: مولف در فصل اول از نوشتار خود به تشریح پدیده وحی پرداخته و ضمن بیان مفهوم لغوی و اصطلاحی وحی، ادله قائلین بر امتناع آن را نقد کرده است. نگارنده در ادامه به تاریخچه کتابت وحی و تدوین قرآن به شکل امروزی پرداخته و چگونگی ضبط و ثبت آیات قرآن و شیوه کتابت آن با استفاده از ابزارهای نگارشی در آن زمان را ذکر می‌کند.}

^{حجت الاسلام جعفری فراهانی بیان داشت: مرحوم آیت الله معرفت در فصل دوم از کتاب مزبور، نزول قرآن و آغاز نزول آن، مدت نزول قرآن و آرای بزرگان علم تفسیر و تاریخ قرآن در زمینه نحوه نزول دفعی قرآن کریم را منعکس کرده و به ترتیب نزول سوره‌ها و آیات به ترتیب مکی و مدنی و چگونگی نحوه تنظیم آن‌ها، اسباب نزول و تفاوت سبب نزول و شأن، تفاوت میان تنزیل و تأویل قرآن، نحوه، شناسایی سبب نزول و ... اشاره نموده است. در فصل سوم از کتاب چگونگی جمع و تألیف قرآن، نحوه نظم و ترتیب موجود در آن، توقیفی بودن آیات و سوره‌های قرآن، ویژگی‌های مصاحف ارائه شده توسط برخی صحابه به ویژه امام علی (مصحف امام علی علیه السلام)، اختلاف بین مصاحف در آن زمان، مسأله وحدت مصاحف در عصر خلافت عثمان بن عفان (مصحف عثمانی) و دوران تکامل رسم‌الخط قرآن کریم تا چاپ‌های امروزی آن بررسی می‌شود.}

^{وی گفت: فصل چهارم کتاب به معرفی قاریان قرآن، قرائت‌های هفت‌گانه آنان و عوامل اختلاف قرائت اختصاص دارد. نویسنده در فصل پنجم با اشاره به مسأله تحریف قرآن کریم، و ادله تحریف نشدن آن و اجماع دانشمندان مسلمان بر این مسأله را به تصویر می‌کشید.}

^{دبیر شورای کتاب مجمع گفت: در فصل ششم، بحث ترجمه قرآن، روش‌های ترجمه، فتاوای فقهای شیعه و اهل سنت در این باره، سابقه ترجمه در تاریخ اسلام، نمونه‌هایی از ترجمه‌های موجود قرآن و بایسته‌های ترجمه بیان شده است.}

^{وی در پایان با اشاره به اهمیت کتاب (متن درسی دانشگاه) و اینکه ترجمه این کتاب با موافقت شورای کتاب مجمع (پس از اعمال اصلاحات) صورت گرفته اظهار داشت: ترجمه عربی کتاب پس از آماده سازی توسط آقای حسن هاشمی در اداره ترجمه، همزمان با برپایی سی و یکمین دوره نمایشگاه بین المللی کتاب تهران، از سوی واحد انتشارات مجمع چاپ و در معرض استفاده علاقه مندان مباحث قرآنی قرار گرفت.}

لینک اصلی

http://fa.abna24.com/news/%D8%A7%D8%

پژوهشی جامع درباره ماه مبارک رمضان از نگاه قرآن و حدیث

^{ماه خدا، اثر آیت‌الله محمد محمدى رى شهرى، پژوهشى است جامع درباره ماه مبارک رمضان از نگاه قرآن و حدیث که به زبان فارسى و در سال 1383ش، نوشته شده است.}

^{نویسنده در بخش نخست کتاب، به بررسى اهمیت ضیافت رمضان و ارزش این مهمانى از نگاه اسلام، پرداخته است. پژوهشگر، از مباحث این بخش، شناختى اجمالى به ویژگى‌ها و برکات این مهمانى پیدا مى‌کند. در قسمتى از این بخش، آثار منفى محرومیت از برکات این ماه و پیامدهاى ویرانگرى را که شخص محروم‌مانده از بهره این مهمانى را فرامى‌گیرد، بیان مى‌کند.}

^{روشن است که انسان، بدون داشتن آمادگى‌هاى لازم و شرایط و زمینه‌هاى ضرورى براى ورود به این میهمانى، نمى‌تواند به این ضیافت الهى وارد شود و از آن در جهت تجدید حیات معنوى که به اعتقاد نویسنده، اصلى‌ترین هدف خلقت انسان و نقطه اوج فلسفه وجودى اوست، بهره‌مند گردد. بررسى این آمادگى‌ها و شرایط و زمینه‌هاى لازم براى ورود به مهمانى الهى، هدف اصلى در بخش دوم کتاب است.}

^{شناخت، نخستین شرط اساسى براى ورود به ضیافت الهى است. این شناخت، افق گسترده‌اى دارد که از شناخت معناى مهمانى خدا آغاز شده و تا شناخت فلسفه روزه، ارزشى که روزه و روزه‌دار از آن برخوردارند، نقش روزه در حیات مادى و معنوى انسان و نیز مراتب این ضیافت ربانى، امتداد مى‌یابد. نویسنده بر این باور است که مهمانان خدا، بدون شناخت و آگاهى از این مسائل، نمى‌توانند براى بهره‌مندى از ضیافت الهى و برخوردارى از دستاوردهاى آن، آماده شوند. اهمیت این شناخت، در محدوده‌اى گسترده و دربردارنده تمام این مسائل، فصل اول از بخش دوم را با عنوان «شناخت مهمانى خدا»، به خود اختصاص داده است.}

هفتادمین «نکبت»

_{رئیس جمهوری آمریکا در زمان تبلیغات انتخاباتی خود وعده انتقال سفارت کشورش از تل آویو به بیت المقدس را داده بود و در 15 آذرماه سال 1396 بطور رسمی بیت المقدس را پایتخت رسمی رژیم صهیونیستی اعلام کرد.
 امروز (25 اردیبهشت 1397/15 می 2018) قرار است مراسم رسمی انتقال سفارت امریکا به بیت المقدس در این شهر برگزار شود.}

 _{انتقال سفارت آمریکا به بیت المقدس به معنای به رسمیت شناختن این شهر بعنوان پایتخت اسرائیل از سوی ایالات متحده است؛ فلسطینیان این اقدام را ضربه‌ای مهلک به «روند صلح» می خوانند.}

_{بیت المقدس، شهری در دامنه کوه های الخلیل، محل نزاع طرفین درگیر در سرزمین‌های اشغالی است. هم رژیم صهیونیستی و هم فلسطینیان این شهر را پایتخت خود می دانند.
شهر قدیمی در قلب بیت المقدس محل تلاقی محله‌های مسیحیان، مسلمانان و یهودیان است. محله مسلمانان بزرگترین محله شهر قدیمی بیت المقدس است.
 این اقدام ترامپ با واکنش های بسیاری از کشورهای اسلامی و غیر اسلامی مواجه شده است.}

 _{رجب طیب اردوغان رئیس جمهوری ترکیه پس از اقدام 15 آذر ترامپ گفت: بیت المقدس خط قرمز مسلمانان است.
 ایمن صفدی وزیر امور خارجه اردن تصمیم آمریکا برای به رسمیت شناختن بیت‌المقدس به عنوان پایتخت اسرائیل را دارای عواقبی خطرناک خواند.
 انتقال سفارت امریکا به بیت المقدس حتی با مخالفت کشورهای اروپایی نیز مواجه شده است.
 امانوئل ماکرون رئیس جمهوری فرانسه، با ابراز نگرانی از تصمیم احتمالی دونالد ترامپ نسبت به انتفال سفارتخانه ایالات متحده به بیت المقدس گفت که هرگونه تصمیمی درباره شهر بیت المقدس (اورشلیم) باید در چارچوب مذاکرات صلح اسرائیل و فلسطین برای تشکیل دو کشور باشد.
 وزیر خارجه آلمان اعلام کرد که تا زمان دستیابی به راه حل دو دولت میان اسرائیل و فلسطین، این کشور اروپایی سفارت خود در اراضی اشغالی را از تل آویو به بیت المقدس منتقل نخواهد کرد.
 زیگمار گابریل اعلام کرد که تا زمان دستیابی به یک راه حل دو دولت میان اسرائیل و فلسطین، سفارت آلمان در شهر تل آویو باقی خواهد ماند.}

_{اتحادیه اروپا پیشتر از اقدام ترامپ برای انتقال سفارت کشورش در اراضی اشغالی به قدس انتقاد و تاکید کرده بود که این تصمیم در تعارض با تلاش ها برای پایان دادن به نزاع فلسطینی ها و اسرائیلی ها است.
هاآرتص روزنامه اسراییلی نوشت: جرالد کوشنر و ایوانکا ترامپ داماد و دختر ترامپ به همراه «جان سالیوان» معاون وزیر خارجه آمریکا، برای شرکت در مراسم انتقال سفارت آمریکا به قدس وارد اسرائیل شده اند و این در حالی است که انتظار می رود اغلب سفرای کشورهای عضو اتحادیه اروپا این مراسم را بایکوت کرده و در آن شرکت نکنند.
در واقع انتقال سفارت آمریکا به قدس خلاف مصوبات شورای امنیت است و در شورای امنیت سازمان ملل هم 14 کشور با آن مخالفت کردند. در مجمع عمومی سازمان ملل نیز 128 کشور با این اقدام مخالفت کردند. 35 کشور رای ممتنع دادند و 9 کشور هم موافقت کردند و این نشان می دهد که اکثریت با این اقدام مخالف هستند.
همین حالا غیر از اعتراضات جامعه جهانی، فلسطینیان طی چندین هفته اخیر راهپیمایی و تظاهراتی را تحت عنوان بازگشت به سرزمین خود برگزار کرده اند.
فلسطینیان امروز (دوشنبه) نیز در اعتراض به مراسم انتقال رسمی سفارت امریکا به بیت المقدس به مقابله با نیروهای اسراییل پرداخته اند.}

_{در این میان به نظر می رسد برخی کشورهای عربی تلاش می کنند که بهبود روابط خود با اسرائیل را به صورت علنی آشکار کنند.
به هر روی موضوع قدس به عنوان قبله اول مسلمانان جهان یک مساله حیاتی برای جهان اسلام است و تحولات آن می تواند کل جهان اسلام را تحت تاثیر قرار دهد.
فلسطین یک مساله اسلامی است و لازم است همه کشورهای اسلامی نسبت به تحولات آن موضعگیری نشان دهند.
در خصوص مساله انتقال سفارت امریکا به بیت المقدس هر چند تظاهراتی در فلسطین و برخی از کشورها اسلامی برگزار شد اما این موضعگیری ها و واکنش ها فراگیر نشده و جهان اسلام ناگزیر است که در این خصوص چاره ای بیندیشد.
 برای مساله بیت المقدس باید همایش ها و کنفرانس های بیشتری در کشورهای اسلامی برگزار شود تا ابعاد این مساله برای همه مسلمانان تشریح شود.
مساله انتقال سفارت امریکا به بیت المقدس و اعلام بیت المقدس به عنوان پایتخت اسراییل، با واکنش های مناسب روبرو نشده و حتی رسانه های کشورهای اسلامی نیز نتوانستند در این زمینه روشنگری موثری داشته باشند.
به نظر می رسد تشتت آراء و اختلافات در میان کشورهای اسلامی یکی از مسایل مهمی است که چنانچه جهان اسلام نتواند در این زمینه فکر اساسی بکند این موضوع می تواند بسیاری از مسایل و مشکلات آنان را لاینحل باقی بگذرد.}

در این باره پیام علامه مجاهد سید حسن نصرالله جالب است

گزارش تصویری فعالیت نمایشگاه هفته فرهنگی قم در شهر نبطیه لبنان

«محمد فتحعلی» سفیر جمهوری اسلامی ایران در لبنان و هیئت همراه، از غرفه های مختلف رویداد هفته فرهنگی قم در شهر نبطیه بازدید کرد.

همچنین اقشار مختلف مردم شهر انقلابی و متدین نبطیه لبنان با حضور در نمایشگاه هفته فرهنگی قم در لبنان، از بخش های مختلف این نمایشگاه بازدید کردند و با گوشه ای از فرهنگ، هنر و اقتصاد شهر مذهبی قم آشنا شدند. این نمایشگاه تا 25 اردیبهشت ماه جاری برای بازدید عموم به صورت رایگان دایر می باشد و ساعت کار آن از 9 تا 13 و 17 الی 22 خواهد بود.

ادامه تصاویر

http://fa.abna24.com/news/%D8%B9%DA%A9%D8

لینک 

http://fa.abna24.com/news/%D8%B9%DA%A9%D8

بازدید رهبر معظم انقلاب اسلامی از سی و یکمین نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران/اردیبهشت 1397

ادامه تصاویر

http://hawzahnews.com/detail/Photo/449868#ad-image-0

از صبح 20 اردیبهشت 1397: شهر مقدس قم، میزبان «کنگره بین المللی نقش شیعه در پیدایش و گسترش علوم اسلامی»

http://fa.abna24.com/special-issue/shia/5580/archive.html

«کنگره بین المللی نقش شیعه در پیدایش و گسترش علوم اسلامی» به میزبانی استان قم و با حضور اندیشمندان داخلی و خارجی برگزار می شود. این همایش قرار است با هدف اثبات مرجعیت علمی اهل بیت(ع) درجهان اسلام، تبیین نقش اهل بیت(ع) و پیروان آنها در پیدایش و گسترش علوم، تبیین نقش دانشمندان شیعه در پیدایش و گسترش علوم و تبیین نقش علمای شیعه در شکوفایی تمدن اسلامی برگزار شود.

محورهای کنگره شامل مرجعیت علمی اهل بیت(ع)، نقش اهل بیت(ع) در پیدایش و گسترش علوم، نقش دانشمندان شیعه در پیدایش و گسترش علوم، نقش دانشمندان شیعه در شکوفایی تمدن اسلامی، تعامل علمی دانشمندان شیعه با مذهب اسلامی و ادیان، احیای آثار در مورد نقش اهل بیت(ع) و شیعه در علوم، نقد آثار مستشرقان در مورد نقش شیعه در علوم و نقد آثار مورخان مسلمانان در مورد نقش شیعه در علوم خواهد بود.

کمیته های تخصصی کنگره شامل، کمیته قرآن، کمیته علوم حدیث، کمیته فقه و اصول فقه، کمیته کلام، کمیته علوم عقلی، کمیته اخلاق تربیت و عرفان، کمیته علوم انسانی، کمیته علوم ادبی، کمیته تاریخ تمدن و جغرافیا، کمیته علوم طبیعی، کمیته مستشرقان، کمیته مطالعات منطقه ای، کمیته احیای آثار و کمیته بانوان است.

محورهای این همایش شامل علوم محوری در کنگره، خطوط اساسی شامل سرچشمه های هر دانش در سنت اهل بیت(ع) و نقش عالمان شیعه در پیدایش و گسترش هر محور و همچنین محورهای خاص شامل قرآن، حدیث، فقه و اصول، کلام اسلامی، تاریخ تمدن و جغرافیا، علوم عقلی، اخلاق تربیت و عرفان، علوم طبیعی، علوم ادبی، مستشرقان، علوم انسانی، مطالعات منطقه ای، احیای آثار و... خواهد بود.

به این همایش 20 جلد کتاب های موضوعی درباره شخصیت ها، کتاب ها و فعالیت های علمی در هر حوزه تخصصی علوم اسلامی تحت عنوان موسوعه موضوعی گردآوری شده و بیش از 200 مقاله در حوزه علوم اسلامی نیز توسط صاحب نظرات هر حوزه نگارش می شود.

برای برگزاری کنگره بین المللی نقش شیعه در پیدایش و گسترش علوم اسلامی، پیش نشست هایی در کشور عراق، لبنان، پاکستان، هند، افغانستان، آذربایجان و... برگزار شده است.

لینک خبر

http://shabestan.ir/detail/News/703537

سایت کنگره

http://shia-congress.com

http://hawzahnews.com/detail/News/449308

https://news.aqr.ir/portal/home/?news/38388/62900/1465535

تصاویر روز افتتاحیه 

http://hawzahnews.com/detail/Photo/449703#ad-image-39

دیدار با مقام معظم رهبری (دام ظله)

http://hawzahnews.com/detail/Photo/449947#ad-image-8

در انتظار فجر عدالت .../ لحظه شماری تا ظهور مهدی موعود «عجل الله تعالی فرجه»

^{نیمه شعبان هر سال هجری قمری، مصادف با طلوع خورشید درخشانِ جهانِ بشریّت و مرواریدِ فروزانِ اهل بیت عصمت و طهارت(علیهم السلام)، احیاگر معالمِ دین و نابود کننده ی ظلم و ستم و شوکتِ تجاوزکاران و برقرار کننده ی حکومت عدل در سرتاسر جهان و بزرگ منادی توحید و عدالت و وارث راستین پیـامبر اعـظم(ص) و ائمـه معصـومین(علیهم السلام) حضرت حجت بن الحسن العسکری، مهدی موعود(عجل الله فرجه).} 

ضمن عرض تبریک به مناسبت این حادثه مهم و تاریخی، توجه خوانندگان عزیز را به نوشتاری کوتاه به قلم حجت الاسلام عباس جعفری فراهانی در باره میلاد ایشان، ویژگی های دوران غیبت، یاران آن حضرت و پدیده انقلاب اسلامی جلب می کنم:

۱ ـ میلاد نور

حضرت مهدی(علیه السلام) در نیمه ی ماه مبارک شعبان سال ۲۵۵ هـ. ق چشم به جهان گشودند. ([۱]) پدر بزرگوارشان حضرت امام حسن عسکری(علیه السلام) و مادر گرامی آن حضرت، خانم نرجس[نرگس] خاتون می باشد.

در شب ولادت آن بزرگوار، عمه ی امام عسکرى(علیه السلام) جناب بانو حکیمه خاتون به دستور ایشان در منزل ماند. امام(علیه السلام) به حکیمه خاتون فرمودند: «امشب منتظر تولد فرزندى هستم از نرجس». حکیمه با تعجب پرسید، چطور ممکن است؟! (زیرا اثرى از حمل در او ندیده بود). امام(ع) فرمود: «او بسان مادر موسى(س) است که هیچ کس نمى دانست باردار است، زیرا فرعون شکم زنان حامله را پاره می کرد».

طبق نقل حکیمه، خداوند در آن شب فرزندى به امام عسکرى(ع) عنایت کرد و چنین اراده فرموده بود که دشمنان، هرگز قدرت دسترسى به او را پیدا نکنند و چنین اراده کرده بود که او «وارث مستضعفان» در روى کره ی زمین بشود: «و نُرید أن نمنّ على الذین استُضعفوا فی الأرض ونجعلهم ائمة ونجعلهم الوارثین». ([۲])

طبق حکمت الهى در فاصله ی کوتاه سال ۲۵۵ تا ۲۶۰ هـجری ،ایشان به طور مخفی زندگی می کردند و در خدمت پدر بزرگوارشان آماده ی احراز مقام امامت و رهبرى مسلمانان و بر عهده گرفتن مسئولیت سنگین آنان بودند.

با شهادت امام عسکری(ع) در سال ۲۶۰ هجری، دوران غیبت آغاز و مدت ۷۵ سال(غیبت صغرى) حضرت مهدى(ع) در پنهانى زندگى مى کردند و مردم بدان صورت که بتوانند حضورى خدمت ایشان مشرف و مشکلات خودشان را در میان بگذارند، امکان نداشت ولى دائماً از انوار و برکات مقدس او بهره مند مى شدند. دسترسى مردم به واسطه ی نائبان خاص او از سال ۲۵۵ تا ۳۳۰ هـ . ق صورت مى گرفت.

۲ ـ راز غیبت
فلسفه و راز حقیقى غیبت براى عموم مردم بیان نشده است و به غیر از اولیاء خاص الهى[پیامبران و امامان معصوم(ع)] از آن اطلاع ندارند؛ ولى به طور کلى از میان ادله ی عقلى و نقلى مى توان فوایدى را براى آن به دست آورد:
الف) امتحان و آزمایش
به واسطه ی همین مسئله غیبت است که خداوند می خواهد بندگان خودش را بیازماید تا حجت برآنها روشن شود که آیا ایمان واعتقاد واقعى به مبدأ جهان و مصالح او دارند یا خیر؟ باید روشن شود که مؤمنان واقعى در مواقع حساس و هنگامی که دسترسى حضورى به رهبران ممکن نیست کیانند؟ آیا صرف ادعا بر اینکه ما به خداوند و به پیشوایان او یعنى ائمه معصومین(ع) ایمان داریم کافى است یا اینکه مى بایست با آزمایش و امتحان این ایمان واعتقاد سنجیده شود. در نتیجه اگر کسانى در عصر غیبت طبق فرمان الهى، محکم و پا برجا ایستادند و از مشکلات نهراسیدند و وظایف و دستورات الهى (فروع دین و اعتقادات صحیح) را دنباله روى نمودند، بحق آنان، مؤمنان حقیقى و از رستگاران مى باشند.
ب) محفوظ ماندن از بیعت
یکى از دلائل غیبت محفوظ ماندن از بیعت با ظالمان، مستکبران و ستم کاران است، بطورى که بعد از ظهور، حجت برهمگان تمام می باشد. چنانچه در روایتى از امام هشم، حضرت على بن موسى الرضا(ع) نقل شده است که فرمود: «گویا شیعیانم را مى بینم که بعد از مرگ سومین فرزندم در جستجوى امام خود مى گردند ولى او را نمى بینند»، سؤال شد چرا؟ فرمود: «چون امامشان غایب است». عرض شد: چرا غایب مى شود؟ فرمود: «براى اینکه وقتى با شمشیر (سلاح) قیام نمود بیعت هیچ کسى بر گردنش نباشد». ([۳])
ج) خوف برکشته شدن
از دلایل دیگر راز غیبت، محفوظ ماندن از کشته شدن به دست نابکاران و دشمنان بشریت مى باشد که با پیش آمدن مسئله ی غیبت، وجود مقدس حضرت ولى عصر(ع) سالم باقى مى ماند و تا هنگام ظهور ایشان(زمان آن فقط، نزد خداوند متعال مى باشد) که فرا رسد با قیام الهى خود ظلم و ستم را نابود و عدل و عدالت را در سراسر گیتى بر قرار مى نماید؛ ان شاء الله.

هرگز مبادا مسئله ی کشته شدن امام زمان(ع) را با شهادت پدران بزرگوارش تطبیق و مقایسه نمود زیرا موقعیت وشرایط زمانى متفاوت مى باشد. ائمه ی معصومین(ع) قبل از ایشان، با پذیرا شدن شهادت، امام دیگرى مسئولیت امامت را عهده دار مى شد ولى طبق اراده ی الهى، مسئله ی امامت با وجود مقدس حضرت مهدى(ع) خاتمه پیدا مى کند و در صورتی که ایشان نیز غایب نمى شدند و مسئله ی شهادت و کشته شدن براى ایشان پیش مى آمد بر خلاف مصلحت الهى مى بود و زمین از حجت خداوند خالى مى ماند. درحالی که در اراده ی خداوند مقدر شده است که می بایست حق بر باطل پیروز شود و این تقدیر الهی (پیروزى حق بر باطل) به دست مبارک مهدى موعود(عج) و در آخر الزمان واقع می گردد.

ادامه در لینک اصلی

^{http://jafari042.blog.ir/1394/10/01/%D8%A7%D9%86%}

برگزاری همایش "آکادمی اسلامی آلمان و ظرفیت های بین المللی حوزه های علمیه" در قم

سخنرانان افتتاحیه این همایش «حجت الاسلام والمسلمین محسن قمی» عضو شورای عالی مجمع جهانی اهل‌بیت(ع) و معاون امور بین‌الملل دفتر مقام معظم رهبری، «حجت الاسلام والمسلمین نواب» عضو شورای عالی مجمع جهانی اهل‌بیت(ع) و رییس دانشگاه ادیان و مذاهب، «حجت الاسلام والمسلمین رمضانی» مدیر مرکز اسلامی هامبورگ، «حجت الاسلام عباسی» معاون آموزش جامعة المصطفی(ص) العالمیة و «حجت الاسلام موسوی» مسئول بخش اروپایی و آمریکایی معاونت بین الملل دفتر مقام معظم رهبری هستند.

سخنران مراسم اختتامیه «آیت الله اعرافی» عضو شورای عالی مجمع جهانی اهل‌بیت(ع)، مدیر حوزه های علمیه سراسر کشور و رئیس جامعة المصطفی(ص) العالمیة است.

این همایش شنبه ۱۵ اردیبهشت ماه ساعت ۱۵:۳۰ به نشانی قم، میدان جهاد، مجتمع آموزش عالی امام خمینی(ره) برگزار شد.  

  

لینک خبر و تصاویر

http://fa.abna24.com/news/%D8%B9%DA%A9%

http://hawzahnews.com/detail/News/449151

گزارش تکمیلی همایش

https://hawzah.net/fa/News/View/106030/%D9%87%D9%85

به دنبال صدور کالاهای ایرانی و معرفی قم به دیگر کشورها هستیم

معاون هماهنگی امور زائرین استانداری قم در نشست خبری هفته فرهنگی ایران در لبنان که روز ـ هشتم اردیبهشت ماه ـ در استانداری قم برگزار شد، گفت: ما در دستگاه ها به روحیه انقلابی نیاز داریم و جمعی که در رویداد فرهنگی فعالیت می کنند، این گونه هستند و بخشی از کار مهم ما حوزه اقتصادی است.

«یونس عالی پور» افزود: به مناسبت ولادت حضرت امام(ره) که با ولادت حضرت زهرا(س) مصادف بود، قرار شد رویداد فرهنگی ـ اقتصادی در لبنان برگزار شود اما به دلایلی برنامه به تعویق افتاد و به عید مبعث موکول شد. کارها انجام و بارهای ما به لبنان ارسال شد اما این برنامه به دلیل انتخابات داخلی لبنان با چند روز تأخیر برگزار خواهد شد. بارها به لبنان ارسال شده و غرفه ها آماده است و ان شاءالله این برنامه 19 اردیبهشت برگزار خواهد شد.

وی در مورد علت تعویق برنامه عنوان کرد: برخی کشورهای منطقه فکر می کردند ایران در انتخابات لبنان می خواهد دخالت کند. دوستان لبنانی از ما خواستند که اگر می شود زمان نمایشگاه را جابجا کنیم و ما هم گفتیم مشکلی ندارد. بعضا گفته می شود که برنامه هفته فرهنگی قم در لبنان اطلاع رسانی نشده است اما در هفت ـ هشت جلسه ای که برگزار شد دوستان اطلاع رسانی کردند. من فوق شفاف هستم. ما در لبنان قرار است هفته فرهنگی برگزار کنیم همیشه هم فضای باز و آزادی وجود داشته است.

معاون هماهنگی امور زائرین استانداری قم ادامه داد: تشکل هایی مثل جامعة الزهرا(س)، جامعة المصطفی(ص)، مسجد جمکران، مجمع تقریب مذاهب اسلامی، مجمع جهانی اهل بیت(ع) و حوزه علمیه قم کارهای بزرگی انجام می دهند و هماهنگی با اینها کار بسیاری می طلبد. دهها مکاتبه صورت گرفته است و برای اطلاع رسانی وقت وجود ندارد. البته به نظر می رسد که باید به صورت فردی با رسانه ها گفتگو می کردیم و خبرنگاران با مسئولان مربوطه مصاحبه می کردند.

ادامه در لینک

http://fa.abna24.com/news/%D8%A7%D8%AE