به مناسبت سال روز عروج ملکوتی «روح خدا»
چهاردهم خرداد 1368
یکی از ویژگیهای مهم حاکمان جامعه دینی و همچنین علمای دین، ساده زیستی و تعلق خاطر نداشتن به مادیات دنیا است. البته زهد به معنای فقر و نداری نیست بلکه شاخصه اصلی آن عدم دلبستگی و تعلق خاطر است. ولی به هر حال ساده زیستی و دور بودن از زندگی تجملاتی و اشرافی لازمه زندگی عالم دینی است.


علمای باتقوا و پرهیزکار شیعه در طول تاریخ این رویه را پیش گرفته و با این منش زندگی کردهاند.حالا اگر این عالم در منصب مرجعیت و حاکم شرع باشد وجود این خصلت در او اهمیت بیشتری پیدا میکند و جلوه معنوی خاصی را به همراه دارد و تأثیرات مثبت فراوانی در مردم خواهد داشت. بی تردید ساده زیستی عالم دینی در استحکام دین و ایمان بسیاری از مردم نقش اساسی دارد. چه بسا بی توجهی به این مسئله از سوی عالمان دین، سست ایمانی و یا بی دینی را به همراه داشته باشد که وزر و وبال سنگینی بر دوش عالمی است که به خاطر عدم ساده زیستی چنین تبعاتی را داشته است.
چرایی محبوبیت امام خمینی (قدس سره)
بی شک یکی از شخصیتهای تأثیرگذار در دوران معاصر، امام خمینی(ره) است که تحول بزرگی در جهان و به خصوص جهان اسلام ایجاد کرد. امام راحل با ایمانی راسخ، خداترسی، توکل و اخلاصی مثال زدنی یک تنه در مقابل دنیای استکبار ایستاد و با تشکیل انقلاب اسلامی در ایران مسیر جدیدی را به مردم دنیا نشان داد. همانطور که میدانیم امام خمینی(ره) محبوبیت فوق العادهای در میان مردم داشت. نفوذ کلام امام و حرف شنوی مردم از ایشان، به خصوص رزمندگان جبهههای جنگ کم نظیر بود. امام اگر فرمانی میداد خیلیها احساس وظیفه میکردند تا فرمان امام عملی شود؛ مثلا در قضیه حصر آبادان وقی امام دستور داد که حصر آبادان باید شکسته شود، رزمندگان اسلام با انگیزهای مضاعف در این راه قدم برداشتند و بالاخره با یاری خداوند این مسئله محقق شد.
ادامه در لینک
http://www.rasanews.ir/detail/News/566981/2066

http://qudsonline.ir/newspaper/603856/%D9%82%D8%AF%D8%B3-%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C-8701
لینک ویژه نامه افق حوزه با عنوان «تفسیر آفتاب»
حضرت آیت الله جوادی آملی در سخنانی به بیان اعجاز قرآن و فضیلت شب قدر پرداختند.
ایشان در این باره اظهار داشتند: شب قدر قلب ماه مبارک رمضان است، ماه مبارک رمضان برای امت اسلامی معجزهای قویتر از معجزه سلیمان پیامبر است، زیرا اعجاز آن حضرت در مسلط بودن بر باد بود راه یک ماهه را در بامداد یا در شامگاه طی میکرد، ولی اعجاز قرآن کریم در این است که سالک صالح در یک شامگاه در لیلة القدر راه هزار ماهه را طی میکند ﴿لَیْلَةُ الْقَدْرِ خَیْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ﴾ با این تفاوت که او مسیر مکان را میپیمود و قرآنیان میتوانند مسیر مکانت را طی کنند. همراهان سلیمان نبی در یک بامداد راه ظاهری یک ماهه را طی میکردند ولی پیروان قرآن و عترت مکانت و راه معنوی هزار ماهه را یک شبه طی میکنند، اگر گفته شد که این طفل یک شبه ره صد ساله میرود، یا که این طفل یک شبه ره صد ساله میرود آن را میشود در شب قدر تجربه کرد.

ایشان در ادامه با بیان اینکه ما در شب قدر از خدا چه چیزی را باید طلب کنیم، بیان داشتند: طرح این مقدمه برای آن است که ما در شب قدر از خدا چه بخواهیم، در جوار قبور مراجع و صلحا و صدیقین و شهدا چه مسئلت کنیم، مسئله آمرزش گناه، مسئله حل مشکلات، مسئله شفای بیماران، مسئله برقراری امنیت، همه اینها جزء فروعات خواسته ماست، ما یک مطلبی عظیم و مطلوب عزیز داریم که در سایه آن مطلب و مطلوب این مقصدها و مقصودها هم حاصل میشود، این مقدمه برای آن است که ما چه بخواهیم، چطور بخواهیم، با چه حال بخواهیم ،که با دست پر برگردیم، نظام ما دولت و ملت ما در سایه این دعاهای ما از مشکلات برهند و به مقصد برسند.
معظمله در ادامه سخنانشان به آداب درخواستها و دعاهای شب قدر پرداختند و اظهار داشتند: وقتی ما میتوانیم یک شبه ره صد ساله را طی کنیم، چون هزار ماه تقریباً هشتاد سال است، وقتی این توان را داریم که یک شبه ره صد ساله را طی کنیم پایان سیر ما چه باشد و چطور بخواهیم در شب نزول قرآن کریم برکات فراوانی نصیب جامعه بشری شده و ﴿إِلی یَوْمِ الْقِیامَةِ﴾ میشود، یکی اینکه قرآن و عترت مردهها را زنده میکنند، بعد از حیاتیابی اگر کسی بیمار بود بیمارها را درمان میکنند و اگر کسی کور بود به او چشم بینا میدهند، کر بود گوش شنوا میدهند، اهل سهو و نسیان بود به او ذاکره و حافظه میدهند، اهل سفر نبود به او زاد و راحله میدهند، همراهان خوبی نداشت به او همسفران خوبی میدهند و مانند آن، اگر قرآن برای این معارف نازل شده است ما چرا در شب نزول قرآن این معارف را نگیریم ،اگر آن مائده و مئدوبه قرآنی در کنارش این غذاها تعبیه شده است چرا اینها را استفاده نکنیم، چرا زنده نشویم اولاً، سالم نشویم ثانیاً ،چشم و گوش پیدا نکنیم ثالثاً ، همراهان و همسفرانی نظیر انبیا و اولیا پیدا نکنیم رابعاً و مانند آن.
ادامه در لینک اصلی
به مناسبت نیمه ماه مبارک رمضان،
سال روز میلاد نورانی سبط النبی، کریم آل محمد، حضرت امام حسن مجتبی (ع)


اشاره:
در پانزدهم ماه رمضان المبارک سال سوّم هجرت(۱) و در خانه دخت گرامی رسول خدا(ص)، حضرت فاطمه زهرا(س) فرزندی چشم به جهان گشود که ولادت او باعث شادی و سرور نبی مکرّم اسلام(ص) گردید. او را «حسن» نام نهادند. از پیامبر بزرگوار، حضرت محمّد(ص) نقل شده است که خطاب به ایشان فرمودند: « أشبهتَ خَلقی و خُلقی».(۲) یعنی؛ ای حسن [جان]، تو از جهت آفرینش(صورت) و اخلاق(سیرت و رفتار) شبیه من هستی.
روشن است که مصاحبت با انسان کاملی، همانند پیامبر(ص) و رشد و نموّ نمودن در منزل شخصیتی بزرگ، همانند حضرت امام علیّ(ع) و زن نمونه و کامل مانند حضرت فاطمه زهرا(س)، نتیجه اش تولّد انسان کاملی همانند حسن بن علیّ(علیهما السلام) است. هیچ انسانی در جهان هستی از جهت کمالات و مقامات انسانی همانند اهل بیت عصمت و طهارت(ع) نبوده و نخواهد بود، سلام الله علیهم اجمعین.
ضمن عرض تبریک به مناسبت میلاد نورانی و پر خیر و برکت این امام عزیز و کریم آل محمد(ص)، توجه خوانندگان گرامی را به نوشتاری کوتاه به قلم حجت الاسلام عباس جعفری فراهانی که پیرامون شخصیت، فضائل علمی- اخلاقی ایشان و تبیین معنای صحیح سیاست و خلافت اسلامی و دلائل تحمیل صلح بر حضرت امام حسن مجتبی(ع) نگارش یافته، جلب می کنم:
۱- شخصیت علمی، اخلاقی امام (ع)
پیرامون مقام و شخصیت علمی، اخلاقی سبط اکبر پیامبر(ص)، حضرت امام مجتبی(ع)، سخن بسیار است که فقط به ذکر چند حدیث در این باره اکتفا می شود:
قال الرسول(صلّی الله علیه وآله): «لو کان العقل رجلاً لکان الحسن». یعنی؛ اگر قرار بود عقل به صورت انسانی مجسم شود، همانا به صورت “حسن بن علیّ [ع] ” جلوه می کرد.
قال الصادق(علیه السلام): «انّ الحسن بن علیّ(ع) کان اعبد الناس فی زمانه و ازهدهم و افضلهم و کان اذا حجّ، حجّ ماشیاً و …».(۳) یعنی؛ به راستی که [امام حسن مجتبی(ع)] در زمان خویش عابدترین، زاهدترین و داناترین مردم بود.
ادامه مقاله در لینک اصلی
http://sedayesaraab.ir/?p=8809*
مطالب مرتبط و لینک ها
http://fa.wikishia.net/view/%D8%A7%D9*
https://article.tebyan.net/409948/%D8%A7%D9%85*
حجت الاسلام والمسلمین «محمدهادی یوسفی غروی» به عنوان مدیر گروه مطالعات بنیادی مجمع جهانی اهل بیت(ع) منصوب شد.

متن حکم صادره از سوی حجت الاسلام والمسلمین دکتر «ایمانی مقدم» معاون امور فرهنگی مجمع به شرح زیر است:
باسمه تعالی
حضرت حجت الاسلام والمسلمین محمدهادى یوسفى غروى دامت برکاته
نظر به ضرورت انجام هر چه عمیق تر پژوهش های بنیادی در عرصه فعالیت های گسترده فرهنگی و لزوم گسترش فعالیت های کارآمد و به روز در این راستا، و با توجه به شایستگی و سوابق ارزشمند حضرتعالی، به موجب این حکم به مدت دو سال به عنوان «مدیر گروه مطالعات بنیادی» منصوب می شوید.
امید است با اتکال به ذات باری تعالی و عنایات معصومین علیهم السلام و با استفاده از تجربه طولانی و ارزشمند مجمع، در خدمت به اسلام ناب محمدی و تحقق اهداف عالیه مجمع جهانی اهل بیت علیهم السلام موفق باشید.
بدیهی است همکاران گرامی در ادارت مختلف مجمع از مساعدت و همراهی دریغ نخواهند کرد.
با آرزوی توفیقات روزافزون/ علی رضا ایمانی (معاون امور فرهنگی)
لینک خبر
به مناسبت سال روز وفات ام المومنین حضرت خدیجه کبری «سلام الله علیها»
دهمین روز از ماه مبارک رمضان در تقویم هجری سالروز رحلت حضرت خدیجه (س) است، نخستین بانویی که به اسلام ایمان آورد و همراه و یار پیامبر (ص) در همه سختی ها و مشکلات گسترش دین خاتم بود و به تعبیر رسول اکرم (ص) جزء چهار زن برتر عالم است. به مناسبت فرا رسیدن این روز با حجت الاسلام عباس جعفری فراهانی، دبیر شورای کتاب مجمع جهانی اهل بیت (ع) و کارشناس مذاهب اسلامی درباره برخی از ابعاد زندگانی ایشان به گفتگو پرداخته ایم که مشروح آن از نظرتان می گذرد:

پ: درباره شخصیت حضرت خدیجه (س) و نقشی که ایشان در کنار پیامبر (ص) به عنوان بانویی نمونه نشان دادند و چگونگی همراهی با پیامبر (ص) به ویژه در گسترش اسلام، مباحث مهم و سازنده ای وجود دارد. بنابر آنچه نقل شده نهاد خانواده در ان زمان دچار آسیب های مختلف بود و چنانچه اکثر مورخان ذکر کرده اند در حوزه فرهنگی و جامعه شناختی جامعه جاهلی قبل از اسلام آلوده به انحرافات مختلف از جمله نگاه بدبینانه به زن بود تا جایی که اگر فردی دارای فرزند دختر می شد روتُرش کرده و با نگاه بد نسبت به زنان و ننگ دانستن داشتن فرزند دختر، او را زنده به گور می کرد!.
![]()
حتی نقل شده که در مواردی پس از ظهور اسلام افراد نزد پیامبر (ص) آمده و از قتل دختران خود اظهار پشیمانی و توبه کرده و پیامبر (ص) برایشان طلب آمرزش می کردند. در چنین وضعیتی از نظر آسیب دیدگی و آلودگی جامعه مکه به انحرافات، حضرت خدیجه (س) را داریم که الگوهای رفتاری مورد تایید خداوند را در خود نهادینه کرده بودند و همسو با آن پیامبر (ص) را برای همسری خود برگزیدند تا نقشی مثبت و موثر را در کنار آن حضرت (ص) در جامعه ایفا کنند. از این رو بود که در پی ازدواج پیامبر (ص) با ایشان برکات بسیار در تاریخ اسلام رخ داده و تا قیامت هم دامنه این برکات گسترانیده شده است. و اینها به دلیل آن بود که حضرت خدیجه (س) در محیط آلوده مکه توانستند صفاتی همچون عقلانیت، انسان دوستی و کمال دوستی را در خود نهادینه و بارور کرده و به گناهان آلوده نشوند.
![]()
ادامه در لینک های زیر و مطالب تکمیلی مرتبط
http://historyofimamsajjad.com/Home/Page/1295
باغ کتاب تهران در منطقه عباس آباد واقع شده است و فضایی بسیار مدرن و دیدنی دارد که هر کسی را وسوسه می کند به آن جا برود و سری به بزرگ ترین مرکز کتاب بزند. باغ کتاب تهران در زمینی به مساحت هفتاد هزار متر مربع افتتاح شد. باغ کتاب، در شمال اراضی عباس آباد و حاشیه بزرگراه حقانی قرار دارد. باغ کتاب تهران از ۱۰ صبح تا ۱۰ شب باز است و علاقه مندان میتوانند با استفاده از خط یک مترو به ایستگاه متروی حقانی آمده و از آنجا با خودروهایی که در نظر گرفته شده به باغ کتاب تهران منتقل شوند.

12 نکته جالب در مورد باغ کتاب تهران:
1)درحالحاضر بزرگ ترین کتاب فروشی جهان شعبه اصلی فروشگاه بارنز و نوبل در نیویورک با مساحت ۱۴۳۰۰ مترمربع است و بعداز آن به ترتیب کتابفروشی پاول درپورتلند امریکا با مساحت ۶۳۰۰ مترمربع و کتابفروشی استرند با مساحت ۵ هزار مترمربع در نیویورک قراردارند.جالب این است که کتابفروشی باغ کتاب تهران با ۲۵ هزارمترمربع مساحت با مجموع مساحت کتابفروشیهای اول، دوم و سوم جهان برابری میکند و به عبارتی، وسعت باغ کتاب تهران معادل مساحت مجموع سه کتابفروشی بزرگترین جهان است.
2) باغ کتاب با مساحت حدود ۷۰ هزار مترمربع در شمال اراضی عباس آباد و در حاشیه بزرگراه حقانی قراردارد.
3) بزرگترین کتاب فروشی جهان در دو بخش کودک و بزرگسال با ۲۵ هزار مترمربع زیربنا در باغ کتاب تهران قرار دارد که ۴۰۰ هزار عنوان کتاب در آن عرضه شده است.
4) پردیس بزرگ علمی کودک و نوجوان با وسعت ۱۲هزار مترمربع به عنوان یک شهربازی علمی دو بخش کودک ونوجوان در باغ کتاب تهران واقع شده است.
5) بزرگترین گالری هنری کشور با مساحت ۱۷۰۰ مترمربع به عنوان فضایی برای عرضه آثار هنری از جمله نقاشی و هنرهای تجسمی در باغ کتاب تهران در نظر گرفته شده است.
ادامه در لینک اصلی