«اربعین» اسلام را در طول تاریخ زنده نگه می دارد

حجت الاسلام عباس جعفری فراهانی، کارشناس مذاهب اسلامی در گفت و گو با خبرنگار قرآن و معارف خبرگزاری شبستان تصریح کرد: پنج چیز از علامات مؤمن شناخته شده است از امام حسن عسکری (ع) نقل است که نمازهای واجب یومیه همراه با نوافل، زیارت اربعین، انگشتر در دست راست کردن و سجده بر خاک و بلند گفتن بسم الله در نمازهای واجب، را  از علامات مومن دانسته اند. [شیخ طوسی، تهذیب الاحکام، ج ۶، ص۵۲].

از اینکه «زیارت اربعین» در کنار این موارد بیان شده معلوم می شود که این مسئله در فرهنگ دینی ما و از نظر ائمه (ع) ارزش خاصی دارد. برای یافتن اهمیت اربعین ابتدا باید به واقعه کربلا بازگردیم. این واقعه در تاریخ اسلام و تاریخ تشیع یک رویداد بسیار شگرف است.

 

وی افزود: موقعیتی پیش می آید که حسین بن علی (ع) در مقابل نیروهایی قرار می گیرد که حاکمیت اسلام را به دست گرفته اند و مدعی جانشینی پیامبر هستند در حالی که در رأس آنها شخصیتی مانند یزید قرار دارد که به کوچک ترین و جزیی ترین مسایل دینی اهمیتی نمی دهد. در اوصاف او گفته شده که اهل فسق و فجور و فساد بوده و کمترین آگاهی از قرآن و معارف دینی نداشته است.

 

چنین فردی توسط جریان اموی حاکم جهان اسلام می شود و از امام حسین (ع) با آن شان و جایگاه، قداست، علم و دانش نسبت به کتاب خدا و انتساب خانوادگی به رسول گرامی اسلام می خواهد که با او بیعت کند. حضرت در مقابل می فرماید «هیهات من الذلة» و تشخیص می دهد که امروز باید خود و خانواده اش را برای بقای دین فدا کند و هدف از این قیام را نیز امر به معروف و نهی از منکر عنوان می کند.

 

دبیر شورای کتاب مجمع جهانی اهل بیت (ع) خاطرنشان کرد: حضرت اباعبدالله الحسین (ع) با این کار، با بزرگ ترین منکر مبارزه می کند و بزرگ ترین معروف را که همان تشکیل حاکمیت اسلامی است، دنبال می نماید.

حاکمان از راه تزویر، نیرنگ، نفاق و خفقانی که ایجاد کردند مردم را از یاری امام منع می کنند و امام و یارانش به شهادت رسیدند. اما بزرگترین نتیجه که همان فرو پاشی و اضمحلال حکومت بنی امیه بود به دست آمد. اگرچه بنی امیه تا چند سال بعد نیز حکومت را در دست داشت اما تا سال 100 هجری این خاندان به کلی نابود شد.

 

حجت الاسلام جعفری افزود: در اربعین حسینی نیز وقتی مردم یاد حماسه آن امام بزرگوار و قیام آن حضرت را زنده می کنند در واقع اسلام زنده می شود، عزت و آزادگی زنده می شود و با مفاسد مقابله می شود.

امام حسین (ع) درس های زیادی برای انسان ها داشت که مردم در اربعین این آموزه ها را پاس می دارند. در دستورات دینی ما نسبت به پیاده روی اربعین توصیه شده و هدف از آن نیز بزرگداشت و احیای حماسه عظیم سیدالشهداء (ع) است.

 

اهمیت اربعین از این نگاه قابل بررسی است که همچنان که در عاشورا مردم یاد امام حسین (ع) را زنده می کنند در اربعین نیز به یاد آن فداکاری ها و حماسه ها به ساحت مقدس سیدالشهداء (ع) عرض ادب می نمایند در حالی که همه ملت ها در سراسر جهان شاهد این رویداد عظیم هستند و مردم از هر نژاد و قومیتی از شهرها و روستاهای مختلف به پابوسی امام حسین (ع) آمده و این قیام را همچنان در تاریخ زنده نگه می دارند.

لینک اصلی 

http://www.shabestan.ir/detail/News/504047

http://sedayesaraab.ir/?p=19313

http://fa.wikishia.net/view/%D8%B2%%

لینک کتاب شناسی اربعین 

http://abwa-cd.com/fa/News/View/8746

امام حسن مجتبی(ع) و تبیین صحیح سیاست

به مناسبت هفتم صفر سال روز شهادت مظلومانه امام حسن مجتبی (ع)

پاسخی به شبهات مطرح شده درباره ازدواج‌ها و طلاق‌های متعدد امام حسن (ع)

اشاره:

در پانزدهم ماه رمضان المبارک سال سوّم هجرت (1) و در خانه دخت گرامی رسول خدا حضرت فاطمه زهرا(س) فرزندی چشم به جهان گشود که ولادت او باعث شادی و سرور نبی مکرّم اسلام(ص) گردید. او را «حسن» نام نهادند. از پیامبر بزرگوار، حضرت محمّد(ص) نقل شده است که خطاب به ایشان فرمودند: «أشبهتَ خَلقی و خُلقی». (2) یعنی؛ ای حسن [جان]، تو از جهت آفرینش(صورت) و اخلاق(سیرت و رفتار) شبیه من هستی.

روشن است که مصاحبت با انسان کاملی، همانند پیامبر(ص) و رشد و نموّ نمودن در منزل شخصیتی بزرگ، همانند حضرت امام علیّ(ع) و زن نمونه و کامل مانند حضرت فاطمه زهرا(س)، نتیجه اش تولّد انسان کاملی همانند حسن بن علیّ(علیهما السلام) است. هیچ انسانی در جهان هستی از جهت کمالات و مقامات انسانی همانند اهل بیت عصمت و طهارت(ع) نبوده و نخواهد بود، سلام الله علیهم اجمعین. ضمن عرض تسلیت به مناسبت شهادت این امام عزیز و کریم آل محمد(ص)، توجه خوانندگان گرامی را به نوشتاری کوتاه به قلم حجت الاسلام عباس جعفری فراهانی که پیرامون شخصیت، فضائل علمی- اخلاقی ایشان و تبیین معنای صحیح سیاست و خلافت اسلامی و دلائل تحمیل صلح بر حضرت امام حسن مجتبی(ع) نگارش یافته، جلب می کنم:

1- شخصیت علمی، اخلاقی امام (ع)

پیرامون مقام و شخصیت علمی، اخلاقی سبط اکبر پیامبر(ص)، حضرت امام مجتبی(ع)، سخن بسیار است که فقط به ذکر چند حدیث در این باره اکتفا می شود:

 قال الرسول(صلّی الله علیه وآله): «لو کان العقل رجلاً لکان الحسن». یعنی؛ اگر قرار بود عقل به صورت انسانی مجسم شود، همانا به صورت "حسن بن علیّ [ع] " جلوه می کرد.

قال الصادق(علیه السلام): «انّ الحسن بن علیّ(ع) کان اعبد الناس فی زمانه و ازهدهم و افضلهم و کان اذا حجّ، حجّ ماشیاً و...». (3) یعنی؛ به راستی که [امام حسن مجتبی(ع)] در زمان خویش عابدترین، زاهدترین و داناترین مردم بود.

 در باره ابعاد علمی و صفات پسندیده اخلاقی مانند تواضع، جود و بخشش، کرامت، سخاوت، علم و دانش، شجاعت؛ نقل های تاریخی فراوانی وجود دارد که در کتب تاریخ اسلام و تاریخ زندگانی ائمه معصومین(ع) مکتوب می باشد، مانند داستانی که در باره  تواضع و بر خورد شایسته با مردم و به خصوص تهیدستان در تاریخ آمده است که امام حسن(ع) در محلی نشسته بودند، هنگامی که خواستند از آن جا بروند شخص تهیدستی وارد شد، امام(ع)  به او خوش آمد گفت و او را مورد محبت قرار داده و به او فرمود: «انّک جلستَ علی حین قیام منّا افتأذن لی بالإنصراف». یعنی؛ تو به هنگام بلند شدن ما آمدی آیا اجازه می دهی که برویم؟، مرد گفت: آری، ای فرزند رسول خدا(ص).

در روایتی حسن بصری در مورد سیاست از امام حسن مجتبی(ع) سوال می کند، حضرت چنان با بیان شیرین  و کلمات زیبا  به او پاسخ می دهد که که هر خواننده ای با شنیدن آن به وجد می آید.

قال الحسن بن علیّ(ع): «هی[السیاسة] أن ترعی حقوق الله و حقوق الأحیاء و حقوق الأموات، فأما حقوق الله.  فاداء ما طلب، و الإجتناب عما نهی، و اما حقوق الأحیاء: فهی ان تقوم بواجبک نحو اخوانک، و لا تتأخر عن خدمة أمتک، و ان تخلص لولی الأمر ما أخلص لأمّة و أن ترفع عقیدتک فی وجهه اذا ما حاد عن الطریق السوی و امّا حقوق الأموات، فهی أن تذکر خیراتهم و تتغاضی عن ساوئهم، فانّ لهم ربّاً یُحاسبهم». (4) یعنی؛ سیاست آن است که حقوق خداوند، و حقوق زنده ها، و حقوق مرده ها؛ را رعایت کنی. اما حقوق خداوند، پس عبارت است از انجام آنچه که خواسته خداوند است و پرهیز از آنچه که او نهی کرده است. اما حقوق زنده ها آن است که به وظیفه خود در برابر برادرانت عمل کنی و از خدمت امت خویش بازنمانی و تا زمانی که ولی امر مسلمین با امت خود صادق است، با او صادق باشی و هنگامی که وی از راه راست منحرف شد، عقیده ات را رو در روی او اظهار کنی و اما حقوق مردگان: این است که نیکی های آنان را یاد کنی و از بدی هاشان چشم بپوشی، چرا که آن ها را پروردگاری است که از آنان حساب کشی می کند.

ویژه نامه خیمه عزای حضرت سیدالشهداء (ع) منتشر شد

         به مناسبت فرارسیدن ایام سوگواری سالارشهیدان، حضرت اباعبدالله الحسین(ع)

ویژه نامه ماه محرم با عنوان خیمه عزای سیدالشهداء (علیه السلام)، به مناسبت ایام سوگواری سالار شهیدان در انجمن گفتگوی دینی (http://www.askdin.com) منتشر شد.

کتابخانه حسینی با کتاب هائی همچون کتابشناسی محــــرم، کتاب زیارت ناحیه مقدسه امام ‏زمان عجل الله تعالی فرجه شریف، سخنرانی های مکتوب محرم (ویژه اهل منبر)، زندگانى حضرت زینب سلام اللّه علیها(کتاب)، کتاب موبایل چهل حدیث امام حسین علیه السلام، دانلود کتاب مرثیه و روضه خوانی ویژه مبلغین ومداحان، دانلود - شبهات محرم - پاسخ های برگزیده ویژه ماه محرم، غروب دهم - داستان مصور نبرد امام حسین (علیه السلام )در روز عاشورا، شبهات محرم، داستان های شگفت از زیارت عاشورا و تربت سیدالشهدا علیه السلام، غروب دهم داستان مصور نبرد امام حسین (علیه السلام )در روز عاشورا، مقتل امام حسین علیه السلام، مقتل علی اکبر، مقتل العباس، سیصد و سیزده نفر شهداء حسینی، سوگنامه کربلا (ترجمه لهوف)، حماسه حسینی، در دسترس استفاده عموم قرار دارد.

در بخش دیگری از این ویژه نامه, نرم افزارهای عاشورایی با توجه به مناسبت ایام عزاداری فهرست شده و امکان دریافت ایجاد شده است.

از جمله بخش های این ویژه نامه بخش پرسش ها و شبهات است که در این بخش سوالات و شبهات مختلف پیرامون قیام اباعبدالله الحسین(ع) و یاران وفادار ایشان مطرح و پاسخ گفته شده است.

نوای محرم و محرم به روایت تصویر نیز از بخش های چندرسانه ای این ویژه نامه می باشد.

برای مشاهده و استفاده از ویژه نامه خیمه عزای سیدالشهداء علیه السلام, اینجا کلیک کنید.

لینک اصلی

http://www.pasokhgoo.ir/node/94832

معرفی مقتل «وقعة الطف» اثر ابومخنف با تحقیق جدید

لوط بن یحیی ازدی (م157 هجری) از اصحاب ائمه معصومین(ع) شمرده می شود. او از امام صادق(ع) روایت نقل کرده است و اجداد و خاندانش در زمره محبین و یاران اهل بیت(ع) بوده اند. یکی از ارزش مندترین آثار و تالیفات او کتاب مقتل الحسین(ع) می باشد که به فرموده مرحوم علامه شوشتری(ره) صحیح ترین مقتل حضرت ابا عبدالله الحسین(ع) به چاپ می آید. این کتاب تقریباً هفتاد سال پس از واقعه ی عاشورا (سال 61 هجری) نوشته شده است.

حجت الاسلام عباس جعفری فراهانی، دبیر شورای کتاب مجمع جهانی اهل بیت(ع) با اعلام این خبر گفت: پیرامون واقعه تاریخی و سرنوشت ساز کربلا تاکنون آثار و تحقیقات گوناگونی انجام شده است که هر کدام قابل استفاده می باشند ولی ارائه ی گزارش صحیح و واقعی از حماسه ی عاشورا به قلم شخصی که از جهت تاریخی به واقعه کربلا نزدیک تر می باشد از اهمیت بیشتری برخوردار است.

وی ادامه داد: ابو مخنف، لوط بن یحیی ازدی ( م157 هجری) از اصحاب ائمه معصومین(ع) شمرده می شود. او از امام صادق(ع) روایت نقل کرده است و اجداد و خاندانش در زمره محبین و یاران اهل بیت(ع) بوده اند. یکی از ارزش مندترین آثار و تالیفات او کتاب  مقتل الحسین(ع) می باشد که به فرموده مرحوم علامه شوشتری(ره) صحیح ترین  مقتل حضرت ابا عبدالله الحسین(ع) به چاپ می آید. این کتاب تقریباً هفتاد سال پس از واقعه ی عاشورا (سال 61 هجری) نوشته شده است. محدثّین و مورّخین شیعی و سنّی مانند ابو الفرج اصفهانی، شیخ مفید، سبط ابن جوزی از مطالب ابو مخنف در کتاب های خود استفاده کرده اند.

حجت الاسلام جعفری فراهانی با بیان اینکه نسخه اصلی کتاب مقتل الحسین(ع) مفقود شده است افزود: تاکنون هرکدام از محققّین تلاش کرده اند، اخبار مقتل ابی مخنف را با عنوان مقتل الحسین(ع) منتشر نمایند که دچار مشکلات فراوانی از جمله نقل مطالب غیر واقعی و تحریف شده اند.

دبیر شورای کتاب مجمع افزود: با توجه به این موضوع، محقق ارجمند حضرت آیت الله شیخ محمدهادی یوسفی غروی، با زحمت زیاد و تلاش علمی موفق شد روایات مقتل ابی مخنف را از تاریخ طبری استخراج و با آنچه مرحوم شیخ مفید(ره)، ابوالفرج اصفهانی و سبط ابن جوزی نقل کرده اند، تطبیق داده و با توضیحات فراوان و کارگشا همراه با مقدمه ای علمی با عنوان «وقعة الطّف» منتشر نماید که برای اولین در سال 1367 دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم آن را چاپ نمود.

حجت الاسلام جعفری فراهانی گفت: مجمع جهانی اهل بیت(ع) در راستای معرفی مقتل صحیح از حادثه ی خونین عاشورا، تجدید چاپ آن را به زبان های عربی و غیر عربی به تصویب رسانید که چاپ عربی آن با شمارگان 10000 نسخه در ایران و لبنان منتشر شد و اینک ترجمه انگلیسی آن توسط  آقای «عمر کمو» انجام و در شمارگان 5000 نسخه منتشر گردید و در اختیار علاقه مندان در داخل و خارج کشور می باشد.

وی افزود: علاقه مندان جهت بهره برداری از متن الکترونیکی این کتاب و سایر منشورات مجمع جهانی اهل بیت(ع) به آدرس سایت معاونت فرهنگی مجمع http://abwa-cd.com مراجعه نمایند.

کتاب «مقتل سید الشهدا(ع)» بر اساس منابع تاریخی شیعه منتشر شد

 مولف کتاب «مقتل سید الشهدا(ع)» در گفت وگو با خبرنگار خبرگزاری «حوزه» گفت: این کتاب برگردان بخش نخست از جلد ششم موسوعة التاریخ الاسلامی است که با استناد به منابع صرفا شیعی گردآوری شده است.

آیت الله  یوسفی غروی افزود: کتاب از ماجرای زیاد و حجر بن عدی آغاز می شود، سپس به خلافت یزید می رسد و پس از آن به نامه های مردم کوفه به امام حسین(ع) و حرکت امام به سوی کربلا می پردازد.

وی بیان داشت: در ادامه رخدادهای روز عاشورا وقایع پس از شهادت امام حسین علیه السلام، کاروان اهل بیت(ع) در کوفه و شام، بازگرداندن اهل بیت به مدینه و تبعید و وفات حضرت زینب(س) بازگو می شود.

خاطرنشان می شود: کتاب حاضر روایت گر صرف واقعه کربلا است بی آنکه به هیچ تحلیل و توجیهی بپردازد مولف ارجمند بر آن بوده که وقایع نگاری را با کار تحلیل گران و مصیبت خوانان و مداحان و نوحه گران در نیامیزد و گزارشی از آنچه رخ داد پیش روی خوانندگان بگذارد.

 مقتل سید الشهدا(ع) نوشته آیت الله محمدهادی یوسفی غروی و ترجمه خانم مهرجو از دانش آموختگان جامعة الزهرا(س) که انتشارات اطلاعات آن را منتشر کرده است.

نخستین نشست علمی کنگره علامه میر حامد حسین لکهنوی

به حول و قوه الهی و با عنایات ویژه حضرت ولی عصر(عجل الله تعالی فرجه الشریف) نخستین پیش نشست کنگره بزرگداشت علامه میر حامد حسین لکهنوی به همراه نمایشگاهی در همین موضوع با حضور اساتید، محققان و طلاب و فضلای حوزه و دانشگاه، برگزار می‌گردد.

 
سخنرانی کارشناسان:
 حجت الاسلام دکتر سید مهدی علیزاده موسوی، با موضوع تبار شناسی جریان‌های ضد شیعه در هند؛
 حجت الاسلام انصاری قمی، با موضوع آشنایی با خاندان عبقات و خدمات علامه میر حامد حسین لکهنوی؛  
 حجت الاسلام رضا مختاری، با موضوع بایسته‌های پژوهشی عبقات.
 
زمان:
پنج شنبه 8 مهرماه 1395 مطابق با 27 ذی الحجه 1437ق

ساعت 9 صبح لغایت 11 

مکان:
 قم، خیابان سمیه، خیابان شهیدین، سالن اجتماعات بنیاد فرهنگی امامت 

امام هادی(ع) و شبکه پیچیده و دقیق وکالت

به مناسبت میلاد فرخنده دهمین حجت حق، حضرت امام علی بن محمد الهادی (علیهماالسلام)

اشاره: 

حضرت امام علی بن محمد الهادی(ع) در نیمه ی ماه ذی الحجة الحرام سال 212 هجری، در مکانی به نام «صریّا» در نزدیکی مدینه منوره، کودکی نورانی از مادری پاک دامن و با فضیلت به نام «سمانه مغربیة» پا به عرصه ی دنیا گذاشت. (1) 

پدر بزرگوار آن حضرت، امام نهم حضرت محمد بن علی الجواد(ع) بود.

 امام هادی(ع) پس از 33 سال امامت و رهبری شیعیان، در سن 41 سالگی، در سوم ماه رجب سال 254 هجری در شهر سامرّاء به دست «معتزّ عباسی» (خلیفه ی وقت عباسی) مسموم و به شهادت رسید. مشهورترین القاب آن حضرت: «نقیّ» و «هادی» و به «ابوالحسن الثالث» مکنّی می باشد. (2)

ضمن عرض تبریک میلاد نورانی این سلاله ی پاک پیامبر(صل)، به پیشگاه حضرت بقیت الله الأعظم(عج)، مقام معظم رهبری، حضرت آیت الله خامنه ای(دام ظلّه)، مراجع عظام تقلید و عموم شیعیان و شیفتگان خاندان عصمت و طهارت(ع)، در این مقاله کوتاه، به قلم حجت الاسلام عباس جعفری فراهانی، نگاهی به حوادث و رخ دادهای دروان پر فراز و نشیب زندگانی آن حضرت می اندازیم:

 

1. علم و کمالات اخلاقی امام هادی(ع) :

 حضرت امام هادی(ع)، در خاندانِ پاک نبوّت و امامت رشد و تربیت یافت. پس از شهادت امام جواد(ع)، امام هادی(ع) در سن هشت سالگی منصب امامت را عهده دار شد که نمونه ای کامل از رشد علمی و معنوی آن بزرگوار و واضح ترین دلیل بر حقانیت خط و جریان اهل بیت رسالت(ع) در ادعای وصایت و خلافت و جانشین پیامبر اسلام(ص) و رهبری و هدایت امت اسلامی می باشد. ابن شهرآشوب در توصیف امام هادی() می نویسد: چهره اش از همه ی مردم جاذب تر، و گفتارش از همه صادق تر بود. در ملاحت و کمال از همه برتر بود. وقتی سخن می گفت، نورانیتش افزون و وقتی سکوت می کرد، هیبت و وقارش بالا می رفت. (3)

 ابن حجر می گوید: ابوالحسن الثالث[علی بن محمد الهادی] در علم و سخاوت وارث پدرش[محمد بن علی الجواد] بود. (4)

 ابن صباغ مالکی می نویسد:... هر فضیلتی که گفته شود او زینت بخش آن هست، هر ستایشی که به عمل آید تفصیل و اجمالش نزد اوست. نفس او پاک و مهذّب و اخلاقش نیکو و رفتارش پسندیده است. (5)

 سلیمان بن ابراهیم قندوزی حنفی می گوید: به متوکل گفته شد، در منزل[علی بن محمد الهادی]، سلاح ذخیره شده و قصد خلافت دارد... . او مأمور فرستاد و شبانه به منزل آن حضرت، حمله شد ولی او را دیدند که لباسی از پشم بر سر کشیده و رو به قبله روی شن و سنگ ریزه نشسته و مشغول قرائت قرآن و زمزمه ی آیات وعد و وعید الهی بود... . متوکل پشیمان شد و دستور داد مبلغ 4000 دینار بدهکاری و قرض حضرت را بپردازند. (6)

ادامه در لینک اصلی 

http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13910810000465

http://www.diyareaftab.ir/news/9558/

http://farahankhabar.ir/topnews/4134-.html

http://tarikh.imam.miu.ac.ir

http://emamat.ir/home/%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AD%D8%A8%D9%87/item/7220-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D9%87%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%88-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D8%B2%D9%87-%D8%A8%D8%A7-%D8%AC%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D9%87%D8%A7-%D9%88-%DA%AF%D8%B1%D9%88%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-

%D8%A7%D9%86%D8%AD%D8%B1%D8%A7%D9%81%DB%8C.html

«عرفه» روز معرفت و شناخت است/ بایسته‌های دعا در «روز عرفه»

به مناسبت روز عرفان و نیایش؛

یکی از فرصت های مهم در روز عرفه، که بسیار مورد تأکید ائمه معصومین و بزرگان دین قرار گرفته است، فرصت دعا و مسئلت از خداوند است. در این روز خداوند عطای خود را بر مردم گسترانیده است.

عرفه روز نیایش با خداست. در آیه ۷۷ سوره فرقان آمده است «قُلْ مَا یَعْبَأُ بِکُمْ رَبِّی لَوْلَا دُعَاؤُکُم» یعنی بگو پروردگارم به شما توجه نمی‌کرد اگر دعاهایتان نبود.

امیرالمومنین علی(ع) چهار شرط برای اجابت دعا را اینگونه بیان می‌فرمایند «لِلدُّعَاءِ شُرُوطٌ أَرْبَعَهٌ الْأَوَّلُ إِحْضَارُ النِّیَّهِ وَ الثَّانِی إِخْلَاصُ السَّرِیرَهِ وَ الثَّالِثُ مَعْرِفَهُ الْمَسْئُولِ وَ الرَّابِعُ الْإِنْصَافُ فِی الْمَسْأَلَه.» اول توجه کامل به خدا؛ دوم سرشت با اخلاص؛  سوم شناختن خدا؛ چهارم انصاف در سؤال‏. یعنی بقیه را هم در نظر بگیریم. لذا همه چیز را نباید برای خودمان دعا کنیم.

قبول شدن توبه داوود(ع) و آدم(ع) در عرفه

روز عرفه، روزی است که خداوند توبه داوود و آدم (ع) را قبول فرمود. در عظمت و بزرگی روز عرفه و قبولی توبه در آن، همین روایت بس که امام صادق(ع) فرمود: من لم یغفر له فی شهر رمضان لم یغفر له الی قابل الّا ان یشهد عرفه؛ کسی که در ماه رمضان بخشیده نشود، برای او بخششی، (در مواقع دیگر سال) نخواهد بود جز اینکه در عرفه حاضر باشد.

روایتی از رسول خدا(ص) آمده است که فرمودند در ذی الحجه شبی است که آن سیّد شبهاست و در این شب خدای تعالی توبه داوود را قبول کرد و آن شب عرفه است. هر که در این شب عملی از عبادات و... انجام دهد، مزد صد و هفتاد سال عبادت به او می دهند و دعایش را مستجاب کنند.

یکی از فرصت های مهم در روز عرفه، که بسیار مورد تأکید ائمه معصومین و بزرگان دین قرار گرفته است، فرصت دعا و مسئلت از خداوند است. بنا به فرموده امام سجاد(ع) این روز روزی است که در آن درهای رحمت الهی باز بوده و خداوند عطای خود را بر مردم گسترانیده و بر همگان تفضّل فرموده است، به همین خاطر توبه در آن مقبول و دعا به اجابت خواهد رسید.

در روایتی آمده است که امام سجاد(ع) در روز عرفه مردان و زنانی را دید که گدایی می کنند فرمود «هؤلاء شرار خلق اللّه، الناس مقبلون علی اللّه و هم مقبلون علی النّاس» اینها بدترین خلق خدا هستند (زیرا رحمت خداوند در این روز را نادیده گرفتند همانا) مردم به خدا روی می آورند و آنها روی به مردم می آورند.

اهمّیت دعا در این روز به قدری است که سید ابن طاووس در اقبال، حدیثی از امام باقر(ع) نقل فرموده مبنی بر اینکه چنانچه روزه داری در این روز سبب ضعف از دعا شود باید این روز را افطار کرد.

به خاطر اهمیت دادن به دعاست که در این روز دعاهای بسیاری از اهل بیت عصمت و طهارت وارد شده است که همگی نشان از جلب رضایت و مغفرت پروردگار و طلب توبه از درگاه ذات کبریایی او دارند.

لینک اصلی

http://www.mehrnews.com/news/3766191

«ایران» حج را سیاسی کرده یا «عربستان»؟

محمد بن نایف ولیعهد سعودی که به‌سبب سیطره بن‌ سلمان بر ارکان قدرت آل‌سعود به منزوی‌ترین ولیعهد رژیم معروف شده است، برای منحرف‌کردن افکار عمومی از کارشکنی سعودی‌ها در برابر ادای فریضه حج مردم ایران مدعی شده است که ایران حج را سیاسی کرده است. 

به گزارش گروه بین الملل خبرگزاری تسنیم، آل سعود بار دیگر اتهامات بی‌اساس خود علیه جمهوری اسلامی ایران را با ترجیع‌بند معروفشان «ایران حج را سیاسی می‌کند» این بار از زبان ولیعهد خود تکرار کرد.

محمد بن نایف که از لحظه به قدرت رسیدن سلمان بن عبدالعزیز، به سبب اقدامات انحصارطلبانه فرزندش-محمد بن سلمان- و سیطره وی بر تمام ارکان قدرت و ثروت عربستان، عملا به عنصری منزوی و در حاشیه تبدیل شده است، بهترین راه برای اظهار وجود را در موضع‌گیری خصمانه علیه جمهوری اسلامی ایران یافت و مدعی شد ایرانی‌ها حج را سیاسی کرده‌اند و امنیت آن را به خطر می‌‌اندازند.

وی در واکنش به انتقادهای مستمر از آل سعود به سبب محروم کردن مردم ایران از ادای فریضه حج در موسم امسال به فرافکنی و جوسازی روی آورد و ادعا کرد: «آنچه رسانه‌ها و برخی مسئولان ایرانی مطرح می‌کند، صحت و واقعیت ندارد، آنها خوب می‌دانند که پادشاهی تمام تسهیلاتی را که برای دیگر حجاج بیت الله الحرام ارائه می‌کند، به حجاج ایرانی هم ارائه کرده است،‌اما در موسم حج امسال،‌ بعثه حج ایران خواسته‌هایی داشت که بر خلاف اهداف و مقاصد حج است در حالی که دیگر بعثه‌های حج به این مسائل پایبندو متعهد هستند، خواسته‌های مطرح شده از سوی ایران امنیت حج و حجاج از جمله حجاج ایرانی را به خطر می‌اندازد و همچنین بر خلاف تقدس مکانی و زمانی است، این مقامات ایران هستند که تمایل ندارند حاج ایرانی به حج بروند بنا به دلایلی که مربوط به خود ایرانی‌هاست و در چارچوب تلاش آنها برای سیاسی‌کردن حج و تبدیل آن به شعارهایی است که بر خلاف تعالیم اسلام و مخل امنیت حج و حجاج است و ما آن را نمی‌پذیریم و و با قاطعیت و شدت با هر کس که بخواهد به امنیت حج خللی وارد کند، مقابله می‌کنیم». 

ادامه در لینک اصلی

http://www.tasnimnews.com/fa/news/1395/06/21/1180960

کتاب "بررسی ابعاد حقوقی فاجعه منا" منتشر شد + نسخه‌ PDF

کتاب «بررسی ابعاد حقوقی فاجعه منا» از مجموعه مقالات حقوقدانان درباره فاجعه منا و تبیین حقوقی این فاجعه منتشر شد.

این کتاب به همت سازمان بسیج حقوق دانان و با همکاری بنیاد صیانت از حقوق شهروندی و انتشارات پژواک عدالت تدوین شده و با هدف بررسی این فاجعه و بسترسازی حقوقی و قضایی و فقهی آن در ۱۲۰ صفحه و چهار فصل شامل: مسئولیت بین المللی دولت عربستان به عنوان دولت میزبان در تضمین حقوق عمومی زائران، بررسی محتوایی حقوقی کمک به آسیبدیدگان با تایید بر فاجعه منا، بستر حمایتی از حجاج آسیب دیده در پرتو مسئولیت بین المللی دولت عربستان، تاملی بر سازو کار های حقوقی حل و فصل کردن مسالمت آمیز اختلاف ایران و عربستان در خصوص فاجعه منا؛ به چاپ رسیده است.

لازم به ذکر است علاقه مندان جهت دریافت رایگان نسخه PDF این کتاب می توانند به بخش محصولات سایت سازمان بسیج حقوق دانان به نشانی www.basijlaw.ir/product مراجعه نمایند یا اینجا را کلیک نمایند.

لینک اصلی خبر: 

به گزارش خبرگزاری اهل بیت(ع) 

http://fa.abna24.com/service/publish-site-software/archive/2016/09/07/708364/story.html