13 آبان، روز مبارزه با استکبار جهانی گرامی باد

https://www.mashreghnews.ir/news/9081%87

گرسنگی و ضعف جان دختر بچه یمنی را گرفت + عکس/ در یمن چه می گذرد؟

دختر بچه یمنی که از شدت ضعف و گرسنگی رنج می برد سرانجام جان باخت

 ننگ بر استکبار جهانی و حاکمان فاسد و ظالم و جنایت کار سعودی و تماشاچیان جهان!؟

http://www.ion.ir/News/342653.html

سیاسیون معتبر آمریکا معتقدند که قدرت نرم آمریکا فرسوده شده است

^{در آستانه‌ی ۱۳ آبان 1397، روز ملی مبارزه با استکبار جهانی و روز دانش‌آموز، هزاران نفر از دانش‌آموزان و دانشجویان، صبح امروز (شنبه 12 آبان) با حضور در حسینیه‌ی امام خمینی(ره) با رهبر انقلاب اسلامی دیدار کردند.}

اخبار و تصاویر تکمیلی متعاقباً منتشر خواهد شد.

---

 ^{بخش‌هایی از بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی در این دیدار:}

  ^{۴۰ سال است که چالش بین آمریکا و ایران ادامه دارد و انواع تحرکات از سوی دشمن اتفاق افتاده است؛ از جنگ نظامی و اقتصادی تا جنگ رسانه‌ای را آمریکا به راه انداخت. هدف آمریکا در تمام این کارها این بود که سیطره‌ای را که در دوره‌ی طاغوت داشت، دوباره به دست بیاورد که نتوانست. یک حقیقت مهمی در این بین وجود دارد و آن این که در این چالش ۴۰ ساله، طرف مغلوب آمریکا و طرف پیروز جمهوری اسلامی است. دلیل مغلوب بودن آمریکا هم این است که حمله را او شروع کرده اما به مقاصد خود نرسیده است.
 امروز وضع آمریکا را در یک نگاه وسیع که می‌بینیم این است که قدرت آمریکا رو به افول و رو به زوال است. آمریکای امروز از آمریکای چهل سال قبل به‌مراتب ضعیف‌تر است. بسیاری از سیاسیون معتبر آمریکا معتقدند که قدرت نرم آمریکا فرسوده شده است. در زمان اوباما هم همین‌طور بود اما در زمان این آقا که واضح است؛ با هر تصمیمش در دنیا مخالفت می‌شود، نه‌فقط مردم حتی دولت‌ها هم مخالفت می‌کنند. حتی لیبرال دموکراسی هم دارد بی‌آبرو می‌شود. این رئیس‌جمهور جدید آمریکا هم آمده و چوب حراج به همه‌ی این‌ها زده و تتمه‌ی آبروی آمریکا و لیبرال دموکراسی را برده است. قدرت سخت آمریکا یعنی قدرت اقتصاد و نظامی گری‌شان هم رو به افول است. نیروی نظامی آمریکا به‌شدت سردرگم است و برای همین، برای پیشبرد اهداف نظامی‌شان از سازمان‌هایی مثل بلک‌واتر استفاده می‌کنند. اقتصادشان هم همین‌جور است؛ ۱۵ تریلیون دلار بدهی و ۸۰۰ میلیارد دلار کسری بودجه دارد.}

 ^{لینک اصلی}

^{http://farsi.khamenei.ir/news-content?id=40821}

امام زمان(عج) کجاست؟/ چطور این همه سال عمر کرده اند؟

^{پاسخ به شبهات از وظایف مراکز حوزوی و دینی است که این خبرگزاری در شماره های گوناگون به ارائه برخی از شبهات و پاسخ های آن، برگرفته از «مرکز مطالعات و پاسخ گویی به شبهات حوزه علمیه قم» خواهد پرداخت.}

^{دلایل طول عمر حضرت مهدی(عج) چیست؟}

^سؤال:

^{چگونه می شود طول عمر امام زمان(عج) را ثابت کرد مگر ایشان هم مانند ما انسان ها دارای جسم و جان نیستند؛ پس چگونه است که ما با گذر زمان پیر شده و جسممان به مرور ضعیف شده و نهایتا صد و اندی سال زندگی کرده و جان به جان آفرین تسلیم می کنیم و ایشان به لطف خدا سالیان سال است که در غیبت به سر می برند و گذر زمان شامل حال ایشان نمی شود. آیا امام زمان(عج) زندگی مخفیانه ای دارند یا اینکه در بین ما زندگی می کنند و ما نمی توانیم سعادت دیدار ایشان را داشته باشیم؟}

^پاسخ:

^{ایشان هم همانند ما انسان ها دارای جسم اند و حاضرند در بین مردم لیکن مردم ایشان را نمی شناسند مانند هزاران غریبه ای که نمی شناسیم. اما در مورد عمر طولانی: یک پاسخ اجمالی این است که هر مسلمانی اعتقاد دارد که خداوند اگر بخواهد کاری را انجام دهد، قدرت آن را دارد و کافی است اراده ی الهی به امری تعلق گیرد تا آن کار انجام شود. در قرآن کریم می خوانیم که اگر خدا بخواهد امری ایجاد شود، به او می گوید باش، پس به وجود می آید:” کن فیکون” پس هیچ عجیب نیست که خداوند بخواهد حجتش را زنده نگه دارد و این کار را انجام دهد.}

برخى از دلایل مهم اثبات «طول عمر» حضرت مهدى، به شرح زیر است:

از لحاظ علمى و تجربى‏: علوم امروز، امکان طول عمر را تأیید کرده و کوشش بشر را در این راه، نتیجه‏ بخش، موفقیت ‏آمیز و لازم مى‏ شناسد و براى طول عمر، حد و اندازه‏اى معلوم نمی کند. تقلیل مرگ و میرها و طولانى شدن عمر، وارد مرحله عملى شده و با سرعت رو به تکامل است و حد متوسط عمر از ۴۷ سال به ۷۴ سال رسیده است.

در این زمینه می‏ توان نظر علوم مختلف را چنین تبیین کرد: زیست شناسان می گویند: اگر اختلالات و آسیب‏ هایى که به انسان می رسد و موجب کوتاهى عمر او میشود، رفع گردد، عمر او به دویست سال خواهد رسید. برخى مى‏ گویند: انسان باید سیصد سال عمر کند؛ اینکه مى‏ بینیم هفتاد یا هشتاد سال عمر مى‏کند، بر اثر آن است که عضوى از او فرسوده مى‏ شود و به عضوهاى دیگر سرایت مى‏کند. [۱]

بر اساس نظر دانشمندان، پیرى جز فرسوده شدن سلول‏ هاى بدن نیست و اگر روزى بشر بتواند سلول‏ هاى بدن انسان را جوان نگه دارد، خواهد توانست به راز طول عمر دست یابد و از عمرى دراز برخوردار گردد. از نظر دانش جدید، جسم انسان براى سالیانى دراز، داراى قابلیت حیات و بقا است. دانشمندانى که نظریات آنان مورد اعتماد است، مى‏ گویند: همه بافت ‏هاى اصلى در جسم انسان و حیوان، تا بى‏ نهایت قابلیت دارد و از این جهت کاملاً ممکن است که انسانى هزاران سال زنده بماند؛ البته مشروط به اینکه عوارضى بر او عارض نشود که ریسمان حیات او را پاره کند. [۲]

در قوانین طبیعى، در مورد مقدار عمر طبیعى بشر، هیچ اصل ثابت و غیر قابل تغییرى وجود ندارد. به همین دلیل، دانشمندان علوم تجربى، همواره در حال مطالعه و آزمایش‏ اند و می کوشند تا متوسط طول عمر انسان را افزایش دهند. بدون شک اگر مقدار عمر طبیعى انسان، داراى اصول ثابت و غیر قابل تغییر بود، این مطالعات و آزمایش‏ ها، معنا و مفهومى نداشت. دانشمندان با تحقیقاتى که به عمل آورده ‏اند. موفق شده ‏اند عمر برخى از حشرات را تا نهصد برابر عمر طبیعى آن، افزایش دهند. اگر این قضیه روزى در مورد انسان به حقیقت بپیوندد، عمر هزار ساله براى انسان، امرى پیش پا افتاده خواهد بود. [۳]

امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) هم عالم کامل و هم عامل به قوانین و پدیده‏ هاى الهى است و این دو در سایه تقدیر الهى، دیر زیستى و سالم زیستى را به همراه داشته است. [۴]

امکان منطقى و عقلى‏: حکما و فلاسفه گفته‏ اند بهترین دلیل بر امکان هر چیزى، واقع شدن آن چیز است. همین که طول عمر در میان پیشینیان روى داده و تاریخ، افراد زیادى را به ما نشان مى ‏دهد که عمرى دراز داشته ‏اند، خود دلیل روشنى است بر اینکه طول عمر، از دیدگاه عقل، امرى ممکن است و بنابراین طول عمر حضرت مهدى عجل الله تعالی فرجه الشریف امکان‏ پذیر است. خواجه نصیر الدین طوسى مى‏ گوید: «طول عمر امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف اتفاق افتاده و محقق شده است؛ چون چنین است؛ بعید شمردن طول عمر در مورد امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف جهل محض است». [۵]

علامه طباطبایى نیز مى ‏نویسد: «هیچ قاعده و برهان عقلى وجود ندارد که بر محال بودن طول عمر دلالت کند. به همین جهت نمى توانیم، طول عمر را انکار کنیم». [۶]

طول عمر از نظر ادیان‏: مسئله طول عمر تا حدودى مورد پذیرش ادیان قرار گرفته و آنها از عمر بسیار طولانى جمعى از افراد بشر خبر داده ‏اند. تورات فعلى، در سِفر تکوین [اصحاح ۵، ۹ و ۱۱] و… افرادى از پیغمبران و دیگران را نام برده و عمرهاى طولانى هر یک را – که متجاوز از چهارصد، ششصد، هفتصد، هشتصد و نهصد بوده – به صراحت بیان داشته است. علاوه بر این معتقدند: «ایلیا»، زنده به آسمان برده شده است. [۷]

ادیان باستانى دیگر(مثل زرتشتى و بودایى) نیز از عمرهاى طولانى جمعى از افراد بشر، خبر داده ‏اند و همه قائل به طول عمر؛ بلکه بقاى حیات اشخاص تا این زمان هستند.[۸] مسیحیان نیز معتقدند: حضرت عیسى پس از قتل، زنده شد و تاکنون زنده است.

اعجاز و قدرت الهى‏: یکى از راه ‏هاى مهم اثبات امکان «طول عمر»، «اعجاز» و قدرت الهى است. با توجه به نصوص معتبر روایى، امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف، با قدرت الهى زنده است و در میان مردم به حیات خود ادامه مى‏ دهد، همان خدایى که آتش را براى ابراهیم سرد و وسیله سلامتى قرار مى‏دهد، عیسى و خضر را پس از قرن‏ ها زنده نگه‏ مى‏ دارد؛ مى‏ تواند مهدى موعود را نیز با قدرت بى‏کران خود، زنده نگه‏ دارد. علامه طباطبائى نیز از مسئله «طول عمر» به عنوان «خرق عادت» یاد کرده، مى‏ نویسد: «نوع زندگى امام غایب را به طریق خرق عادت مى ‏توان پذیرفت. البته خرق عادت، غیر از محال است و از راه علم، هرگز نمى‏توان خرق عادت را نفى کرد؛ زیرا هرگز نمى ‏توان اثبات کرد که اسباب و عواملى که در جهان کار مى‏کنند، تنها همان‏ها هستند که ما آنها را دیده ‏ایم و مى‏ شناسیم و دیگر اسبابى – که ما از آنها خبر نداریم، یا آثار و اعمال آنها را ندیده‏ ایم یا نفهمیده ‏ایم – وجود ندارد. از این رو ممکن است در فردى و یا افرادى از بشر، اسباب و عواملى به وجود آید که عمرى بسیارى طولانى – هزار یا چندین هزار ساله – براى ایشان تأمین نماید». [۹]

در هر صورت؛ حضرت محمد(صلی الله علیه وآله) خبر داده و ائمه معصومین(علیهم السلام) نیز بشارت داده‏ اند که حضرت حجت، فرزند امام حسن عسکرى(علیه السلام)، همان کسى است که در بامداد روز نیمه شعبان سال ۲۵۵ه .ق عالم را به نور جمال خود منوّر ساخته است. او بعد از غیبت بسیار طولانى، ظهور نموده و جهان را پر از عدل و داد مى‏ کند.[۱۰]

با توجه به اینکه این بشارت‏ ها، قطعى، مسلّم و متواتر است و خداوند نیز بر هر کارى قادر و توانا است؛ دیگر جاى شبهه و شک و تردید نیست. امام صادق علیه السلام فرموده است: «در نظرتان شگفت نیاید که خداوند، عمر صاحب این امر را طولانى کند؛ همچنان که عمر نوح را طولانى نمود».

__پی نوشت ها___________

[۱] مجله دانشمند، سال ۶، ش ۱، ص ۴۳

[۲] براى آگاهى بیشتر ر.ک: ائمتنا، ج ۲، ص ۳۷۱ ؛ منتخب الاثر، ص ۲۸۱ ؛ المهدى، ص ۱۴۱

[۳] فصلنامه انتظار، ش ۶، ص ۲۴۲ و ۲۴۳ ؛ به نقل از : على محمد على دخیل، ائمتنا، ج ۲، ص ۳۷۲

[۴] سید محمدتقى آیت اللهى، مقاله طول عمر، کتاب نینوا و انتظار، ص ۲۶۹ – ۲۷۲

[۵] خورشید مغرب، ص ۲۱۴

[۶] المیزان، ج ۱۲، ص ۵۲-۳۵

[۷] ر.ک: اظهار الحق، ج ۲، ص ۱۲۴

[۸] صافى گلپایگانى، امامت و مهدویت، ج ۲، ص ۳۷۲ و ۳۷۳

[۹] شیعه در اسلام، ص ۱۵۱

[۱۰] امامت و مهدویت، ج ۲، ص ۳۷۴ و ۳۷۵

لینک اصلی

http://hawzahnews.com/detail/News/465989

بر اساس مستندات تاریخی برگشت کاروان اهل بیت(ع) به کربلا در اربعین قابل انکار و تشکیک نیست

^{آیت الله محمدهادی یوسفی غروی در جمع دانش پژوهان مؤسسه آموزش عالی حوزوی امام رضا(ع): براساس مستندات تاریخی برگشت کاروان اهل بیت(ع) به کربلا در اربعین قابل انکار و تشکیک نیست و  عمده  استناد تشکیک کنندگان به این امر بر اثر استناد به اطلس های جغرافیای فعلی است.}

^{به گزارش روابط عمومی مؤسسه آموزش عالی حوزوی امام رضا(ع)، استاد یوسفی غروی در نشست تحلیل تاریخی اربعین در این مؤسسه با اشاره به دو اخبار معروف پیرامون اربعین افزود؛ بر  اساس مستندات تاریخی برگشت کاروان اهل بیت(ع) به کربلا در اربعین قابل انکار و تشکیک نیست و  عمده  استناد تشکیک کنندگان به  این امر بر اثر استناد به اطلس های جغرافیای فعلی است.}

^{استاد حوزه علمیه، در ادامه  اشاره کرد از جمله آن اخبار مربوط به اربعین امام حسین (ع)، خبر زیارت اربعین امام حسین ع در روز اربعین از صفوان بن مهران جمّال است که یکی از موالی کوفه بوده است و این خبر را شیخ طوسی در کتاب مِصْباحُ الْمُتَهَجِّد مطرح کرد که امام صادق(ع) زیارت اربعین را به صفوان بن مهران جمّال تعلیم داده است که در آن به بزرگداشت اربعین تصریح شده است.}

^{مؤلف کتاب موسوعة التاریخ الاسلامی؛ در ادامه این بحث به خبر دیگر پیرامون اربعین که شیخ طوسی در مصباح المتهجد آورده، اشاره کرد و افزود؛ در روایت علامة المؤمن خمسة از سیّد ابن طاووس با إسنادش به أبی‌جعفر طوسی و او با إسنادش به امام حسن عسکری علیه السّلام روایت می‌کند که آن حضرت فرمودند: عَلاماتُ المؤمنِ خَمسٌ:  که یکی از آنها  زیارت حضرت سیّد الشّهداء (ع) در روز اربعین است، اشاره کردند.}

^{یوسفی غروی در باره کلمه اربعین گفت: در هر دو خبر تعبیر زیارة الأربعین شده است و عدم وجود شرح و بیان، بدلیل شناخته بودن اربعین امام حسین علیه السلام در نزد شیعه بوده است نه اینکه مقصود دیگری داشته باشد.}

^{وی در ادامه این مبحث با اشاره به کتاب آثار الباقیة عن القرون الخالیة از ابوریحان بیرونی به نظر ایشان نسبت به روز اربعین اشاره کرد و افزود: در این کتاب مؤلف به روز اربعین اشاره می‌کند و می گوید: اربعین در نزد شیعه به روز برگرداندن سرها در بیستم ماه صفر، معروف است و همچنین قول زکریای قزوینی در قرن ششم در کتاب  عجائب المخلوقات در می تواند نقطه اعتمادی باشد که اربعین در نزد شیعه معروف است و اهل بیت (ع) به کربلا برگشتند.}

^{ایشان در پایان این نشست به بخش های از کتاب موسوعة التاریخ الاسلامی که پیرامون امام سجاد(ع) و مباحث اربعین بود اشاره کرد و افزود: در این اثر به بازگشت اهل بیت علیهم السلام به کربلا اشاره می شود و کتاب تذکرة الخواص سبط ابن جوزی  و مثیر الأحزان ابن نما را به عنوان کهن ترین آثار تاریخی که به این مطلب اشاره دارند معرفی نمود و افزود، بنابراین نقل معروف و مشهور علمای شیعه آنست که سر مبارک امام حسین علیه السلام به کربلا برگشته است.}

^{لینک اصلی}

^{http://tarikh.imam.miu.ac.ir/index.aspx?siteid=60&fkeyid=&siteid=60&pageid=31939&newsview=95494}

^{مقاله مرتبط}

^{http://tarikh.imam.miu.ac.ir/index.aspx?siteid=60&fkeyid=&siteid=60&pageid=31939&newsview=95469}

پیاده روی اربعین؛ راهبرد مقابله با اسلام هراسی و تحکیم وحدت بر مدار ایمان و محبت

^{خبرگزاری شبستان: «اربعین در واقع، یک ظرفیت است تا افرادی که با پای پیاده به قصد زیارت حضرت اباعبدالله الحسین(علیه السلام) به کربلا می روند، اهداف واقعی نهضت تاریخی او را دریابند. امام حسین(ع) به ناحق و مظلومانه شهید شد، لذا یکی از القابی که خداوند از طریق پیامبر(ص) و ائمه اطهار(ع) به حضرت سیدالشهدا(ع) دادند «ثار الله» به معنای خون خداست و حکایت از آن دارد که خداوند ریخته شدن خون امام حسین(ع) را مظلومانه، ناحق و قابل انتقام می داند.}

^{لذا از جمله کارکردهای اربعین آن است که مردم و به ویژه شیعیان به این مؤلّفه یعنی ثار الله توجه کنند و همایش اربعین در واقع اقدامی در همین جهت است. افراد از دیار خود به قصد شرکت در این اجتماع حسینی گرد هم می آیند تا ارتباط قلبی با ثار الله برقرار و از سوی دیگر اعلام آمادگی کنند که برای گرفتن انتقام خون به ناحق ریخته شده سید الشهداء(ع) در میدان هستند.»}

^{این جملات بخش هایی از سخنان حجت الاسلام «عباس جعفری فراهانی»، دبیر شورای کتاب مجمع جهانی اهل بیت(ع) و کارشناس فِرَق اسلامی و پژوهشگر دینی است که با ما در میان گذاشته و در ادامه حاصل آن تقدیم حضورتان می شود:}

^{پیاده روی چندین میلیونی نفری اربعین که کاملا صلح آمیز و به طور خودجوش و مردمی برگزار می شود چه کارکردی در مقابله با اسلام ستیزی دارد؟}

^{قبل از پاسخ به این پرسش مقدمه ای را بیان می کنم، در گذشته به مساله اربعین چندان توجهی نمی شد اما در زمان ما با وجود امکانات متعدد، مانند گسترش ارتباطات و رسانه ها فرصت بسیار خوبی به وجود آمده که باید بتوانیم از ظرفیت های این حرکت حسینی بهره مند شویم.}

^{از سوی دیگر در مبانی دینی ما نیز به اربعین توجه شده است، از جمله روایتی از امام حسن عسکری(ع) که زیارت اربعین را به عنوان یکی از علامت های مؤمن برشمرده اند. با این وصف، پیاده روی اربعین فرصت مناسبی برای معرفی صحیح و کامل و مبانی دین به مردم و همچنین جلوگیری از بروز انحرافات میان مسلمین محسوب می شود.} 

^{اربعین در واقع، یک ظرفیت است تا افرادی که با پای پیاده به قصد زیارت حضرت اباعبدالله الحسین(ع) به کربلا می روند، اهداف واقعی نهضت تاریخی او را دریابند. امام حسین(ع) به ناحق و مظلومانه شهید شد، لذا یکی از القابی که خداوند از طریق پیامبر(ص) و ائمه اطهار(ع) به حضرت سیدالشهدا(ع) دادند و به معنای خون خداست و حکایت از آن دارد که خداوند ریخته شدن خون امام حسین(ع) را مظلومانه، ناحق و قابل انتقام می داند.}

^{لذا از جمله کارکردهای اربعین آن است که مردم و به ویژه شیعیان به این مؤلّفه یعنی ثار الله توجه کنند و همایش اربعین در واقع اقدامی در همین جهت است. افراد از دیار خود به قصد شرکت در این اجتماع حسنی گرد هم می آیند تا ارتباط قلبی با ثار الله برقرار و از سوی دیگر اعلام آمادگی کنند که برای گرفتن انتقام خون به ناحق ریخته شده سید الشهداء(ع) در میدان هستند.}

 ^{نکته دیگر آنکه، اربعین فرصت بسیار مناسبی است تا مردمان و ملت های بزرگ، هم عقیده و همفکر با یکدیگر وارد تعامل و گفت وگو شوند. همچنین این گردهمایی مردمی سبب می شود تا مردم در مورد عاشورا و حوادث آن مطالعه کنند.}

السلام علیک یا حسن بن علیّ المجتبی ...

^{آیت الله محمدهادی یوسفی غروی استاد تاریخ اسلام و تشیع گفت: آنچه در میان عامه مردم در رابطه با سالروز شهادت امام حسن مجتبی (ع) مشهور و معروف است روز 28 صفر است. اما بزرگان و علمای حوزه روز 7 صفر را به عنوان روز شهادت این امام همام، روز عزا و تعزیه می دانند.}  

^{یوسفی غروی با بیان این که تمام شیعیان در دنیا به غیر ایران هفتم صفر را به عنوان روز شهادت امام حسن مجتبی(ع) عزاداری می کنند، می گوید: در کشور ما این روز به عنوان سالروز میلاد امام هفتم(ع) تبریک گفته می شود در حالی که در کل عالم اسلام، شیعیان در این روز عزادار هستند.  من در سفرهای تبلیغی که به کشورهای مختلف اروپایی، آسیایی و حاشیه خلیج فارس داشته ام، دریافتم که شیعیان این مناطق از این مسئله ناراحت هستند و اعتراض می کردند که چرا وقتی همه ما در عزا هستیم ایران این روز را جشن می گیرد و تبریک می گوید. در تاریخ روایتی مبنی بر شهادت امام حسن مجتبی(ع) در هفتم صفر وجود دارد که از زمان صفویه تصمیم گرفته شد این روایت به 28 صفر منتقل شود تا در این روز دو مناسبت رحلت رسول الله(ص) و شهادت امام حسن مجتبی(ع) و در 29 صفر هم شهادت امام رضا(ع) واقع شود.}

^{ادامه در لینک اصلی} 

^{https://www.mashreghnews.ir/news/903012}

^{لینک مرتبط}

^{http://ajafari42.andishvaran.ir/fa/ShowNote.html?ItemId=11725}

حضرت ابوطالب(ع) حق بزرگی بر گردن همه مسلمانان دارد/ از مجمع جهانی اهل بیت(ع) تشکر می کنم

^{اعضای شورای علمی "همایش بین‌المللی حضرت ابوطالب(ع)؛ حامی پیامبر اعظم(ص)" با آیت الله العظمی «علوی گرگانی» از مراجع معظم تقلید دیدار و گفتگو کردند.} 

^{آیت الله علوی گرگانی در این دیدار که ـ شنبه 21 مهر 1397 ـ برگزار شد، با تشکر از مجمع جهانی اهل بیت(ع) و نهادهای همکار برای برگزاری این همایش فرمودند: چهره مبارک ابوطالب(ع) در بین امت اسلام چهره مظلومانه ای است و یکی از درد دل های ائمه اطهار(ع) این بوده است که مردم آن حضرت را نشناختند.}

^{ایشان ادامه دادند: حضرت ابوطالب(ع) خودش را در امر رسالت فانی کرد. او برای حمایت از پیامبر اکرم(ص) شخصیت دنیایی خود را از دست داد؛ و اگر نبود حمایت های حضرت ابوطالب(ع) نبود، پیامبر اکرم(ص) ایمنی نداشت. از این جهت، جناب ابوطالب(ع) سهم بزرگی دارد بر گردن همه مؤمنین و مسلمانان ــ و نه فقط شیعیان ــ دارد.} 

^{معظم له اضافه کردند: لذا می بینید که سال درگذشت ایشان و حضرت خدیجه(س) را "عام الحزن" نام گذاشتند و پیامبر(ص) بعد از فوت ایشان مجبور به فرار از مکه شد.} 

^{آیت الله علوی ادامه دادند: این فداکاری ها باعث شد پیامبر اسلام(ص) حتی بعد از رحلت حضرت ابوطالب(ع) لحظه ای از یاد و نامش غافل نباشند و همیشه از نیکی هایش یاد کنند.}

^{این استاد عالی حوزه علمیه درباره ایمان حضرت ابوطالب(ع) نیز به حدیثی از علی(ع) استشهاد کردند و گفتند: امیرالمؤمنین(ع) می فرمایند: "والله ما عبد أبی و لا جدّی عبدالمطلّب و لا هاشم و لا عبد مناف صنماً قطّ." یعنی پدرم و جدم و پدران آنها هیچ بتی را نپرستیدند بلکه بر دیانت جد خود حضرت ابراهیم(ع) بودند.}

^{آیت الله علوی گرگانی با قرائت آیه 18 سوره غافر (وَقَالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِن آلِ فِرْعَوْنَ یَکْتُمُ إِیمَانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَن یَقُولَ رَبِّیَ اللَّهُ وَقَدْ جَاءَکُم بِالْبَیِّنَاتِ مِن رَبِّکُم) فرمودند: حضرت ابوطالب(ع) نیز برای حفظ وجود پیامبر(ص) مجبور بود که ایمان خودش را مخفی کند.}

^{ایشان با اشاره به عدم وجود کارهای جامع درباره ابعاد مختلف شخصیت حضرت ابوطالب(ع) فررمودند: مثلاً ائمه اطهار(ع) توصیه می کردند که اشعار ابوطالب(ع) را به فرزندان خود بیاموزید؛ اما امروز اگر شخصی بخواهد این کار را بکند چیزی در دست ندارد. امیدوارم که ثمره همایش شما چنین محصولاتی باشد.}

^{معظم له همچنین بر معرفی این شخصیت بزرگ جهان اسلام به جامعه علمی و حوزوی تأکید و تصریح کردند: جا دارد همایش های متعددی در رابطه با این بزرگوار برگزار شود تا همه جهان اسلام ــ و نه تنها طبقه شیعه ــ ایشان را بشناسند.}

^{آیت الله علوی گرگانی در پایان ضمن قدردانی مجدد از دست اندرکاران این همایش فرمودند: از شما تشکر می کنم که ما را هم مشمول این کار کردید و دعا می کنم که هر چه بهتر بتوانید حق آن حضرت را ادا کنید.}

^{در این دیدار همچنین حجت الاسلام والمسلمین دکتر «ایمانی مقدم» معاون امور فرهنگی مجمع جهانی اهل بیت(ع) و حجت الاسلام والمسلمین «صباحی کاشانی» رییس مؤسسه تحقیقاتی حضرت ابوطالب(ع) گزارشی از فعالیت های مقدماتی و علمی در این زمینه ارائه دادند.}

^{ادامه مطالب در لینک خبر}

^{http://fa.abna24.com/news/%D8%A7}

(برای دیدن تصاویر این دیدار ایـنجـا را کلیک کنید)

کتاب «زن در اسلام» به زبان انگلیسی منتشر شد

^{حجت الاسلام عباس جعفری فراهانی، دبیر شورای کتاب مجمع در گفت وگو با خبرنگار ما اظهار کرد: هدف مولف از تألیف این کتاب، بررسی هویت زن، تفاوت هویت زن با مرد، ارزش و موقعیت زن در جامعه، احکام و حقوق زن و مبنای تشریع احکام و قوانین مربوط به زن از دیدگاه اسلام می‌باشد.}

وی گفت: مولف ابتدا برای نیل به این هدف، تاریخ زندگانی زن در قبل از اسلام (کلدانیان، آشوریان، رومیان و یونانیان قدیم) و پس از اسلام تا عصر حاضر را پیش کشیده و در ادامه به مباحث ازدواج، همسران پیامبر (ص)، ارث، تفاوت‌ها و فلسفه آن، شخصیت اجتماعی زن و ازدواج موقت را مورد بحث و بررسی قرار داده است.

^{حجت الاسلام جعفری فراهانی اظهار داشت: مولف محترم می گوید از دیدگاه اسلام، زن به عنوان جزئی به تمام معنا از جامعه بشری می باشد و برای زن حق آزادی اراده و عمل قائل گردیده است.}

^{دبیر شورای کتاب گفت: صاحب تفسیر المیزان در انتهای کتاب به چهل پرسش و پاسخ در مورد زن از دیدگاه اسلام و نقد و بررسی مقاله "بررسی تفاسیر آیاتی چند درباره زنان" که توسط یکی از فارغ التحصیلان ایرانی از آمریکا نگاشته شده است پرداخته است.}

^{وی گفت: پس از تصویب ترجمه کتاب به زبان های مورد نیاز از سوی شورای کتاب مجمع، ترجمه انگلیسی کتاب به همت اداره ترجمه توسط ابوذر احمدی انجام و با پی گیری اداره کل همکاری های فرهنگی مجمع جهانی اهل بیت(علیهم السلام)  با عنوان Women in Islam در شهر دیربورن هایتس ایالت میشیگان آمریکا در 216 صفحه و با قطع رقعی در سال 1397 به چاپ رسید.}

^{یادآوری می شود؛ ترجمه عربی این کتاب نیز توسط انتشارات دار التعارف در لبنان (بیروت) چاپ شده است.}

لینک خبر 

http://abwa-cd.com/fa/News/View/15183

https://zaban.news/1083

ترجمه انگلیسی کتاب «گزیده دانش‌نامه امیرالمومنین علیه السلام» منتشر شد

^{به گزارش خبرگزاری اهل بیت(ع) ـ ابنا ـ با همکاری مجمع جهانی اهل بیت(ع) ترجمه انگلیسی کتاب «گزیده دانش نامه امیرالمومنین علیه السلام» منتشر شد.}

^{دبیر شورای کتاب مجمع جهانی اهل بیت(ع) گفت: مولف، اثر حاضر را با هدف ارائه نگاهی عمیق و نو به زندگانی امیرالمومنین علی(ع) و سیره علوی تدوین گردیده است.}

^{حجت الاسلام «عباس جعفری فراهانی» که با خبرنگار ابنا گفتگو می کرد، افزود: در بخش اول به تبار امام علی علیه‌السلام و نیاکان آن حضرت، محیط رشد و زندگانی وی، پدر و مادر، نام‌ها و کنیه‌ها و ... سخن رفته است. بخش دوم، به عنوان امام علی(ع) و پیامبر(ص) به همراهی امام علی(ع) با پیامبر(ص) در تمام صحنه ها از بعثت تا رحلت اشاره گردیده است. بخش سوم، کوشش های پیامبر(ص) برای رهبری امام علی(ع) پس از ایشان را مورد توجه قرار داده است. موضوع بخش چهارم اثر، زمینه‌ها و علل نادیده انگاشته شدن رهنمودهای پیامبر(ص) درباره آینده امت و رهبری امام علی(ع) تبیین شده است. بخش پنجم به سیاست امام علی(ع) و اصلاحات ایشان و بازتاب‌های این اصلاحات در جامعه را مورد کنکاش قرار داده است.}

^{وی ادامه داد: در ادامه در بخش های ششم تا شانزدهم به مواردی مانند جنگ های امام علی(ع)، روزگار سخت و مظلومیت امام (ع)، شهادت امام(ع)، دیدگاه‌ها درباره شخصیت امام (ع)، ویژگی‌های امام (ع)، دانش امام (ع)، داوری‌های امام(ع)، کرامت‌های امام(ع)، مهرورزی به امام(ع)، دشمنی با امام(ع) و یاران و کارگزاران امام علی(ع) پرداخته شده است. ترجمه انگلیسی این کتاب، برگزیده‌ای از کتاب دانش نامه امیرالمومنین علیه السلام می‌باشد که در 16 فصل تنظیم گردیده است.}

^{دبیر شورای کتاب مجمع در پایان بیان کرد: ترجمه انگلیسی «گزیده دانش‌نامه امیرالمومنین(ع)» تألیف آیت الله محمدمحمدی ری شهری و تلخیص مهدی غلامعلی با همکاری آقایان زید سلامی و صفی الله خان و با همکاری مجمع جهانی اهل بیت (علیهم‌السلام) در سال 1397 به عنوان اثر مشترک (همراه با متن عربی) در 2 جلد منتشر و در اختیار عموم علاقه مندان انگلیسی زبان در داخل و خارج کشور قرار گرفت.}

لینک اصلی

http://fa.abna24.com/news/%D8%A7%D8%

https://bookroom.ir/book/29872/%DA%AF%D8%

http://www.darolhadith.ir/post/39504/%D8%AF

^{http://sahebkhabar.ir/news/28652315/%D8%AA%D8%}