تاریخ اسلام و معاصر ایران و جهان

تاریخ اسلام و تشیع
تاریخ اسلام و معاصر ایران و جهان
.....
بایگانی
پیوندها
طبقه بندی موضوعی

۳۶۸ مطلب با موضوع «کتاب» ثبت شده است

جریان منحرف «داعش» با تمسک به روایات دروغین خود را برترین مسلمانان می دانند و معتقدند درگیری و دشمنی اصلی آنها با دشمن بعید یعنی جهان کفر و مسیحیت است و دشمن قریب خود یعنی شیعیان را هم رافضه می خوانند و مدعی هستند آخرالزمان در حال فرا رسیدن است.

حجت الاسلام عباس جعفری فراهانی، دبیر شورای کتاب مجمع جهانی اهل بیت(ع) با اشاره به اینکه مهدویت موضوعی است که مورد بحث و تایید تمام مذاهب و ادیان آسمانی و غیرآسمانی است، اظهار کرد: آخرالزمان و مهدویت از یک منظر نظریه، عقلانی و انسانی است، به این معنا که معمولاً انسان ها با مجموعه ای از مشکلات فکری، دنیایی و ... روبرو هستند و زمانی که مشکلی برای آنها ایجاد می شود، به دنبال یک منجی، ناصر و نجات دهنده می گردند و این در زمره حوادث و مشکلات اجتماعی که سختی های بسیاری را برای مجموعه انسان ها ایجاد کند، وبژه تر است، در این مواقع، انسان ها به دنبال منجی بزرگتری می گردند.

Image result for ‫داعش‬‎
وی با بیان اینکه در گذشته نیز در ادیان مختلف اعم از یهودیت و مسیحیت موضوع منجی و موعود مطرح شده است، تصریح کرد: برخی از جمعیت ها و ملت ها، در راه تشخیص و یافتن این منجی و موعود، خطا رفته اند و برخی نیز توانسته اند، مسیر صحیح را تشخیص دهند و این در جهان اسلام بسیار مشهود است.
جعفری فراهانی ادامه داد: براساس ادله اربعه شامل عقل، قرآن، سنت پیامبر(ص) و اجماع، منجی و مهدویت دارای سند و پشتوانه قوی است، در بحث عقل، حکم این است که در مواجهه با مشکلات و سختی ها باید به دنبال ناجی برویم تا بتوانیم آن را حل کنیم و در آیات قرآن کریم نیز موضوع مهدویت و آخرالزمان مطرح شده است. 
کارشناس فِرَق و مذاهب اسلامی با اشاره به آیاتی از قرآن کریم که به مهدویت و آخرالزمان پرداخته است، گفت: آیاتی از قرآن به مسئله موعود و آخرالزمان اشاره دارد: «وَ لَقَدْ کَتَبْنَا فىِ الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّکْرِ أَنَّ الْأَرْضَ یَرِثُهَا عِبَادِىَ الصَّلِحُون[سوره انبیاء/105]؛ و ما در زبور- پس از تورات- نوشته‏ایم که این زمین را بندگان صالح من به میراث خواهند برد.» یا در آیه دیگر آمده: «وَ نُریدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَی الَّذینَ اسْتُضْعِفُوا فِی الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثینَ[سوره قصص/5]؛ ما می خواهیم بر مستضعفان زمین منّت نهیم و آنان را پیشوایان و وارثان روی زمین قرار دهیم» همچنین است آیه: «بَقِیَّتُ اللَّهِ خَیْرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنینَ[سوره هود/86]؛ آنچه خداوند برای شما باقی گذارده (از سرمایه های حلال)، برایتان بهتر است اگر ایمان داشته باشید» که تفسیر به وجود منجی و حضرت مهدی(عج) شده است.
وی با بیان اینکه در زمینه سنت و روایات نیز، پیرامون منجی و آخرالزمان بحث فراوانی به میان آمده است، گفت: در زمینه اجماع نیز مهدویت و آخرالزمان مورد اجماع علمای مذهبی و دینی قرار دارد و مراجع نیز به آن تاکید دارند که در نهایت می توان گفت؛ منجی و آخرالزمان بحثی مورد اتفاق ملل گذشته و ادیان مختلف بوده و هم اکنون نیز مورد وفاق است و در آینده نیز خواهد بود.
جعفری فراهانی با اشاره به عقاید و نگرش جریان تکفیری داعش نسبت به آموزه های اسلامی، گفت: داعش یک جریان انحرافی، ساختگی و جعلی است که اندیشمندان واقع بین جهان اسلام از مذاهب شیعه و اهل سنت معتقدند آنها جریانی انحرافی، غلط، دروغین و ساختگی اند.
کارشناس فِرَق و مذاهب اسلامی تاکید کرد: این جریان با شعارهای دروغین و غلط، جوسازی و کارهای رسانه ای و همچنین پشتیبانی استکبار جهانی، خود را به اسلام متصل می کند و اندیشمندان مختلف مذاهب اسلامی شیعه و اهل سنت تلاش دارند که انتساب داعش به اسلام را رد کنند و پرده دروغین آنها که با شعار «لا اِلهَ الا الله، محمّد رسولُ الله» ایجاد شده کنار زده و واقعیت و حقیقت آنها مشخص شود که به لطف خداوند تاکنون زحمات بسیاری در این زمینه کشیده شده و نویسندگان، سخنرانان و متفکران شیعه و سنی در این زمینه تلاش کردند و بخش هایی از چهره دروغین آنها را نشان داده اند.
وی با بیان اینکه داعشی ها در زمینه آخرالزمان معتقد به دو دیدگاه هستند، ابراز کرد: یکی از آنها جریان دابق است که این دیدگاه ناشی از یک بحث تاریخی است، دابق، روستا و محلی در شمال کشور سوریه است که فاصله 35 کیلومتری تا حلب دارد و با جنوب ترکیه نیز همسایه است که در این روستا، حدود سه هزار نفر زندگی می کنند و دارای تاریخچه ای است که از دو جهت مورد توجه قرار می گیرد.
جعفری فراهانی اضافه کرد: یکی از آنها این است که سلیمان بن عبدالملک، خلیفه اموی بین سال های 96 تا 99 هجری در این منطقه اردو زد و ارتش و سپاه خود را در این محل مستقر کرد تا قسطنطنیه (استانبول کنونی) مرکز مسیحیان را فتح کند و این محل، منطقه ای استراتژیک برای این فتح شد که البته موفق به این مهم نشدند اما در نهایت زمان سلطان سلیم اول، قسطنطنیه به فتح مسلمانان درآمد و امپراطوری عثمانی در این منطقه تاسیس شد. 

ادامه در لینک اصلی

http://mouoodasr.ir/arabic/item/42297-%D8%AF%D8

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۲ تیر ۹۷ ، ۰۸:۰۱
عباس جعفری (فراهانی)

اشاره

پس از آغاز و استمرار دعوتِ وهّابیان و استقرار حاکمیت آل‌سعود، بیش‌تر سرزمین‌های مردم مسلمان جزیرة العرب مانند شهرهای مکّه، مدینه، طائف، دمّام، نجران، بریدة، الکبار، هّفوف، جدّه، تبوک، ریاض (نجد)، قطیف، أحساء و مناطق دیگر به تصرف و اشغال حاکمان سعودی در آمد و با اجبار، آیین وهّابیان رسمیت یافت، ولی تعدادی از مسلمانان مناطق شرقی مانند قطیف، احساء، عسیر و نجران، که پیش‌تر شیعه اثنا عشری بودند، تسلیم نشدند و هنوز هم مراسم دینی و مذهبی را طبق اعتقاد خود برگزار می‌کنند، اگر چه از سوی امیران وهابی - سعودی اذیت و آزار و سخت گیری فراوانی بر آنها روا می شود.

Image result for ‫وهابیت‬‎

تاریخچه پیدایش و دیدگاه ها

وهّابیان نسبت به آیین‌ها و شعایر مذهبی بسیار سخت گیرند و با تعمیر و ساختن قبور پیامبران، زیارت قبور اموات، توسّل به اولیای الهی، نذر برای مردگان، طلب شفاعت و بزرگداشت آن ها، به طور جدّی، برخورد می‌کنند.! همه کتاب‌ها، مجلات و سخنان خطبا در مساجد، به ویژه مسجد الحرام و مسجد النبی(صلی الله علیه وآله)، که چاپ، منتشر و ایراد می‌شود، درباره مباحث توحید و شرک، بدعت و نهی مردم در استفاده از دعا و توسّل و شفاعت است.

چاپ کتاب‌های پیشوایان سلفیه و وهّابیت مانند ابن‌تیمیه، ابن‌قیم، محمدبن عبدالوهّاب و خاندان او و صدها کتاب (1) و مجله دیگر در عربستان و خارج از آن، بر ضد تشیع، انقلاب اسلامی، رهبری و مردم ایران با به کارگیری جدیدترین فناوری تبلیغاتی و همچنین تربیت مبلّغان وهّابی و تأمین هزینه‌های مالی آن‌ها، ساختن مساجد متعدّد در سراسر جهان، کمک‌های بلاعوض و سرمایه‌گذاری‌های کلان در راه گسترش اسلام سعودی، گوشه‌ای از فعالیت‌های حاکمان وهابی به شمار می‌آید. خاندان آل‌سعود، که بیش از چهار هزار نفر هستند، عمده مشاغل و پست‌های کلیدی را در سراسر کشور پهناور عربستان در دست دارند. مذهب رسمی عربستان، سنّی حنبلی است که بر اساس تعالیم محمدبن عبدالوهّاب اداره می‌شود و اقلیتی (15 درصد) در منطقه شرقی، قطیف، احساء، دمّام و ظهران شیعه هستند. خاندان محمدبن عبدالوهّاب که به «آل‌الشیخ» معروف شده‌اند، پست‌های مهم افتاء، ارشاد، تبلیغات، آموزش مذهب وهّابیت و مانند آن را در دست دارند.

در این نوشتار به قلم حجت الاسلام عباس جعفری فراهانی با نگاهی به ساختار مذهبی، فرهنگی و سیاسی عربستان سعودی به چگونگی تبلیغ وهّابی‌گری و عملکرد آن در داخل و خارج عربستان در دوره‌های اخیر، به ویژه پس از پیروزی انقلاب اسلامی و تأسیس نظام ج. ا. ایران می‌پردازد. متذکر می شوم، این مقاله گرچه قبلاً منتشر شده بود ولی با توجه به اتفاقات سال های اخیر و پیدایش جریان های افراطی و تکفیری مانند جبهة النصرة، داعش و ... در سوریه و عراق و عملکرد ضد اسلامی و ضد انسانی آنها که دل هر انسانِ آزاده ای را می آزارد، با اصلاحات و اضافات مجدداً باز نشر می شود.

ادامه در لینک اصلی

http://www.emamat.ir/home/%DA%AF%D8%B2%

لینک مرتبط

https://hawzah.net/fa/Article/View/86743

https://farsi.al-shia.org/%D9%88%D9%87

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۰ تیر ۹۷ ، ۰۸:۰۲
عباس جعفری (فراهانی)


مراسم بزرگداشت شهدای هفتم تیر در مجتمع سرچشمه تهران (یادمان شهدای هفتم تیر) برگزار شد

به مناسبت سی و هفتمین سالروز شهادت آیت الله دکتر بهشتی و یارانش؛

به گزارش جماران، «... این تکلیف شما آقایان در وضع حاضر. البته تکلیف بزرگ هم این است که در هر جا هستید و هر کاری دارید، جدیت کنید که حتی اشتباه نکنید! آنها فکر این هستند که شما را از صحنه خارج کنند. از صحنه خارج کردن به این است که اگر یک خطایی از شما دیدند، بزرگش کنند و بزرگش کنند و به رخ مردم بکشند و مردم را از شما منحرف کنند. این جریان در کار بود که مردم را از شما جدا کند، تا کسی به شما فحش بدهد. این آقای بهشتی مسلمان، متعهد، مجتهد، این چه کرده بود که تو تاکسی می‏ نشستی، می‏ دیدی که دو نفر آدم به هم می‏ رسند یک حرفشان فحش به اوست؟! تو اجتماعات، یک دسته‏ ای مرگ برکی، «طالقانی را تو کشتی»[می‏ گفتند.]خوب، شما ببینید چه ظلمی[بود]به یک همچو موجود فعالی، که مثل یک ملت بود برای این ملت ما با چه حیله ‏هایی این را می‏ خواستند بیرون کنند. خوب، حالا رفته است کنار، ولی اینها بدانند که با رفتن این و آن و آن و آن، خیر، مسائلشان حل نمی ‏شود؛ مردم بیشتر می‏ فهمند که شما چه‏ کاره بودید و می‏ خواستید چه بکنید....» (صحیفه امام جلد 15 صفحه 18).

مراسم بزرگداشت شهدای هفتم تیر

مراسم بزرگداشت شهدای هفتم تیر

لینک تصاویر

https://www.jamaran.ir/%D8%A8%D8%AE%D8%

https://www.jamaran.ir

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۷ تیر ۹۷ ، ۱۳:۱۶
عباس جعفری (فراهانی)

 کتاب "کنت فی الرقة" را انتشارات کتاب صبح منتشر کرده است

کتاب "کنت فی الرقة"، «در رقه بودم»، حکایت جوانی آلمانی تونسی تبار به نام «ابو زکریا» است ‌که پس از ظهور «داعش» فریب وعده هایش را خورده، راهی سرزمین ‌ «شام» می شود. اما خیلی زود می فهمد، این وعده ها سرابی بیش نبوده ‌است. لذا از رقه فرار کرده، به تونس بازمی گردد و در آنجا دست تقدیر او ‌را در مسیر «هادی یحمد»، نویسنده تونسی قرار می دهد. طی دیدارهایش با ‌یحمد آنچه در رقه و نبردهای داعش بر سرش رفته را نقل می کند تا این ‌نویسنده تونسی آن را به صورت کتابی چاپ و منتشر کند. ‌

سفر به پایتخت داعش

بخش‌هایی از این کتاب جذاب و خواندنی را منتشر کرده بود که با استقبال ویژه مخاطبان مواجه شد:

1- شهر کوچکی که مردمش به ۱۱ زبان مختلف صحبت می‌کنند/ داعش به جنگجویان خود چقدر حقوق می‌دهد؟ +عکس.

2- تروریست‌های خارجی چگونه به سوریه منتقل می‌شوند/ زنی که برای جوانان داعشی سنگ تمام می‌گذارد.

3- خواننده رپی که قصد عملیات انتحاری داشت/ روایتی از شوخی‌های یک داعشی

4- پیش از عملیات «تدمر» سه هفته در یک منطقه تفریحی لذت بردیم/ مراحل ازدواج یک جوان داعشی.

5- داعش چگونه ۴ هزار نیروی خود را به کشتن داد/ تدابیر خاص داعش برای انتحاری‌ها.

6- سر سرباز سوری را جدا کردیم و گوشش را بریدیم و در دهانش گذاشتیم! / داعشی‌ها چگونه «تدمر» را تصرف کردند؟.

7- ترس داعش از تروریست‌های افراطیِ تونسی/ در رقه خبری از شیشه نیست!.

8- قیمت کنیزها از ۱۲۰۰۰ دلار شروع می‌شد/ ماجرای سنگسار زن ۵۰ ساله/ دخترانی که عاشق داعشی‌ها می‌شوند.

9- دست قطع شده جوان سوری را برداشتم/ ماجرای کبوترهای 100 دلاری ابوشهید/ هنوز چهره کشف نقاب کرده زنان را به یاد دارم.

10- ماجرای تجاوز تروریست‌های النصره به زنان داعشی‌/ «ابودجانهِ» داعش چگونه اعتراف می‌گرفت؟.

لینک اصلی

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۷ تیر ۹۷ ، ۰۸:۵۵
عباس جعفری (فراهانی)

به گزارش خبرگزاری «حوزه»، کتاب «معاد استدلالی» اثری از مرکز تحقیقات اسلامی است که در 15 بخش به موضوع معاد پرداخته که در شماره های گوناگون تقدیم حضور شما علاقه مندان می گردد.

* حالات انسان هنگام مرگ و بعد از آن

* هنگامه جان دادن

زمـان جـان دادن ، از دشـوارتـریـن لحظات زندگى انسان است . جدا شدن از همه آن چیزهایى که انـسـان بـا آنها انس و علاقه داشته و سفر به دنیایى ناشناخته ، آنهم با کوله بارى سنگین از اعمال خوب و بد و سرانجامى نامعلوم !

آن گـاه کـه غـبـار مـرگ رخ مـى نماید و بر رخسار آدمى نمودار مى شود فروغ زندگى از نگاه انـسـان رخـت بـر مى بندد، نفس به شماره مى افتد، تپش قلب به کندى مى گراید، اضطراب، تـرس و واهـمـه عجیبى سراسر وجود انسان را فرا مى گیرد، اندک اندک حرارت بدن پایین آمده سـرد و سـردتـر مـى شـود، تـا ایـن کـه بـا قـبـض روح کـامـل تـوسـط فـرشته مرگ کالبد انسان بى جان نقش زمین مى شود، و رابطه انسان با حیات دنیوى بکلى قطع مى گردد.

انـسـان در هنگام جان دادن دستخوش حالت ها و شاهد صحنه هایى مى باشد که از ویژگی هاى این هنگام محسوب مى شود. به برخى از آن صحنه ها که انسان در لحظه جان کندن و جان دادن مواجه مى شود مى پردازیم .

* لحظه بیدارى و حسرت

واپسین لحظه هاى حیات، لحظات حساس و پرمخاطره براى محتضر است؛ زیرا که شاهد صحنه هـایى بى سابقه در تاریخ زندگى خود است. از جمله صحنه هایى که براى محتضر پیش مى آیـد ایـن اسـت کـه در حـالى کـه محتضر خود را در میان جمع خانواده مى بیند اما احساس تنهایى و بـیـگـانـگـى کـرده و دچـار وحشت و اضطراب است ، زیرا ارتباطش با خانواده قطع مى شود؛ در حـالى کـه با چشم مى بیند و با گوش مى شنود، اما یاراى سخن گفتن ندارد، چون زبان از کار مـى افـتد، از این رو، نه او قادر است احوال خود را بگوید و نه اطرافیانش مى توانند از وضع او آگـاه شـونـد. او هـمـچـون شـمـع مـى سـوزد و رو بـه خاموشى مى رود و آنها تنها نظاره گر صحنه اند.

در این هنگام انسان به خود مى آید و به یاد گذشته اش مى افتد، و در این اندیشه فرو مى رود کـه عـمـر خـویـش را در چـه راهى تباه کرد؟ دوران زندگى خود را در چه راهى گذراند؟ به یاد ثـروت هایى مى افتد که بدون توجه به حلال و حرام بودنش جمع آورى کرد؛ و از این که عمر عزیز خویش را هدر داده و از آن استفاده صحیح نکرده است انگشت حسرت به دهان مى گیرد، و دست خـود را از پـشـیـمـانـى مـى گـزد؛ و از ایـن افـسـوس مـى خـورد کـه چـرا بـه هـنـگـام مـرگ ایـن مسایل براى او روشن شده و تا آن زمان از او مخفى مانده بود!.

* مشاهده پیامبر و ائمه (ع)

از جـمـله صـحنه هایى که محتضر مشاهده مى کند حضور پیامبر(ص) و امامان معصوم (ع) نزد خود است.

علامه محمد باقر مجلسى در این زمینه مى فرماید: (باید اقرار نمود به آنچه در اخبار صحیحه و معتبره وارد شده است از سکرات موت و شداید آن و کیفیات آن و حاضر شدن رسول خدا (ص) و ائمه هدى (ع) در وقت قبض روح هر شخصى از مؤ مـنـان از بـراى بـشـارت دادن و آسان کردن مرگ بر ایشان، و کافران و منافقان و مخالفان را بـراى زیـادتـى شـدت و صـعـوبـت مـرگ بـر ایـشـان .... احـادیـث در ایـن بـاب مـتـواتـر اسـت ...).

هـمـان طـور کـه علامه مجلسى فرموده ، روایات در این باب بسیار است تا جایى که ایشان به تـواتـر آنـها حکم کرده است. از جمله آن روایات ، شعر امیرمؤمنان (ع) خطاب به حـارث هـمـدانـى اسـت ، کـه بـه گـواهـى عـلامـه مـجـلسـى ، نقل خود این شعر هم نزدیک به تواتر است.

امام على (ع) در این شعر فرمود: یا حارِ هَمْدانٍ مَنْ یَمُتْ یَرَنى / مِنْ مُؤْمِنٍ اَوْ مُنافِقٍ قُبُلاً -- اى حارث همدانى هر کس از مؤمن یا منافق که بمیرد مرا در پیش روى خویش مى بیند.

ادامه در لینک اصلی 

http://hawzahnews.com/detail/News/454067

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۶ تیر ۹۷ ، ۰۸:۴۱
عباس جعفری (فراهانی)

اعضای ستاد مرکزی «همایش بین‌المللی حضرت ابوطالب(ع)» با حجت الاسلام والمسلمین سید حواد شهرستانی(نماینده آیت الله العظمی سیستانی در قم) دیدار و گفتگو کردند. در این دیدار که عصر یکشنبه 3 تیر 1397 برگزار شد حجج اسلام و آقایان «ایمانی مقدم» و «عباس حیدر» معاونان دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع)، «یوسفی غروی» دبیر علمی همایش، «صباحی کاشانی» رییس مؤسسه تحقیقاتی حضرت ابوطالب(ع)، «حکیم» مشاور فرهنگی دبیرکل، «جعفری فراهانی» دبیر شورای کتاب و «حسینی عارف» مدیرکل فناوری اطلاعات و اطلاع رسانی مجمع جهانی اهل بیت(ع)حضور داشتند. در این دیدار حجت الاسلام والمسلمین «سید جواد شهرستانی» نماینده آیت الله سیستانی ضمن ابراز خوشنودی فراوان از برگزاری این همایش علمی، رهنمودهایی ارائه کرد که متعاقباً منتشر خواهد شد. شایان ذکر است "همایش بین المللی حضرت ابوطالب(ع)" به همت "مجمع جهانی اهل بیت(ع)" و با مشارکت "آستان مقدس امام حسین(ع)"، "جامعة المصطفی(ص) العالمیة"، "پژوهشگاه دفتر تبلیغات اسلامی"، "مؤسسه آل البیت(ع)"، "مرکز آموزش زبان حوزه های علمیه"،"مؤسسه تحقیقاتی و انتشاراتی حضرت ابوطالب(ع)"، "مؤسسه فرهنگی مذهبی قاسم بن الحسن(ع)" و تعدادی از نهادهای دینی و فرهنگی دیگر در تابستان سال آینده برگزار خواهد شد.

دیدار ستاد مرکزی \

دیدار ستاد مرکزی \

لینک خبر و تصاویر

http://fa.abna24.com/news/%D8%A7%D8%

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۵ تیر ۹۷ ، ۱۲:۱۰
عباس جعفری (فراهانی)

روز عید سعید فطر زمان آشکار شدن آثار اعمال ماه رمضان و اعطای پاداش عبادت‌های آن است،  بنابراین کسی که به خوبی از خداوند متعال در شب عید مراقبت کند، کوتاهی‌‏های خود را در ماه رمضان، در شب فطر جبران نماید و خود را برای عید آماده کند و از بندگان صالح خدا شود، امید است همانگونه که خدای متعال آنان را در روز عید قبول می‏‌کند، او را نیز پذیرفته، و او را از الطاف خاص خودم محروم نکند.

عید سعید فطر مبارک

به مناسبت فرارسیدن عید سعید فطر به بیان آداب عبادات شب و روز این عید سعید از کتاب «المراقبات» آیت‌الله میرزا جواد ملکی تبریزی می‌پردازیم:

از امام سجاد(ع) روایت شده است که به فرزندانش در مورد این شب سفارش کرده و می‌‏فرمود: «این شب کمتر از آن شب نیست.» منظور حضرت (ع) شب قدر بود. با این کلام تصریح می‏‌کند که شب فطر کمتر از شب قدر نیست.

بنابراین لازم است عمل کننده در این شب بیش از شب قدر جدیت نماید. زیرا این شب علاوه بر این که به این جهت شرافت دارد وقت پاداش و آخر کار نیز بوده و بهمین جهت احتیاج به جدیت زیاد دارد.

اعمال شب عید فطر

-مهم‌ترین کارها در این شب بعد از جستجوی ماه و دیدن آن، خواندن دعایی است که هنگام دیدن ماه خوانده می‌‏شود و در صحیفه سجادیه آمده است و نیز سلام و تضرع کامل به نگهبان شبش که از معصومین(ع) است و توسل به آنان جهت جدیت ایشان در اصلاح اعمال این ماه او.

-غسل به هنگام غروب.

-بعد از نوافل مغرب در حالی که دست‌های خود را بلند کرده است بگوید: «یا ذا المنّ و الطّول، یا مصطفی محمّد و ناصره، صلّ علی‏ محمّد و آل محمّد، و اغفر لی کلّ ذنب احصیته، و هو عندک فی کتاب مبین»، آنگاه سجده کرده و صد بار در سجده بگوید: «اتوب إلی اللّه»، سپس حاجت خود را بخواهد که اگر خدا بخواهد برآورده می‏‌گردد.

- بعد از نماز مغرب، عشا، صبح و عید این تکبیر را بگوید: «اللّه اکبر لا اله الا اللّه و اللّه اکبر و للّه الحمد اللّه اکبر و الحمد للّه علی ما هدانا»،‌ بهتر است این تکبیر را در پی این نمازها ترک نکند.

-مستحب است بعد از نماز مغرب و عشا دو رکعت بجا آورده در رکعت اول بعد از سوره فاتحه 100 بار سوره اخلاص و در رکعت دوم بعد از سوره فاتحه یک بار سوره اخلاص بخواند. آنگاه قنوت خوانده، به رکوع رود، سجده کند و سلام بدهد. آنگاه سجده کرده و در سجده صد بار بگوید: «أتوب إلی اللّه»

از امیر المؤمنین(ع) روایت شده است که فرمودند: «قسم به کسی که جانم بدست اوست کسی این عمل را انجام نمی‏دهد و چیزی از خدا نمی‏خواهد مگر این که خداوند به او اعطا می‏‌کند گرچه گناهان او به عدد شن‌های «عالج» باشد و اگر حال عبادت دارد عمل بعد را نیز انجام بدهد.

-دو رکعت نماز که در رکعت اول هزار بار و در رکعت دوم یک بار«قل هو اللّه احد» خوانده و بعد از سلام دادن سجده کرده و در سجده‌‏اش صد بار بگوید: «أتوب إلی اللّه»، سپس بگوید:«یا ذا المنّ و الجود یا ذا المنّ و الطّول یا مصطفی محمّد صلّ علی محمّد و آل محمّد. و حاجات خود را بگوید» و بعد دعایی را که در اقبال روایت شده است بخواند. کسی که چنین کند، حاجت او برآورده می‌‏گردد، اگر برای این عمل نشاط ندارد عمل بعد را انجام دهد.

- 10 رکعت نماز بجا آورده، و در هر رکعت یک بار حمد و 10 بار سوره اخلاص خوانده و بجای ذکر رکوع و سجود 10 بار بگوید: «سبحان اللّه و الحمد للّه و لا اله الا اللّه و اللّه اکبر» و بعد از پایان آن هزار بار استغفار نموده و در سجده شکر بگوید: «یا حیّ یا قیّوم یا ذا الجلال و الاکرام یا رحمن الدنیا و الآخرة و رحیمهما یا ارحم الرحمین یا اله الاوّلین و الآخرین، اغفر لی ذنوبی و تقبّل صومی و صلاتی»، اگر این هم برای او سخت است عمل بعد از انجام بدهد.

- 14 رکعت نماز، که در هر رکعت یک بار «فاتحة الکتاب» و «آیة الکرسی» و سه بار«قل هو اللّه احد» می‏‌خواند و اگر برای این هم، حال ندارد، عمل بعد را انجام دهد.

- 6 رکعت نماز، که در هر رکعت پنج بار «قل هو اللّه احد» می‌‏خواند.

- خارج نمودن فطریه،‌ در روایت آمده است: «اگر فطریه خارج نشود، روزه رد خواهد شد» و «فطریه نقص زکات مال را از بین می‏‌برد. روزه با آن کامل شده و مانند صلوات فرستادن بر پیامبر در نماز است و همانگونه که کسی در نمازش بر پیامبر صلوات نفرستد، نماز ندارد، همانگونه هم کسی که عمدا آن را ترک کند روزه ندارد».

-از مهمترین اعمال این شب زیارت امام حسین(ع) است.

اعمال روز عید فطر

- غسل تأکید شده است،‌ غسل خود را با «بسم اللّه» شروع کرده و بعد از انجام آن بگوید: «اللّهم اجعله کفّارة لذنوبی، و طهّر دینی، و اذهب عنّی الدّرن» خدایا این را کفاره گناهانم قرار ده، دینم را پاک گردان و پلیدی‌ها را در من از بین ببر. آنگاه نماز صبح را آنگونه که شایسته است بجا آورده و سپس خدا را شکر نموده و دعایی را که از شیخ بزرگ محمد العمری نقل شده بخواند.

-اندوه به خاطر غیبت امام زمان(عج) و دعا برای فرج او و خواندن دعای ندبه.

- قبل از خروج از منزل به نیت انجام دستور خداوند (نماز عید)، با یک یا چند دانه خرما افطار کرده و دعایی را که در این مورد رسیده است بخواند.

-در نماز عید، تکبیر اهمیت زیادی دارد. به همین جهت باید برای به دست آوردن روح تکبیر تلاش کند.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۴ خرداد ۹۷ ، ۱۳:۳۳
عباس جعفری (فراهانی)

سرزمین فلسطین تاریخ پر فراز و نشیبی پشت سر گذاشته؛ از نبردهای اسطوره‌ای دوران پیامبرانی چون سلیمان و داوود و جنگ‌های صلیبی؛ از جنگ های دوران عثمانی و اشغال توسط بریتانیا تا خروج بریتانیا و اشغال توسط صهیونیست ها. در همین راستا، این ویدیوی متفاوت و دقیق رو ببینید که روند شکل گیری موقعیت فعلی فلسطین و روند اشغال خاک این کشور توسط رژیم اشغالگر قدس به تصویر کشیده شده است.

Image result for ‫فلسطین‬‎

Image result for ‫فلسطین‬‎

http://www.tabnak.ir/fa/news/706179/%DA%86

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۷ خرداد ۹۷ ، ۱۰:۰۶
عباس جعفری (فراهانی)

همزمان با میلاد کریم اهل بیت(ع) کتاب "دیوان کرامت؛ کریم اهل بیت امام حسن مجتبی(ع) در شعر آیینی فارسی" منتشر شد.

"دیوان کرامت" اولین دیوان شعر مستقل در رابطه با امام حسن بن علی بن ابی طالب(ع) و فرزندان شهید ایشان ــ حضرت قاسم و حضرت عبدالله بن حسن ــ است.

این دیوان در ابتدا شامل اشعار برگزیده "جشنواره شعر کرامت" بود که در تیرماه 1393 و ضمن برنامه های "کنگره بین المللی سبط النبی الاکبر امام حسن مجتبی(ع)" برگزار شده بود. آن کتاب شامل سه مقدمه و چهار باب در همان سال 1393 و همزمان با پانزدهمین روز ماه مبارک رمضان در جشن بزرگ ولادت امام حسن مجتبی(ع) در مسجد جامع حضرت قاسم بن الحسن(ع) واقع در شرق تهران رونمایی گردید.

اما پس از آن به نظر رسید که لازم است این کتاب تکمیل شود و اشعار کهن پارسی و نیز شعرهای دیگری که شاعران پارسی گو در نعت آن امام همام سروده اما در جشنواره شرکت نداده اند نیز به آن ملحق شود.

استاد «حسین شمسایی» دبیر جشواره شعر کرامت کار جمع آوری آثار و استاد «محمدعلی مجاهدی(پروانه)» شاعر پیشکسوت آیینی تحقیق و تصحیح این اثر نفیس را بر عهده گرفتند.

ادامه در لینک اصلی

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۰ خرداد ۹۷ ، ۰۹:۱۲
عباس جعفری (فراهانی)

به مناسبت سال روز وفات ام المومنین حضرت خدیجه کبری «سلام الله علیها»

دهمین روز از ماه مبارک رمضان در تقویم هجری سالروز رحلت حضرت خدیجه (س) است، نخستین بانویی که به اسلام ایمان آورد و همراه و یار پیامبر (ص) در همه سختی ها و مشکلات گسترش دین خاتم بود و به تعبیر رسول اکرم (ص) جزء چهار زن برتر عالم است. به مناسبت فرا رسیدن این روز با حجت الاسلام عباس جعفری فراهانی، دبیر شورای کتاب مجمع جهانی اهل بیت (ع) و کارشناس مذاهب اسلامی درباره برخی از ابعاد زندگانی ایشان به گفتگو پرداخته ایم که مشروح آن از نظرتان می گذرد:

معیار حضرت خدیجه (سلام الله علیها) در ازدواج با پیامبر (صلی الله علیه وآله)/رهاورد تاریخیِ زندگی ام المومنین!

س: وجود چه ویژگی ها و خصایصی حضرت خدیجه (س) را شایسته همسری پیامبر خاتم (ص) کرد؟ آیا ایشان در کسب این صفات و ویژگی ها نقش داشتند؟

پ: درباره شخصیت حضرت خدیجه (س) و نقشی که ایشان در کنار پیامبر (ص) به عنوان بانویی نمونه نشان دادند و چگونگی همراهی با پیامبر (ص) به ویژه در گسترش اسلام، مباحث مهم و سازنده ای وجود دارد. بنابر آنچه نقل شده نهاد خانواده در ان زمان دچار آسیب های مختلف بود و چنانچه اکثر مورخان ذکر کرده اند در حوزه فرهنگی و جامعه شناختی جامعه جاهلی قبل از اسلام آلوده به انحرافات مختلف از جمله نگاه بدبینانه به زن بود تا جایی که اگر فردی دارای فرزند دختر می شد روتُرش کرده و با نگاه بد نسبت به زنان و ننگ دانستن داشتن فرزند دختر، او را زنده به گور می کرد!.

حتی نقل شده که در مواردی پس از ظهور اسلام افراد نزد پیامبر (ص) آمده و از قتل دختران خود اظهار پشیمانی و توبه کرده و پیامبر (ص) برایشان طلب آمرزش می کردند. در چنین وضعیتی از نظر آسیب دیدگی و آلودگی جامعه مکه به انحرافات، حضرت خدیجه (س) را داریم که الگوهای رفتاری مورد تایید خداوند را در خود نهادینه کرده بودند و همسو با  آن پیامبر (ص) را برای همسری خود برگزیدند تا نقشی مثبت و موثر را در کنار آن حضرت (ص) در جامعه ایفا کنند. از این رو بود که در پی ازدواج پیامبر (ص) با ایشان برکات بسیار در تاریخ اسلام رخ داده و تا قیامت هم دامنه این برکات گسترانیده شده است. و اینها به دلیل آن بود که حضرت خدیجه (س) در محیط آلوده مکه توانستند صفاتی همچون عقلانیت، انسان دوستی و کمال دوستی را در خود نهادینه و بارور کرده و به گناهان آلوده نشوند.

  

ادامه در لینک های زیر و مطالب تکمیلی مرتبط

http://historyofimamsajjad.com/Home/Page/1295

http://qudsonline.ir/news/291852/%D9%85

http://fa.wikishia.net/view/%D8%AD%D8%

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۰۵ خرداد ۹۷ ، ۱۲:۳۰
عباس جعفری (فراهانی)