کنگره بین المللی «نقش شیعه در پیدایش و گسترش علوم اسلامی» تحت اشراف حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (دامت برکاته) برگزار می شود.
لینک اصلی
در کتاب «انسان 250 ساله» براساس بیانات مقام معظم رهبری پیرامون «سبک زندگی سیاسی و مبارزاتی پیامبر اکرم (ص)» آمده است:
کار مهم پیامبر خدا(ص)، دعوت به حق و حقیقت و جهاد در راه این دعوت بود. در مقابل دنیای ظلمانی زمانی خود، پیامبر اکرم(ص) دچار تشویش نشد. چه آن روزی که در مکه تنها بود، یا جمع کوچکی از مسلمین او را احاطه کرده بودند و در مقابلش سران متکبر عرب، صنادید قریش و گردنکشان، با اخلاقهای خشن و با دستهای قدرتمند قرار گرفته بود، و یا عامه مردمی که از معرفت نصیبی نبرده بودند، وحشت نکرد، سخن حق خود را گفت، تکرار کرد. تبیین کرد، روشن کرد، اهانتها را تحمل کرد، سختیها و رنجها را به جان خرید، تا توانست جمع کثیری را مسلمان کند.
و چه آن وقتی که حکومت اسلامی تشکیل داد و خود در موضوع رئیس این حکومت، قدرت را به دست گرفت. آن روز هم، دشمنان و معارضان گوناگونی در مقابل پیامبر(ص) بودند؛ چه گروههای مسلح عرب ـ وحشیهایی که در بیابانهای حجاز و یمامه همه جا پراکنده بودند و دعوت اسلام باید آنها را اصلاح میکرد و آنها مقاومت میکردند و چه پادشاهان بزرگ دنیای آن روز دو ابرقدرت آن روز عالم یعنی ایران و امپراتوری روم که پیامبر(ص) نامهها نوشت مجادلهها کرد، سخنها گفت، لشکرکشیها کرد، سختیها کشید، در محاصره اقتصادی افتاد و کار به جایی رسید که مردم مدینه گاهش دو روز و سه روز، نان برای خوردن پیدا نمیکردند تهدیدهای فراوان از همه طرف پیامبر(ص) را احاطه کرد.
بعضی از مردم نگران میشدند، بعضی متزلزل میشدند، بعضی نق میزدند، بعضی پیامبر(ص) را به ملایمت و سازی تشویق میکردند، اما پیامبر(ص) در این صحنه دعوت و جهاد یک لحظه دچار سستی نشد و با قدرت جامعه اسلامی را پیش برد، تا به اوج عزت و قدرت رساند، و همان نظام و جامعه بود که به برکت ایستادگی پیامبر(ص) در میدانهای نبرد و دعوت، در سالهای بعد توانست به قدرت اول دنیا تبدیل شود. (۱۳۷۰/۷/۵)
بعثت خاتم، آغاز بیداری
خود آن حضرت(ص)، بنابر حدیث متواتر و معروف، فرمود: «بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ مَکَارِمَ الْأَخْلَاقِ» بعثت با این هدف در عالم پدید آمد که مکرمتهای اخلاقی و فضیلتهای روحی بشر عمومیت پیدا کند و به کمال برسد، تا کسی خود دارای برترین مکام اخلاق نباشد خداوند متعال این مأموریت عظیم و خطیر را به او نخواهد داد، لذا در اوایل بعثت، خداوند متعال خطاب به پیغمبر(ص) میفرماید: «وَ اِنَّکَ لَعَلَی خُلُقٍ عَظیم» ساخته و پرداخته شدن پیغمبر(ص)، تا ظرفی بشود که خدای متعال آن ظرف را مناسب وحی خود بداند، مربوط به قبل از بعثت است، لذا وارد شده است که پیغمبر اکرم(ص) که در جوانی به تجارت اشتغال داشتند و درآمدهای هنگفتی از طریق تجارت به دست آورده بودند، همه را در راه خدا صدقه دادند، بین مستمندان تقسیم کردند. ...
ادامه در لینک اصلی
http://www.shabestan.ir/detail/News/699111
http://historyofimamsajjad.com/Home/Page/1248
«تاج بندگی» در بعثت پیامبر اکرم (ص) در لینک زیر
به گزارش خبرگزاری اهلبیت(ع) ـ ابنا ـ سی و چهارمین نمایشگاه بینالمللی کتاب تونس(2018) صبح روز جمعه 17 فروردین 1397 با شعار "بخوانیم، تا دو بار زندگی کنیم (به عربی: نقرأ، لنعیش مرّتین)" در پایتخت این کشور افتتاح شد.
این مراسم با حضور "محمد زین العابدین" وزیر فرهنگ تونس، نظیر الجزائری او "عزالدین المهیوبی"، سفرای برخی از کشورها از جمله جمهوری اسلامی ایران، نویسندگان، ادبا، شعراء، مترجمین، هنرمندان، فعالان چاپ و نشر و شخصیت های سیاسی تونسی برگزار گردید. در ابتدای مراسم آقای "شکری المخبوت" مدیر نمایشگاه، گزارشی از روند برگزاری آن ارائه کرد.
وی گرایش موضوعی دوره سی و چهارم را "زن تونسی" اعلام کرد و گفت: نقش جامعه زنان تونس، در مسیر دموکراسی بسیار مهم بوده است و ما با این انتخاب، از مجاهدات آنان تکریم میکنیم.
المخبوت سپس با خوشامدگویی به وزیر فرهنگ الجزائر و هیأت همراه او، این کشور را به عنوان "مهمان ویژه" نمایشگاه امسال معرفی کرد و گفت: این انتخاب، به دلیل روابط تاریخی و تمدنی مشترک دو کشور تونس و الجزائر صورت گرفته است.
سپس دو وزیر فرهنگ تونس و الجزائر به ایراد سخن پرداختند. نقش کتاب در جهانی شدن، اهمیت آزادی بیان، توجه به تنوع موضوعات در تولید کتاب و ریشه های تاریخی و فرهنگی دو کشور تونس و الجزائر از مهمترین محورهایی سخنان این دو وزیر بود.
به گزارش خبرنگار ابنا از تونس، در ادامه این مراسم افتتاحیه، تعدادی از نویسندگان و مترجمین برتر در زمینه های مختلف، مورد قدردانی قرار گرفتند و جوایزی به آنها اهداء شد. علاوه بر نویسندگان تونسی، از سه فرهیخته عراقی، فلسطینی و مراکشی نیز تجلیل شد.
پس از پایان مراسم، روبان نمایشگاه بریده شد و مقامات حاضر از برخی غرفه ها دیدن کردند.
شیخ "راشد الغنوشی" رهبر حزب حاکم تونس (النهضة)، حجتالاسلام والمسلمین "بروجردی" سفیر جمهوری اسلامی ایران در تونس و حجتالاسلام والمسلمین "حسینی عارف" مدیرعامل خبرگزاری ابنا از شرکت کنندگان ایرانی در این مراسم بودند.
لینک اصلی
تبریک عرض میکنم به همهی هممیهنان عزیز در هر نقطهی کشور و هر نقطهی جهان، و همینطور به همهی ملّتهایی که نوروز را گرامی میدارند. بخصوص تبریک عرض میکنم به خانوادهی معزّز شهیدان و جانبازان عزیز و خانوادههایشان، و بخصوص تبریک میگویم به جوانان و نوجوانان کشور که امیدآفرینند و پیشرانِ حرکت ملّی کشورند. امیدوارم نوروزی شاد و شیرین داشته باشند و سالی پُرخیر و برکت. امسال فصل بهارِ طبیعت با فصل بهار معنویّت همزمان است؛ یعنی فروردین و اردیبهشت و خرداد، با رجب و شعبان و ماه مبارک رمضان. امیدواریم که انشاءالله رشد طبیعی و رشد معنوی، هر دو را امسال برای کشورمان و ملّتمان داشته باشیم. این امید در دل جوانه میزند که انشاءالله رویشهای معنوی در کنار رویشهای مادّی، ذخیرهای برای این ملّت و این کشور و آینده باشد. سلام عرض میکنیم به محضر حضرت بقیّةالله (ارواحنا فداه) و یاد میکنیم و درود میفرستیم به روح مطهّر امام بزرگوارمان.
یک جمله در باب سال ۹۶ و یک جمله هم در باب سال ۹۷ عرض میکنیم: سال ۹۶ مثل همهی سالها مجموعهای بود از فرازونشیبها و شیرینیها و تلخیها، مثل همهی دورانهای زندگی؛ شیرینیِ سال ۹۶ بُروز عظمت و اقتدار ملّت و حضور ملّی بود از اوّل سال تا آخر سال. اوایل سال، حضور بسیار عظیم و خیرهکنندهی مردم در انتخابات ریاست جمهوری و شوراها بود؛ بیش از چهل میلیون از جمعیّت کشور در انتخابات شرکت کردند و این حضورِ بسیار پُرمعنا و خوبی بود. بعد هم در راهپیمایی روز قدس در ماه مبارک رمضان و در پایان سال هم، راهپیمایی نهم دی و برتر از همه راهپیماییِ تماشایی بیستودوّم بهمنِ امسال. البتّه در نهم دی بر اثر اغتشاشهایی که به وجود آمد -و من اشاره میکنم- مردم چند روز پیدرپی در شهرهای مختلف کشور راهپیماییهای خودجوش داشتند که همهی اینها نشاندهندهی حضور ملّت بزرگ ایران و ملّت بصیر و چالاک و آمادهبهکار ایران در همهی میدانهایی که حضور او لازم است بود. یک نقطهی مهم و شیرینِ دیگر در سال گذشته این بود که جمهوری اسلامی توانست تهدیدهای منطقهای -که هدف آن تهدیدها، لااقل یکی از اهداف آن تهدیدها ضربهی به جمهوری اسلامی بود- را تبدیل کند به فرصت. نهفقط تهدیدها آسیبی به کشور نرساند بلکه تبدیل شد به فرصت؛ و کسانی که آگاه از مسائل بینالمللی هستند، این معنا را بدرستی درک میکنند. یک نقطهی مثبت دیگر تلاشهایی بود که در جهت زنده کردن و به کار بستن شعار سال -یعنی تولید ملّی و اشتغال در ذیل عنوان اقتصاد مقاومتی- انجام گرفت. کارهای خوبی برای مسئلهی اشتغال و تولید ملّی شد، البتّه کارهای زیاد دیگری باقی مانده است که باید بشود. و این شعار تا حدودی عملی شد در کشور، لکن بهطور کامل بایستی کار ادامه پیدا کند تا انشاءالله این شعار عملی بشود. تلخیهایی هم در سال ۹۶ داشتیم؛ حوادث زلزله، سیل، هواپیما، کشتی، که برخی از عزیزان ما جان باختند در این حوادث و حوادث تلخی بود برای ما. علاوه بر اینها خشکسالی در برخی از مناطق کشور بود که همچنان ادامه دارد و امیدواریم فضل الهی در بهار آن را جبران کند. و برخی از مشکلات معیشتیِ قشرها از گذشته همچنان ادامه پیدا کرد که بایستی تلاش بشود و همه تلاش کنند و من یک اشارهای خواهم کرد که انشاءالله این مشکلات برطرف بشود. البتّه در ماههای آخر سال، [که] طبق برنامهریزی دشمنانِ ملّت ایران اغتشاشهایی هم در کشور صورت گرفت؛ ملّت ایران خودش وارد میدان شد و حتّی آن کسانی که میخواستند اغتشاشها را به نام آنها تمام کنند، خودشان وارد میدان شدند و در مقابل اغتشاشگران ایستادند؛ و البتّه حادثهای بود، پیش آمد و عظمت ملّت ایران روشن شد.
دربارهی سال ۹۷ -سالی که از این لحظه آغاز میشود- آنچه مهم است، این است که همه باید سخت کار کنند. بنده در شعارهای سالها معمولاً مخاطب را مسئولین قرار میدادم؛ امسال مخاطب، همهی آحاد ملّت و از جمله مسئولین خواهند بود. مقدّمتاً عرض کنم، مسئلهی اقتصاد و فرهنگ و مسائل گوناگون همه مطرح است لکن مسئلهی اصلی ما امسال هم مسئلهی اقتصاد و معیشت مردمی است. همه باید تلاش کنند، همه باید کار کنند و محور هم عبارت است از تولید ملّی؛ یعنی اگر چنانچه تولید ملّی را -با شرحی که انشاءالله در سخنرانی عرض خواهم کرد- همه تعقیب کنند و دنبالگیری کنند، بسیاری از مشکلات اقتصادی، مشکلات معیشتیِ مردم -هم مسئلهی اشتغال، هم مسئلهی سرمایهگذاری و بقیّهی چیزها- حل خواهد شد. آسیبهای اجتماعی به میزان زیادی کاهش پیدا خواهد کرد؛ یعنی محور، تولید ملّی است. بنابراین اگر تولید ملّی شتاب بگیرد، بسیاری از مشکلات حل خواهد شد. من این را محور قرار دادم برای شعار امسال؛ شعار امسال «حمایت از کالای ایرانی» است؛ سال «حمایت از کالای ایرانی». این فقط مربوط به مسئولین نیست؛ آحاد ملّت همه میتوانند در این زمینه کمک بکنند و به معنای واقعی کلمه وارد میدان بشوند. البتّه این حمایت از پنج شش جهت، ابعاد مختلفی دارد که این ابعاد را من انشاءالله در سخنرانی باز خواهم کرد و تشریح خواهم کرد و آنچه را که قشرهای مختلف مردم و مسئولینِ گوناگون کشور میتوانند انجام بدهند، انشاءالله مطرح خواهم کرد. امیدوارم انشاءالله خدای متعال کمک کند، هم به مسئولین، هم به مردم که بتوانند وظایف خودشان را به بهترین وجهی انجام بدهند و امسال این شعار را -که شعار «حمایت از کالای ایرانی» است- به معنای واقعی کلمه به تحقّق برسانند. والسّلام علیکم و رحمةالله و برکاته
۱) برگرفته از دعای روزهای ماه رجب
لینک اصلی
خدای متعال را شاکرم که توفیق عنایت کرد یک بار دیگر، یک سال دیگر در کنار این بقعهی مطهّر و مبارک با شما مردم عزیز و وفادار دیدار کنم و سلام مخلصانهی خود را به زوّار عزیزی که از سراسر کشور در اینجا اجتماع کردهاند و به مجاوران محترم این شهر مقدّس عرض کنم. حلول سال نو و عید نوروز را تبریک عرض میکنم و شهادت حضرت امام هادی (سلاماللّهعلیه) را تسلیت عرض میکنم. این امام بزرگوار در مجموعهی آثار و برکاتی که از ائمّهی هدیٰ (علیهمالسّلام) رسیده است، این خصوصیّت را دارد که در ضمن زیارت، مهمترین فصول مربوط به مقامات ائمّه (علیهمالسّلام) را با بیان وافی و شافی، با زیباترین تعبیرات بیان کردهاند. زیارت جامعهی کبیره، از این بزرگوار است؛ زیارت امیرالمؤمنین در روز غدیر که یکی از غُرَر(۱) تعبیرات و فرمایشات ائمّه (علیهمالسّلام) است، از این بزرگوار است. امیدواریم که به برکتِ نگاهِ عطوفتآمیزِ این امام بزرگوار -که شهادت ایشان با روز اوّل سال و با عید نوروز همراه شده است- ملّت ایران در این سال از هدایت الهی برخوردار باشند.
امروز چند مطلب را من عرض خواهم کرد به شما برادران و خواهران عزیز که حضور دارید و در واقع به همهی ملّتِ بزرگِ ایران. اوّلاً یک نگاه گذرا و اجمالی به کارنامهی چهلسالهی جمهوری اسلامی -چه در اصول بنیانی و شعارها و ارزشها، و چه در عملکردها- خواهیم کرد؛ چون سال ۱۳۹۷ که امسال است، چهلمین سال پیروزی انقلاب است. در این چهل سال، این پرچمِ برافراشته، چشمها را، دلها را در مجموعهی عظیمی از ملّتهای منطقه به خود جلب کرده است. مایلیم یک نگاه اجمالی بکنیم، ببینیم در این چهل سال، شعارهای اصلیِ نظامِ جمهوریِ اسلامی در چه وضعیّتی است، عملکرد ما مسئولین در این مدّت چگونه است. البتّه این بحث، یک بحث طولانی و مفصّلی است که با آن طول و تفصیل، مناسب این جلسه نیست لذا بنده اکتفا میکنم به بیانی کوتاه و تقریباً بااشاره؛ بیان مفصّلِ این موضوع را محوّل میکنم به جلسهی دیگری در ماه مبارک رمضان. اگر زنده بودم و ماه مبارک را درک کردم، در یکی از دیدارهای ماه مبارک رمضان، مفصّل در این زمینه انشاءاللّه صحبت خواهم کرد؛ یک مطلب این است.
مطلب بعدی این است که عرض کنیم در کشور ما استعدادها و ظرفیّت های بسیار گستردهای وجود دارد که تاکنون از آنها استفاده نشده است؛ اگر استفاده بشود، وضعیّت کشور بمراتب پیش خواهد رفت و بهتر خواهد شد. مطلب بعدی که امروز عرض میکنم، این است که موانع استفادهی از این ظرفیّتها چیست؛ یکمقداری به عیوب رفتاریِ خودمان واقف بشویم؛ ببینیم چه چیزی موجب شده است که ما نتوانیم از این ظرفیّت وسیع استفاده کنیم. مطلب بعدی، سرفصل بعدی، راجع به شعار امسال است که «حمایت از کالای ایرانی» است؛ یک توضیحی در این زمینه عرض می کنم. بعد هم یک اشارهای به مسائل منطقه و یک اشارهای به آینده خواهم کرد؛ این فهرست بحثهای امروز است. امیدوارم برادران عزیز و خواهران عزیز که در جلسه حضور دارند، با حوصله این بحث را بشنوند و از خدای متعال درخواست می کنم که زبان بنده را گویا کند تا بتوانم آنچه مورد نظر است بیان کنم.
در بابِ ارزش های اصلیِ انقلاب و شعارهای انقلاب و اصول بنیادین انقلاب، آنچه من می توانم عرض بکنم این است که انقلاب، امتحان خوبی در این زمینه پس داده است؛ یعنی ملّت ایران توانسته است اصول بنیادین را و شعارهای اصلی انقلاب را به همان استحکامِ اوّل، تا امروز حفظ کند. شعارها و ارزش های اصلی اینها است: استقلال، آزادی، مردمسالاری، اعتماد به نفس ملّی و خودباوری ملّی، عدالت، و برتر و بالاتر از همهی اینها تحقّق و پیاده شدن احکام دین و شریعت در کشور؛ این شعارها با همان طراوتِ اوّل حفظ شده است.
امروز کشور از استقلال برخوردار است و این خواستهی عمومی این مردم در انقلاب بوده، یعنی واکنش ملّت ایران به دویست سال سلطهی بیگانگان بر این کشور است. این را خوب است جوانهای ما، اهل فکر و تحقیق ما، مورد توجّه قرار بدهند. تا قبل از انقلاب، حدود دویست سال قدرتهای سلطهگر بر این کشور مسلّط بودند و حکومتها زیر سایهی قدرتهای بیگانه حکومت میکردند. حکومت قاجار با تضمینِ دولتِ تزاریِ روسیه بر سرِ پا بود؛ یعنی در جنگهای ایران و روس، در قضیّهی ترکمانچای، عبّاسمیرزای قاجاری [از روسها] قول گرفت که حکومت در خاندان قاجار باقی بماند؛ یعنی خاندان قاجار زیر پرچم و ضمانت روسها زندگی میکردند. بعد انگلیسها آمدند، رضاخان را سر کار آوردند؛ همان انگلیسها محمّدرضا را سر کار آوردند؛ بعد در بیستوهشتم مرداد سال ۳۲ آمریکاییها وارد میدان شدند و محمّدرضا را تجدید سلطنت کردند؛ یعنی در طول این سالهای متمادی، حکومتهای ما را یا این قدرت یا آن قدرت میآورد و میبُرد. در یک برههای از زمان -قرارداد ۱۹۰۷- انگلیس و روس تزاری با هم توافق کردند، کشور ایران را بین خودشان تقسیم کردند؛ یک قسمت زیر سلطهی انگلیس، یک قسمت زیر سلطهی روس، یک قسمت کوچک هم این وسط مستقل؛ یعنی اینجور کشور در زیر سلطه بود؛ لذا خواست عمومی ملّت ایران این بود که از این حالت خارج بشود و استقلال پیدا کند. من میتوانم عرض بکنم که امروز هیچ کشوری در دنیا، ملّتی به استقلال ملّت ایران ندارد؛ همهی ملّتهای دنیا بهنحوی از انحاء، نوعی ملاحظهکاری در مقابل قدرتها دارند. آن ملّتی که آرائش تحت تأثیر هیچکدام از قدرتها قرار نمیگیرد، ملّت ایران است. بنابراین استقلال محفوظ ماند.
برگزیدگان سی و پنجمین دوره جایزه کتاب سال جمهوری اسلامی ایران و نیز بیست و پنجمین دوره جایزه جهانی کتاب سال، طی مراسمی با حضور رئیس جمهور معرفی و تجلیل شدند.
به گزارش خبرنگار مهر، آثار برگزیده سی و پنجمین دوره جایزه کتاب سال جمهوری اسلامی ایران صبح امروز چهارشنبه ۱۸ بهمنماه و طی مراسمی با حضور حجت الاسلام والمسلمین دکتر حسن روحانی، رئیس جمهوری اسلامی در تالار وحدت در تهران، معرفی شدند.
عناوین آثار برگزیده این جایزه به شرح زیر است:
الف ـ کلیات
کلیات
۱. تاریخ و تحول نشر: درآمدی به بررسی نشر کتاب در ایران از آغاز تا آستانه انقلاب، تالیف عبدالحسین آذرنگ، تهران: خانه کتاب، ۱۳۹۵، ۹۴۴ ص.
ب ـ دین
کلیات اسلام
۲. تاسیس الشیعۀ الکرام لعلوم الاسلام، تالیف سیدحسن صدر کاظمی عاملی، تحقیق الشیخ محمدجواد محمودی، تعلیق و مراجعه سیدعبدالستار حسنی، قم: موسسه کتابشناسی شیعه، ۱۳۹۵، ۲ ج.
کلام
۳. دلائل الصدق لنهج الحق ۸ ج، تالیف محمد حسن المظفر، تحقیق موسسه آل البیت (ع) لاحیاءالتراث، قم: موسسه آل البیت علیهم السلام لاحیاءالتراث، ۱۳۹۵، ۸ ج.
سیره معصومین(ع)
۴. الصحیح من سیرۀ الامام علی (ع)، تالیف سید جعفر مرتضی عاملی، قم: مرکز نشر و ترجمه علامه سید جعفر عاملی، ۱۳۹۵، ۵۳ ج
لینک ادامه خبر
شفقنا- یک کارشناس امور دینی با تأکید بر اینکه امام جمعه باید مردم را به وحدت دعوت کند، نه اینکه خدای نکرده، از بیانات او بوی اختلاف برانگیزی و دو دستگی استشمام شود، گفت: با آنچه برای اقامهی نماز جمعه مدنظر امام خمینی(ره) و مقام رهبری بوده و هست، فاصله داریم.
حجتالاسلام عباس جعفری فراهانی در گفتوگو با شفقنا، نمازجمعه را یکی از دستاوردهای مهم انقلاب اسلامی دانست و اظهار کرد: بر اساس آن چه در تعالیم اسلام، آیات قرآن و روایات و سنت پیامبر اکرم(ص) گفته شده است، نماز جمعه اهمیت بسیار بالایی دارد. حضرت امام خمینی(ره) نیز به همین نکته اشاره کردهاند. در یک نظام اسلامی مبتنی بر تعالیم اسلام، بر امام، رهبر و پیشوای جامعهی اسلامی لازم است که نماز جمعه را احیا کند. چنانچه وقتی پیامبر بزرگوار اسلام(ص) از مکه هجرت و به مدینه تشریف آوردند و نظام اسلامی تشکیل دادند، یکی از اولین کارهایی که انجام دادند، ساخت مسجد و اقامهی نماز جمعه بود.
او با بیان اینکه نمازجمعه دارای ابعاد مختلفی است، گفت: یکی از ابعاد آن بعد عبادی و معنوی است. به این صورت که مثل سایر عبادتها و نمازها مردم با طهارت و پاکیزگی در روز جمعه که روزی مقدس، عید مسلمانان و روز عفو و بخشش الهی و نزول برکات الهی است، اجتماع میکنند. در نماز جمعه چند مطلب دارای اهمیت است. یک آن که، خطیبی که اقامهی نماز میکند، به جای دو رکعت نماز چهار رکعتی جمعه، باید خطبه بخواند. آنچه در خطبهها مهم است و متأسفانه تا امروز هنوز به طور کامل به آن دسترسی پیدا نکردهایم، این است که خطیبی با تقوا و عادل و آگاه به امورات و مشکلات مسلمانان هم در میان آنها و خارج از جهان اسلام با جامعیت، خطبهی کامل و جامعی را بخواند که تمام مسایل مذهبی و دینی در آن مراعات شود.
این کارشناس دینی، بعد دیگر نماز جمعه را بعد سیاسی خواند و افزود: در بعد سیاسی نماز جمعه، امام و خطیب جمعه باید مردم را نسبت به مشکلات شهر و منطقه خود، کشور و حتی جهان اسلام آگاه کند و سیاستها و توطئههایی که ممکن است دشمنان و استکبار جهانی علیه مسلمانان طراحی کنند را با درایت و فهم عمیقی افشا و مردم را آگاه کند و بر حذر دارد.
امام جمعه باید مردم را به وحدت و همدلی و همکاری با مسئولان دعوت کند
او وحدت آفرینی را بعد دیگری از نماز خواند و اظهار کرد: امام و خطیب جمعه باید جایگاه فردی باشد که مردم را به وحدت دعوت میکند و از اختلاف و دو دستگی پرهیز میدهد چرا که اختلاف و دودستگی به گفتهی قرآن، باعث رفتن رنگ و بوی ایمان از دل مردم میشود. یکی از مهمترین کارهایی که خطیب جمعه باید انجام دهد، این است که مردم را به وحدت و همدلی دعوت کند نه این که خدای ناکرده خطیب جمعه، باعث اختلاف انگیزی شود. متأسفانه امروز گاهی در بعضی از خطبههای نماز جمعه میبینیم امام جمعه به جای دعوت مردم به وحدت و حمایت از دولت اسلامی برای حل مشکلات، مطالبی را به مردم عنوان میکند که باعث دو دستگی و اختلاف میشود؛ این خلاف شأن، فلسفه و حکمت نماز جمعه است.
با آنچه برای اقامهی نماز جمعه مدنظر امام راحل و مقام رهبری بوده و هست، فاصله داریم
جعفری فراهانی با بیان اینکه خطیب جمعه باید دارای شایستگیهای فراوانی باشد، گفت: متأسفانه در نماز جمعههای امروز نواقصی را نسبت به آنچه امام خمینی(ره) در باب اهمیت این نماز فرمودند، میبینیم که نباید وجود داشته باشد و گاهی برخی از ائمهی جمعه مراعات مصالح جامعهی اسلامی و جهان اسلام را نمیکنند و از بیانات آنها برداشت اختلاف و دو دستگی میشود. در نتیجه ما امروز با آنچه برای اقامهی نماز جمعه مدنظر امام خمینی(ره) بوده و یا مدنظر مقام معظم رهبری(دام ظله)، فاصله داریم. البته در ابعاد معنوی دستاوردهایی داشتیم اما در جامعیت اقامهی نماز جمعه که شامل همهی ابعاد آن به نحو کامل و صحیح باشد، متأسفانه فاصله است.
او ادامه داد: همین است که امروز شاهدیم برخی از خطبههای نمازجمعه در بعضی شهرها اندکی خلوت شده و یا آن چنان استقبالی از آن صورت نمیگیرد که اشکالات متعددی متوجه آن هست. یکی آنکه گفته می شود برخی از امامان و خطیبان جمعه از جامعیت برخوردار نیستند که در این جهت، ستاد ائمهی جمعه باید دقتهای لازم را داشته باشد. نکتهی دیگر آنکه مسایل و مشکلات واقعی مردم، چندان در نماز جمعه به طور کامل مطرح نمیشود. مردم میخواهند علاوه بر آن بعد معنوی و تقوایی که برای همه برای کسب فیض و عبادت میآیند، در آن دو خطبه هم مسایل معنوی و تقوایی و خودسازی را از جمله توصیههای به اخلاق، صلهی رحم و امر به معروف را به نحو واقعی و شایسته و نه شعاری و بیمحتوا بشنوند؛ و راه حل های مناسب را بشنوند.
این کارشناس مسایل دینی تصریح کرد: ائمهی جمعه باید به نحو شایسته، جامع و کامل، تحلیلی از شرایط جامعه و مشکلات مردم ارائه دهند اما چون به این صورت نیست لذا به نحو مطلوب استقبالی از آن نمیشود. ضعفهایی در این زمینه وجود دارد که امام هم نسبت به آن پرهیز میدادند که مبادا دچار این مشکل و آفت شویم. شورای هماهنگی ائمهی جمعه و مسوولان مربوطه باید با سیاستها و برنامههایی که در این زمینه دارند، به این مساله توجه کنند تا ان شاءالله اقشار و صنوف مختلف جامعه، زنان، جوانان، مردان، پیران، همه در سطوح مختلف به نحو شایسته و جامعی در نماز جمعه شرکت کنند تا علاوه بر دستاوردهای معنوی که شامل حال آنها میشود، به تجدید قوایی در مسایل دینی نیز برسند.
نماز جمعه باید موجب هراس استکبار جهانی و دشمنان شود
او در بررسی موضوع از بعد سیاسی اظهار کرد: تشکیل اجتماع بزرگی مانند نماز جمعه در یک شهر یا شهرهای مختلف یک منطقه و کشور یا شهرهایی در سطح دنیا، باعث خوف و هراس دشمنان خواهد شد. این اجتماع باید موجب هراس استکبار جهانی و دشمنان شود، نه این که برعکس، برخی خطبههای نمازجمعه یا حرکتهای حاشیهای در مراسم آن به جای ناراحت و عصبانی کردن دشمن، باعث خوشحالی دشمنان میشود؛ این خلاف فلسفهی واقعی نماز جمعه است.
جعفری فراهانی در توضیح اینکه برای اصلاح و تقویت نماز جمعه باید چه کارهایی انجام شود، گفت: یک اینکه ائمهی جمعه و خطبا باید افراد شایستهای از نظر علم، تقوا، معنویت و عدالت باشند و افرادی باشند که در هر شهر یا جامعهای که مسوولیت میگیرند، میان تمام اقشار جامعه، مقبولیت عمومی داشته باشند، نه اینکه مطلوب صنف و جناح خاصی از یک جامعه باشند. نکتهی دیگر آنکه کسی که میخواهد به عنوان امام جمعه و خطیب، مردم را به تقوا و عدالت دعوت کند، خود باید عامل به آن اوامر و نواهی باشد که در خطبه مطرح میکند. مبادا که خطیب و امام جمعه در خطبه، رنگ و بوی سیاسی داشته و از جناح و دستهی خاصی باشد که بیشتر به نفع جناح بندیها و دستهجات حرف بزند. چنین حالتی باعث تضعیف و خلوت شدن نماز جمعه و فاصله گرفتن طبقات دیگر مردم از نمازجمعه میشود.
او ادامه داد: مهمترین نکته آن است که از آگاهی جامع و کاملی برخوردار باشد. نمیشود افرادی از طبقات مختلف اعم از علما، شخصیتها، اساتید دانشگاه و … که پای خطبهی نماز جمعه میآیند، اطلاعاتی در دست داشته باشند که خطیب جمعه آنها را نداشته باشد. بر این اساس این نکته بسیار مهم است که مردم با حضور خود در نماز جمعه، اشباع شوند یعنی سطح اطلاعات علمی و تحلیل امام جمعه آن قدر بالا باشد که بتواند تشنگی مردم را در ابعاد مختلف معنوی، سیاسی و اجتماعی سیراب کند و راه حلهای درستی برای حل مشکلات بدهد و مشکلات واقعی مردم را مطرح کند. اگر این موارد تحقق پیدا کند، امیدوار هستیم بتوانیم یک نمازجمعهی کامل و مطلوب اسلام، پیامبر اکرم(ص)، امامان معصوم(ع) و همین طور بنیانگذار جمهوری اسلامی، حضرت امام خمینی(ره) و مقام معظم رهبری(دام ظله) داشته باشیم و ان شاءالله شاهد هرچه شکوفاتر شدن این عبادت مهم اسلامی و دینی در سراسر جهان باشیم.
-------------------------------------------------------------------------------
منبع: سایت شفقنا http://fa.shafaqna.com/news/523962
به گزارش خبرنگار مهر، دکتر مصطفی دلشاد تهرانی، استاد دانشگاه و پژوهشگر نهج البلاغه در یادداشتی به پاسداشت عدالت، امنیت، رفاهت، صراحت و صداقت با مردم از دیدگاه نهج البلاغه و کلام گهربار امام علی(ع) پرداخته است:
پاسداشت عدالت برای مردم
پاسداشت حقوق مردم در حکومت، سخت در گرو پاسداشت عدالت برای آنان است، عدالتی که برای مردم باشد؛ چنان که امام علی(ع) به صراحت فرموده است که حکومت را جز برای برپایی عدالت، آن هم عدالتی در خدمت مردم نخواسته است: «أَمَا وَ الَّذِی فَلَقَ الْحَبَّةَ، وَ بَرَأَ النَّسَمَةَ، لَوْ لاَ حُضُورُ الْحَاضِرِ، وَ قِیَامُ الْحُجَّةِ بِوُجُودِ النَّاصِرِ، وَ مَا أَخَذَ اللهُ عَلَی الْعُلَمَاءِ أَلاَّ یُقَارُّوا عَلَی کِظَّةِ ظَالِمٍ، وَ لاَ سَغَبَ مَظْلُومٍ، لاَلْقَیْتُ حَبْلَهَا عَلَی غَارِبِهَا، وَ لَسَقَیْتُ آخِرَهَا بِکَأْسِ أَوَّلِهَا». (نهج البلاغه، خطبۀ ۳) بدانید، به حقّ آن که دانه را شکافت، و جان را آفرید، اگر حضور حاضران و اتمام حجّت با وجود ناصران نبود، و اگر خداوند از عالمان پیمانی سخت نگرفته بود که در برابر شکمبارگی ستمگر و گرسنگی ستمدیده هیچ آرام و قرار نگیرند، بیتأمّل رشته حکومت را از دست میگذاشتم و پایانش را چون آغاز میانگاشتم، و چون گذشته، خود را به کناری میداشتم.
امام(ع) به روشنی بیان کرده است که حکومت را به سبب خواستِ مردمان برای برپاداشتن عدالت پذیرفته است، و این که به ستمِ ستمگران پایان بخشد، و دادِ ستمدیدگان را بگیرد. در آموزههای امیرمؤمنان علی(ع) حکومت در اصل برای برپا داشتن عدالت در خدمت مردمان است که این چنین کرامت انسانها حفظ میشود. بر این اساس در عهدنامه مالکاشتر فرموده است: «إِنَّ أَفْضَلَ قُرَّةِ عَیْنِ الْوُلاَةِ اسْتِقَامَةُ الْعَدْلِ فِی الْبِلاَدِ، وَ ظُهُورُ مَوَدَّةِ الرَّعِیَّةِ». (همان، نامۀ ۵۳) بیگمان بهترین روشنایی چشم سرپرستان، پایدار شدن دادگری در کشور است، و پدیدار شدن دوستی صمیمانه شهروندان. هرگونه ستمی بر مردم در حکومت، بزرگترین بیحرمتی به آنان است و سختترین پیامدها را در نظامات الهی دارد و هیچ توجیهی درباره آن پذیرفته نیست، جز آنکه زمامداران بازگردند و ستمها را جبران نمایند،
چنانکه امیرمؤمنان علی(ع) در عهدنامه مالکاشتر بدین امر توجّه داده است: «أَنْصِفِ اللهَ وَ أَنْصِفِ النَّاسَ مِنْ نَفْسِکَ، وَ مِنْ خَاصَّةِ أَهْلِکَ، وَ مَنْ لَکَ فِیهِ هَوًی مِنْ رَعِیَّتِکَ، فَإِنَّکَ إِلاَّ تَفْعَلْ تَظْلِمْ! وَ مَنْ ظَلَمَ عِبَادَ اللهِ، کَانَ اللهُ خَصْمَهُ دُونَ عِبَادِهِ، وَ مَنْ خَاصَمَهُ اللهُ أَدْحَضَ حُجَّتَهُ، وَ کَانَ لِلّهِ حَرْبًا حَتَّی یَنْزِعَ وَیَتُوبَ. وَ لَیْسَ شَیْءٌ أَدْعَی إِلَی تَغْیِیرِ نِعْمَةِ اللهِ وَ تَعْجِیلِ نِقْمَتِهِ مِنْ إِقَامَةٍ عَلَی ظُلْمٍ؛ فَإِنَّ اللهَ سَمِیعٌ دَعْوَةَ الْمُضْطَهَدِینَ، وَ هُوَ لِظَّالِمِینَ بِالْمِرْصَادِ».(همان)
از جانب خودت و خاندان ویژهات، و از جانب هر کس از شهروندانت که به او گرایش و وابستگی داری، دادِ خدا و مردم را بده، زیرا اگر چنین نکنی ستم کردهای. و هر که به بندگان خدا ستم کند، خداوند به جای بندگانش به دادستانی از او برخیزد، و دلیل او را [در دادگاه دادگری] باطل و نابود سازد، و او با خدا پیوسته در جنگ باشد تا آنکه دست بکشد و توبه آرد. و هیچ چیز چون برپا داشتن ستم، نعمت خدا را دگرگون نسازد، و کیفر او را نزدیک نیارد؛ زیرا خداوند شنوای دعای ستمدیدگان و در کمین ستم گران است.
ادامه در لینک
در دنیای بزرگی که اینستاگرام، این شبکه اجتماعی تصویر محور پیش روی مخاطبانش ساخته، سرک کشیدن به صفحات بعضی کاربران با طعم دیگری همراه است؛ صفحاتی که در بحبوحه تصاویری که سبک زندگی لاکچری و تجمل گرایی را به نمایش می گذارند، اساس شان را گذاشته اند بر پایه یک سبک زندگی متفاوت تر و شده اند روایتگر سبک زندگی اسلامی – ایرانی. صفحاتی مثل آنچه محمدحسن روحانی و عسل خرسندیان ، پیش روی مخاطبانشان به تصویر کشیده اند.
زوج جوانی که یک شیوه متفاوت و جالب را برای نشر نظرات و دیدگاههایشان انتخاب کردهاند. همین است که حالا حجت الاسلام محمدحسن روحانی، یک طلبه فعال در فضای مجازی است در صفحهای به نام خودش و عسل خرسندیان، همسر یک طلبه که سعی میکند تصویری متفاوت از زن مسلمان را برای عموم مردم به تصویر بکشد، در صفحهای که زندگی طلبگی با طعم عسل نام گرفته است.
آقای روحانی! نام خانوادگی شما داستان خاصی دارد؟ در خانواده شما همه روحانی هستند؟
نه اتفاقا من تنها فرد فامیلم که طلبه شدهام. من در یک خانواده فرهنگی و دانشگاهی به دنیا آمدهام. این نام خانوادگی هم به خاطر علاقهای که پدربزرگ پدرم به روحانیت داشته، انتخاب شده است.
پس چطور شما این راه را انتخاب کردید؟
جرقه این موضوع در دوره دبیرستان در ذهن من زده شد. تا قبل از آن، من هم مثل خیلیهای دیگر در دوران نوجوانی سرگرمیهای خاص این دوران را داشتم. اهل بازی و پلی استیشن و کلوب بودم، اما بعد به دوره دبیرستان که رسیدم به واسطه آشنایی و شناخت بیشتری که میان علما با حضرت آیتالله خامنهای پیدا کردم، علاقهام به دینداری بیشتر شد. از همین زمان تصمیم گرفتم نمازم را به صورت جدیتر دنبال کنم. بعد بهواسطه همین الگوپذیری تصمیم گرفتم طلبه بشوم، چون میدیدم قشر روحانیت چقدر میتواند در جامعه تاثیرگذار باشد.
ادامه در لینک های زیر
http://www.seratnews.com/fa/news/398606/%D8%
حضرت امام خمینی (ره):
«انقلاب ما انفجار نور بود»
*************************************************
ادامه در لینک اصلی
