امروز و در این سال ها، جهان اسلام، یکى از مهم ترین و حسّاس‌ترین مقاطع تاریخ خود را مى‌گذراند. از یک سو رشد و گسترش بیدارى اسلامى و فریاد اسلام‌خواهى مسلمانانى که از اندیشه‌هاى بیگانه خسته و مأیوس شده اند، سراسر جهان اسلام را فراگرفته است و از سوى دیگر دشمنان قسم خورده اسلام، براى مبارزه با این آیین حیات بخش، با تمام توان به میدان مبارزه آمده‌اند. دشمنان اسلام به خوبى دریافته‌اند که اگر آموزه‌هاى اصیل و روح بخش اسلامى در میان مسلمانان فراگیر شود، جایى براى استعمار و استکبار باقى نخواهد ماند و دین مبین اسلام جهانى خواهد شد.
اما متأسّفانه در کنار دشمن خارجى، آنچه امروز ضربات جبران ناپذیرى بر پیکر جامعه اسلامى و بیدارى اسلامى وارد مى‌کند، فتنه تکفیر است. روزى نیست که دست‌هاى آلوده تکفیریان، به بهانه‌هاى واهى، خون پاک و مطهر مسلمانان را بر زمین نریزند
و یا اماکن مقدّس و هویّت بخش مسلمانان را ویران نکنند. آنان همچون خوارج با سوء استفاده از آیات قرآن کریم، به قتل و غارت مسلمانان مى‌پردازند، و به تعبیر امام على(ع) «کلمة حق یراد بها الباطل» با تفسیرهاى بدعت‌گونه از معارف دینى، خون و مال و ناموس مسلمانان را مورد تعرّض قرار مى‌دهند. آنان با انتساب نابجاى برخى از امور به ارباب مذاهب و همچنین بزرگ نمایى رفتار نامناسب برخى از عوام، بر تنور اختلاف و تفرقه در میان مسلمانان مى‌دمند و احساسات دینى مسلمانان را جریحه دار مى‌کنند. نتیجه چنین اعمالى نیز رشد و گسترش فضاى بدبینى و اختلاف میان مسلمانان است.
از آنجا که علما و مراجع عظام تقلید و پیروان مکتب اهل‌بیت(علیهم السلام) اهانت به مقدّسات مذاهب اسلامى و تکفیر پیروان سایر مذاهب را جایز نمى‌دانند و با صراحت بر حرمت چنین اعمالى فتوا داده‌اند و نیز بسیارى از اندیشمندان و علماى شیعه دیدگاه‌هاى مشابهى را در زمینه حرمت تکفیر مسلمانان و اهانت به مقدسات مذاهب اسلامى ارائه کرده‌اند، لذا حوزه نمایندگى ولى فقیه در امور حج و زیارت بر آن شد تا با انتشار این فتاوا و آراء، گامى مهم در جهت تقویت مبانى تقریب مذاهب اسلامى و نزدیکتر شدن هرچه بیشتر علما و اندیشمندان سایر مذاهب در راستاىمقابلۀ نظرى با تکفیر و جنایات تکفیریان برداشته شود.
اثر حاضر به زبان فارسی علاوه بر فتاواى مراجع معظم تقلید و نظرات برخى از اندیشمندان و علماى اسلام، به بررسى اجمالى فتنه تکفیر اهل قبله از نگاه قرآن، روایات و اندیشمندان اسلامى مى‌پردازد. امید که با همّت و مساعدت تمامى علماى جهان اسلام، شاهد نابودى فتنه تکفیر در دو حوزه اندیشه و عمل در جهان اسلام باشیم.
حوزه نمایندگی ولی فقیه در امور حج و زیارت با انتشار فتاوا و نظرات مراجع تقلید و اندیشمندان اسلامی درباره حرمت تکفیر مسلمانان و اهانت به مقدسات مذاهب اسلامی، گامی مهم در جهت تقویت مبانی تقریب مذاهب اسلامی و نزدیکتر شدن هرچه بیشتر علما و اندیشمندان سایر مذاهب در راستای مقابله نظری با تکفیر و جنایات تکفیریان برداشته شود.
در این کتاب علاوه بر فتاوای مراجع تقلید، نظرات برخی از اندیشمندان و علمای اسلام، به بررسی اجمالی فتنه تکفیر اهل قبله از نگاه قرآن، روایات و اندیشمندان اسلامی می‌پردازد.
در این کتاب فتاوای مقام معظم رهبری و حضرات آیات سید علی سیستانی، محمد فاضل لنکرانی، وحید خراسانی، ناصر مکارم شیرازی، لطف الله صافی گلپایگانی، عبدالله جوادی آملی، سید موسی شبیری زنجانی، جعفر سبحانی، سید محمدسعید حکیم، سید عبدالکریم موسوی اردبیلی، سید محمدحسین شاهرودی، بشیر نجفی، حسین مظاهری، سید محمدعلی علوی گرگانی، سید یوسف مدنی تبریزی، آصف محسنی، شیخ محمدمهدی آصفی، محمدرضا مهدوی کنی و محمد یزدی پیرامون حرمت تکفیر مسلمانان به چشم می‌خورد. «پژوهشکده حج و زیارت»
یادآوری می شود؛ این کتاب تاکنون به زبان های عربی، انگلیسی، ترکی استانبولی و اردو ترجمه شده است.
لینک اصلی
http://lib.hajj.ir/View/fa/Book/BookView/Image/1273
حجت الاسلام عباس جعفری فراهانی، کارشناس مذاهب اسلامی در گفت و گو با خبرنگار قرآن و معارف خبرگزاری شبستان تصریح کرد: پنج چیز از علامات مؤمن شناخته شده است از امام حسن عسکری (ع) نقل است که نمازهای واجب یومیه همراه با نوافل، زیارت اربعین، انگشتر در دست راست کردن و سجده بر خاک و بلند گفتن بسم الله در نمازهای واجب، را از علامات مومن دانسته اند. [شیخ طوسی، تهذیب الاحکام، ج ۶، ص۵۲].
از اینکه «زیارت اربعین» در کنار این موارد بیان شده معلوم می شود که این مسئله در فرهنگ دینی ما و از نظر ائمه (ع) ارزش خاصی دارد. برای یافتن اهمیت اربعین ابتدا باید به واقعه کربلا بازگردیم. این واقعه در تاریخ اسلام و تاریخ تشیع یک رویداد بسیار شگرف است.
وی افزود: موقعیتی پیش می آید که حسین بن علی (ع) در مقابل نیروهایی قرار می گیرد که حاکمیت اسلام را به دست گرفته اند و مدعی جانشینی پیامبر هستند در حالی که در رأس آنها شخصیتی مانند یزید قرار دارد که به کوچک ترین و جزیی ترین مسایل دینی اهمیتی نمی دهد. در اوصاف او گفته شده که اهل فسق و فجور و فساد بوده و کمترین آگاهی از قرآن و معارف دینی نداشته است.
چنین فردی توسط جریان اموی حاکم جهان اسلام می شود و از امام حسین (ع) با آن شان و جایگاه، قداست، علم و دانش نسبت به کتاب خدا و انتساب خانوادگی به رسول گرامی اسلام می خواهد که با او بیعت کند. حضرت در مقابل می فرماید «هیهات من الذلة» و تشخیص می دهد که امروز باید خود و خانواده اش را برای بقای دین فدا کند و هدف از این قیام را نیز امر به معروف و نهی از منکر عنوان می کند.
دبیر شورای کتاب مجمع جهانی اهل بیت (ع) خاطرنشان کرد: حضرت اباعبدالله الحسین (ع) با این کار، با بزرگ ترین منکر مبارزه می کند و بزرگ ترین معروف را که همان تشکیل حاکمیت اسلامی است، دنبال می نماید.
حاکمان از راه تزویر، نیرنگ، نفاق و خفقانی که ایجاد کردند مردم را از یاری امام منع می کنند و امام و یارانش به شهادت رسیدند. اما بزرگترین نتیجه که همان فرو پاشی و اضمحلال حکومت بنی امیه بود به دست آمد. اگرچه بنی امیه تا چند سال بعد نیز حکومت را در دست داشت اما تا سال 100 هجری این خاندان به کلی نابود شد.
حجت الاسلام جعفری افزود: در اربعین حسینی نیز وقتی مردم یاد حماسه آن امام بزرگوار و قیام آن حضرت را زنده می کنند در واقع اسلام زنده می شود، عزت و آزادگی زنده می شود و با مفاسد مقابله می شود.
امام حسین (ع) درس های زیادی برای انسان ها داشت که مردم در اربعین این آموزه ها را پاس می دارند. در دستورات دینی ما نسبت به پیاده روی اربعین توصیه شده و هدف از آن نیز بزرگداشت و احیای حماسه عظیم سیدالشهداء (ع) است.
اهمیت اربعین از این نگاه قابل بررسی است که همچنان که در عاشورا مردم یاد امام حسین (ع) را زنده می کنند در اربعین نیز به یاد آن فداکاری ها و حماسه ها به ساحت مقدس سیدالشهداء (ع) عرض ادب می نمایند در حالی که همه ملت ها در سراسر جهان شاهد این رویداد عظیم هستند و مردم از هر نژاد و قومیتی از شهرها و روستاهای مختلف به پابوسی امام حسین (ع) آمده و این قیام را همچنان در تاریخ زنده نگه می دارند.
لینک اصلی
http://www.shabestan.ir/detail/News/504047
http://sedayesaraab.ir/?p=19313
http://fa.wikishia.net/view/%D8%B2%%
لینک کتاب شناسی اربعین
http://abwa-cd.com/fa/News/View/8746
گفت و گو با حجت الاسلام عباس جعفری فراهانی
اشاره:
امروزه «وهابیت» به عنوان یک فرقه ی ضالّه و منحرف، به گونه‌ای دست به تخریب اسلام ناب محمدی(ص) زده است که سراسر دنیا با توجه به اعمال و رفتار این گروه افراطی دین اسلام را به عنوان دینی خشک و خشن که هیچ‌گونه انعطاف و مهربانی در آن وجود ندارد تلقی می‌کنند. از این جهت بر تمامی مسمانان جهان است تا با جدا نمودن صفوف خود از این گروه ضاله، ماهیت آن را در جهان افشا نمایند تا بر همگان واضح و روشن شود که وهابیت وصله ی ناهمگونی است که هرگز به جهان اسلام نخواهد چسبید. با این روی کرد، حضور حجت‌الاسلام عباس جعفری فراهانی(دانش آموخته حوزه علمیه قم و کارشناس مسائل وهابیت) رسیده و گفت و گویی را با ایشان ترتیب دادیم که از نظر شما خوانندگان محترم می‌گذرد.
سؤال: خصوصیات و ویژگی‌های فرقه ی وهابیت در زمان حاضر چیست؟
البته وهّابیت در زمان حاضر، دیگر آن وهّابیت خشن در دهه‌هاى نخستین قرن بیستم میلادی نیست که در راه استقرار حاکمیت خود، با کمک اربابان قدرتمند خود مانند انگلستان هرگونه صداى مخالف مانند آل‌رشید در کویت که مورد حمایت عثمانیان بود و شرفاى مکّه را سرکوب نمود، بلکه وهّابیت کنونى به حاکمیتى به ظاهر مهربان با مردم و متمایل به دسترسى به آخرین پیشرفت‌هاى علمى و صنعتى جهان و مظاهر نوین تمدن و رفاه تبدیل شده است.
سؤال: با اوصافی که فرمودید به نظر می‌رسد وهابیت باید منابع مالی قابل توجهی در اختیار داشته باشد ؟
کاملاً درست است، البته این منابع همه از قدرت نفت و ثروت فراوان کشور عربستان است که به اعتراف کشورهاى صنعتى دنیا، وهابیت بر بیش‌ترین و بزرگترین مخزن‌هاى نفت جهان تسلط دارد .. ..
سؤال: بیش‌ترین تجمع وهابی‌ها در عربستان سعودی است و به نظر می‌رسد سرنوشت مردم و کشور عربستان به نوعی با این فرقه گره خورده باشد. شما این مطلب را تأیید می‌کنید؟
بله، امروزه همان‌طور که فرمودید منافع بخش عمده‌اى از مردم عربستان با خاندان سعودى گره خورده است.از این رو حفظ آل‌سعود و تسلّط آنان بر امور کشور و شؤون مملکتى با هر قیمت، در درجه اولِ اهمیت قرار گرفته است. جمعیت خاندان آل‌سعود که بیش از چهار هزار نفر مى‌باشند عمده مشاغل و پست‌هاى کلیدى را در سراسر کشور وسیع و پهناور عربستان در دست دارند. از طرف دیگر در مرکزیت وهابی‌ها عربستان، پادشاه یا همان مَلِک، حاکم مطلق است و هیچ کس حق عزل او را ندارد و تاکنون که بیش از یکصد سال از تأسیس حکومت آل‌سعود مى‌گذرد، هیچ‌گونه قانونی که در برابر اراده پادشاه قرار داشته باشد،وضع نشده است.
سؤال: مذهب رسمی کشور عربستان چه مذهبی است؟
مذهب رسمى کشور عربستان، سنّى حنبلى است که بر اساس تعالیم محمدبن‌عبدالوهّاب اداره مى‌شود و فقط یک اقلیّتى پانزده درصدی در منطقه شرقى، قطیف، احساء، دمام و ظهران شیعه مى‌باشند و خاندان شیخ محمدبن عبدالوهّاب که به «آل‌الشیخ» معروف شده‌اند، پست‌هاى مهم فتوا، ارشاد، تبلیغات، آموزش مذهبِ وهّابیت و مانند آن را در دست دارند.
سؤال: شیخ محمدبن‌عبدالوهاب چگونه توانست ریشه‌های حکومت وهابی‌ها را در عربستان شکل دهد؟
قبل از آن‌که به سؤال شما پاسخ دهم لازم است اشاره کوتاهی به زندگی محمدبن عبدالوهّاب داشته باشم. شیخ محمدبن عبدالوهّاب نجدى تمیمى در سال 1115 هـجری در عُیینه(یکى از مناطق نجد در جزیرة العرب) به دنیا آمد. او مدت‌ها زیر نظر پدر، برادر و استادان خود علوم حدیث، تفسیر قرآن و تاریخ (به ویژه آثار ابن تیمیه) را فرا گرفت تا اینکه پدرش در سال 1153 هـجری از دنیا رفت. او مسافرت‌هاى متعددى انجام داد و سرانجام در سال 1160 هـجری رهسپار «درعیه» شد و با محمدبن‌سعود، حاکم منطقه آشنا و آراء و پندارهاى خود مبنى بر دعوت به توحید خالص و سلفى‌گرى را مطرح و او را مجذوب خود کرد و پیمان محکمى با هم امضا نمودند.
سؤال: آیا متن پیمان‌نامه موجود می باشد؟
بله، بر اساس این پیمان تقسیم کارى صورت گرفت، یعنى سمت سازمان‌دهى و رهبرى نیروها و نصب والى و حاکم براى مناطق به عهده محمدبن‌سعود و سِمَت فتوا دادن، قضاوت و نصب قاضى براى مناطق و اجراى حدود، تعزیرات و جمع و نظارت بر توزیع بیت‌المال بر عهده محمدبن عبدالوهّاب گذاشته شد. در سایه این پیمان و اتحاد بین محمدبن عبدالوهّاب به عنوان امام الدین (العقیدة) و محمدبن سعود به عنوان امام السیف (الجیش) با هدف گسترش توحید و مبارزه با بدعت‌ها، حمله به مردم روستاها و شهرها آغاز شد و قریب شصت‌سال این وحدت و همکارى ادامه پیدا کرد.
در پانزدهم ماه رمضان المبارک سال سوّم هجرت (1) و در خانه دخت گرامی رسول خدا حضرت فاطمه زهرا(س) فرزندی چشم به جهان گشود که ولادت او باعث شادی و سرور نبی مکرّم اسلام(ص) گردید. او را «حسن» نام نهادند. از پیامبر بزرگوار، حضرت محمّد(ص) نقل شده است که خطاب به ایشان فرمودند: «أشبهتَ خَلقی و خُلقی». (2) یعنی؛ ای حسن [جان]، تو از جهت آفرینش(صورت) و اخلاق(سیرت و رفتار) شبیه من هستی.
روشن است که مصاحبت با انسان کاملی، همانند پیامبر(ص) و رشد و نموّ نمودن در منزل شخصیتی بزرگ، همانند حضرت امام علیّ(ع) و زن نمونه و کامل مانند حضرت فاطمه زهرا(س)، نتیجه اش تولّد انسان کاملی همانند حسن بن علیّ(علیهما السلام) است. هیچ انسانی در جهان هستی از جهت کمالات و مقامات انسانی همانند اهل بیت عصمت و طهارت(ع) نبوده و نخواهد بود، سلام الله علیهم اجمعین. ضمن عرض تسلیت به مناسبت شهادت این امام عزیز و کریم آل محمد(ص)، توجه خوانندگان گرامی را به نوشتاری کوتاه به قلم حجت الاسلام عباس جعفری فراهانی که پیرامون شخصیت، فضائل علمی- اخلاقی ایشان و تبیین معنای صحیح سیاست و خلافت اسلامی و دلائل تحمیل صلح بر حضرت امام حسن مجتبی(ع) نگارش یافته، جلب می کنم:
پیرامون مقام و شخصیت علمی، اخلاقی سبط اکبر پیامبر(ص)، حضرت امام مجتبی(ع)، سخن بسیار است که فقط به ذکر چند حدیث در این باره اکتفا می شود:
قال الرسول(صلّی الله علیه وآله): «لو کان العقل رجلاً لکان الحسن». یعنی؛ اگر قرار بود عقل به صورت انسانی مجسم شود، همانا به صورت "حسن بن علیّ [ع] " جلوه می کرد.
قال الصادق(علیه السلام): «انّ الحسن بن علیّ(ع) کان اعبد الناس فی زمانه و ازهدهم و افضلهم و کان اذا حجّ، حجّ ماشیاً و...». (3) یعنی؛ به راستی که [امام حسن مجتبی(ع)] در زمان خویش عابدترین، زاهدترین و داناترین مردم بود.
در باره ابعاد علمی و صفات پسندیده اخلاقی مانند تواضع، جود و بخشش، کرامت، سخاوت، علم و دانش، شجاعت؛ نقل های تاریخی فراوانی وجود دارد که در کتب تاریخ اسلام و تاریخ زندگانی ائمه معصومین(ع) مکتوب می باشد، مانند داستانی که در باره تواضع و بر خورد شایسته با مردم و به خصوص تهیدستان در تاریخ آمده است که امام حسن(ع) در محلی نشسته بودند، هنگامی که خواستند از آن جا بروند شخص تهیدستی وارد شد، امام(ع) به او خوش آمد گفت و او را مورد محبت قرار داده و به او فرمود: «انّک جلستَ علی حین قیام منّا افتأذن لی بالإنصراف». یعنی؛ تو به هنگام بلند شدن ما آمدی آیا اجازه می دهی که برویم؟، مرد گفت: آری، ای فرزند رسول خدا(ص).
در روایتی حسن بصری در مورد سیاست از امام حسن مجتبی(ع) سوال می کند، حضرت چنان با بیان شیرین و کلمات زیبا به او پاسخ می دهد که که هر خواننده ای با شنیدن آن به وجد می آید.
قال الحسن بن علیّ(ع): «هی[السیاسة] أن ترعی حقوق الله و حقوق الأحیاء و حقوق الأموات، فأما حقوق الله. فاداء ما طلب، و الإجتناب عما نهی، و اما حقوق الأحیاء: فهی ان تقوم بواجبک نحو اخوانک، و لا تتأخر عن خدمة أمتک، و ان تخلص لولی الأمر ما أخلص لأمّة و أن ترفع عقیدتک فی وجهه اذا ما حاد عن الطریق السوی و امّا حقوق الأموات، فهی أن تذکر خیراتهم و تتغاضی عن ساوئهم، فانّ لهم ربّاً یُحاسبهم». (4) یعنی؛ سیاست آن است که حقوق خداوند، و حقوق زنده ها، و حقوق مرده ها؛ را رعایت کنی. اما حقوق خداوند، پس عبارت است از انجام آنچه که خواسته خداوند است و پرهیز از آنچه که او نهی کرده است. اما حقوق زنده ها آن است که به وظیفه خود در برابر برادرانت عمل کنی و از خدمت امت خویش بازنمانی و تا زمانی که ولی امر مسلمین با امت خود صادق است، با او صادق باشی و هنگامی که وی از راه راست منحرف شد، عقیده ات را رو در روی او اظهار کنی و اما حقوق مردگان: این است که نیکی های آنان را یاد کنی و از بدی هاشان چشم بپوشی، چرا که آن ها را پروردگاری است که از آنان حساب کشی می کند.
اینکه شیعی سازی اهل سنت چه نسبتی با مبانی انقلاب اسلامی و مکتب اهل بیت «ع» دارد، مسائلی بود که درباره آن با حجت الاسلام نجف علی میرزایی رایزن فرهنگی سابق ایران در لبنان به گفتگو پرداختیم:
به مناسبت میلاد نورانی حضرت امام محمد باقر علیه السلام
اشاره:
ائمه معصومین(ع) پیشوایان راستین و حجت های خدا در زمین هستند و هر کدام از آن بزرگواران، در زمان خود، طبق شرایط و اوضاع و امکانات و مصلحت اسلام و مسلمین و امر خداوند، کاری را که به صلاح اسلام و حفظ آن باشد انجام دادند و اثر همه آنها این بود که دین اسلام و زحمات چندین ساله پیامبر اکرم(ص) حفظ شد و در آینده نیز خفظ خواهد شد.
پنجمین امام ما شیعیان اثنا عشری، حضرت امام محمّد باقر(ع) است که از سوی جَدّ بزرگوارش پیامبر اعظم(ص) به «باقر العلوم»[شکافنده علوم و دانش ها] ملقّب گردید.
ولادت حضرت را، نخسین روز ماه رجب سال ۵۷ هجری و عده ای از مورّخین در سوّم ماه صفر سال ۵۸ هجری ذکر کرده اند. آن حضرت در سال ۱۱۴ هجری به دستور هشام بن عبدالملک اموی در مدینه به شهادت رسید و در قبرستان بقیع مدفون گشت.
ضمن عرض تبریک ولادت این امام هُمام به پیشگاه حضرت مهدی موعود(عجّل الله فرجه)، مقام معظّم رهبری(دام ظلّه)، مراجع عظام و شیعیان و پیروان اهل بیت(ع) در سراسر جهان توجه خوانندگان ارجمند را به نوشتار کوتاهی به قلم حجت الاسلام عباس جعفری فراهانی پیرامون شخصیت و جوانب مختلف زندگانی امام محمد باقر علیه السلام و فعالیت ها و شیوه های آن بزرگوار در برخورد با مسائل فرهنگی و سیاسی و اجتماعی زمان ایشان، جلب می کنم.
۱- ولادت نورانی
ولادت حضرت امام محمد باقر(ع) را، نخسین روز ماه رجب سال ۵۷ هجری و عده ای از مورّخین در سوّم ماه صفر سال ۵۸ هجری گفته اند.
پدر بزرگوارش «امام علیّ بن حسین بن علیّ بن ابی طالب علیهم السلام» معروف به سجّاد(ع) و مادرش «فاطمه» معروف به امّ عبدالله(دختر امام حسن مجتبی علیه السلام) است که امام صادق(ع) درباره ایشان فرمود: “فاطمه، صدّیقه ای است که در میان فرزندان حسن بن علیّ(ع) بی نظیر است”.
حضرت امام محمّد باقر(ع) که از سوی جدّ بزرگوارش پیامبر اکرم(ص) به «باقر العلوم»[شکافنده علوم و دانش ها] ملقّب گردید. (۱)
۲- شاهد حادثه حماسی و جاودان کربلا
امام باقر(ع) بیش از سه سال از عمر خویش را در حالی که کودکی خردسال بود در عصر جدّش امام حسین(ع) گذراند و در آغاز زندگی خویش از نزدیک، حادثه خونین، اسفناک و تاریخی کربلا را شاهد بود.
یعقوبی نقل می کند که حضرت باقر(ع) فرمود: “هنگامی که جدّم حسین بن علیّ(ع) به شهادت رسید، من چهار ساله بودم و شهادت آن حضرت و آنچه که در آن روز بر ما گذشت را به یاد دارم… .” (۲)
نرم افزار «المکتبة الشاملة» یکی از قوی ترین نرم افزارهای ذخیره سازی اطلاعات متنی است که با امکاناتی ویژه، همچون جستجوی بسیار دقیق و 
سریع، خدمات شایانی به محقّقان، پژوهش گران و دانش جویان نموده است و امروز در میان علاقه مندان به علوم اسلامی یکی از جامع ترین منابع پژوهشی به شمار می رود.
نرم افزار حاضر توسط سایت "الفکر" تولید شده و فقط کتاب ها و منابع شیعه را در خود دارد.
حجم نرم افزار حدود دو و نیم گیگابایت است که از طریق لینک مستقیم قابل دانلود می باشد.
دانلود از سایت سازنده برنامه (در سایت سازنده برنامه روی لینک دانلود "رابط التحمیل" کلیک کنید).
برای مشاهده لیست کتابهای برنامه و امکانات و تصویر محیط نرم افزار، به ادامه مطلب مراجعه کنید.
http://downloadkitab.blogsky.com/category/cat-55
«فاطمه‌آناستازیا» اهل مسکو است و چند باری بعد از مسلمان شدن به ایران آمده است. به حرم امام رضا(ع) رفته و در اینجا عکس‌های زیادی دارد. به لبنان هم رفته و طرفدار دو آتشه حزب الله لبنان هم هست. او معتقد است که «حزب الله یک آوانگارد حفاظتی ایران است. دشمن سرگرم حمله و مبارزه با حزب‌الله است والا سراغ ایران می‌آمد. حزب‌الله با کسانی مبارزه می‌کند که اصلا نمی‌توان با آنها مذاکره کرد. تصور صلح با آنها اشتباه است. داعش مطمئن است باید تمام شیعیان را بکشد بدون این که استثنا و رحمی داشته باشد.»
از وقتی مسلمان شده به مرور با حجاب آشنایی بیشتری پیدا می‌کند و در این باره می‌گوید: «حجاب را «هویت» جدید من، برایم مهم کرده است. روزگاری من هم بدون هیچ دلیل و شناختی «بی‌حجاب» بودم. مشکل امروز بخشی از جوانان ایرانی هم دقیقاً همین است. مشکل نسل جدید آنها هم ناآشنایی با اسلام است. هنوز قشنگی‌های اسلام و شیعه را نمی‌دانند وگرنه برهنگی را شأن و پرستیژ نمی‌خواندند.»
بحث به نامه امام خمینی(ره) به گورباچف می‌کشد که به وجد می‌آید، در میانه پرسیدن سؤال خوب گوش می‌کند، در همان حال قد کشیده، روی پنجه‌های پایش می‌ایستد، چشمانش برق می‌زند و بعد به آرامی شروع به پاسخ دادن می‌کند: «قدرت درک نامه امام را نداشتند چرا که برای درک کلام عدالت زمینه‌ای ندارند. عدالت و روحانیت برای آنها مفهومی ندارد و تو خالی است. امام خمینی (ره) این امر را درک کرده بودند. امام علی (ع) هم به معاویه نامه نوشته بود در حالی که می‌دانست معاویه کیست. قصد این بود که مردم بفهمند، خب ما به عنوان مردم این را فهمیدیم. اما نامه رهبری ایران به جوانان غربی چیز دیگری است. آیت‌الله خامنه‌ای به جوانانی که فکر می‌کنند، نامه می‌نویسد. چرا که دولت‌های غرب را با ملت آنان نمی‌توان یکی دانست. بسیاری از جوانان غربی مخالف سیستم دولت خود هستند. آیت‌الله خامنه‌ای به آینده این جوانان می‌نگرد و می‌داند توانایی انجام این کار را دارند… نامه امام خامنه‌ای مسیر درستی که جوانان اروپا باید انتخاب کنند را نشان می دهد. خیلی از جوانان اروپا که مسلمان هستند دوست دارند شریعت در کشورشان اجرا شود اما نمی‌دانند چه کاری انجام دهند.»
روایت زندگی فاطمه آناستازیا سرفصل‌های زیادی دارد. او خود واقعی‌اش را پیدا کرده و توصیف این شناخت و آگاهی که برای او پیش آمده بیشتر از خود او برای جوانانی که به صرف تولد از یک پدر و مادر مسلمان، مسلمان هستند جذابیت دارد تا قدری، قدرِ مسلمانی بیشتر دانسته شود. مشروح گفت‌وگو با این دختر مسلمان روس را در ادامه می‌خوانید:
ممنون می شوم اگر بیوگرافی مختصری از خودتان بیان بفرمایید. نام سابقتان چه بود؟ کجا به دنیا آمدید؟ تا چه سطحی تحصیلات را ادامه دادید؟
من بیوگرافی مختصری می‌گویم چون نمی‌خواهم درباره خودم صحبت کنم. من نام قدیم یا جدید ندارم، یکی نامی است که مادر و پدرم به من دادند و نام دیگر نامی است که در اسلام وجود دارد، هر دو نام را برای خود نگاه داشتم. حذف آن نوعی بی‌احترامی به والدین من است. هر چند که چند سالی است مذهب متفاوتی داریم اما اسلام به من آموخته که احترام آنها را نگه دارم و من نمی‌خواهم حذف آن به نوعی بی‌احترامی به ایشان تلقی شود. من نمی‌خواهم نشان دهم از نام پدری و مادری خود جدا شده‌ام چرا که در جامعه‌ای که الان زندگی می‌کنیم نوعی توهین به بزرگان است و به آن نام افتخار می‌کنم. به نام اسلامی خود نیز افتخار می‌کنم. البته دوست دارم همکارانی که در اینجا با آنها همکاری دارم من را به نام اسلامی‌ام بخوانند. فاطمه آناستازیا هستم و نام فامیل من یِژووا است.
تحصیلات شما تا چه حدی است؟
من در دانشگاه دولتی مسکو درس خوانده‌ام. در دانشکده فلسفه و در رشته فلسفه و دین درس خواندم. کار پایان‌نامه من درباره انقلاب اسلامی ایران بود. زمانی که درسم تمام شد مانند شما، مدرک لیسانس یا فوق‌لیسانس نداشتیم، مدرک تحصیلی پایان دانشگاه را دریافت کردم.
ادامه در لینک اصلی
