برگزاری همایش «حضـرت ابـوطالب(ع)؛ حامی پیامبر اعظم(ص)» در سال 1398

حجت الاسلام جعفری فراهانی با اعلام برگزاری همایش علمی بین المللی «حضـرت ابـوطالب(ع)؛ حامی پیامبر اعظم(ص)»، گفت: پاسخ به شبهات، احیای میراث مکتوب در آثار شیعه و اهل سنت و فرهنگسازی برای نسل آینده از اهدافی است که برای این همایش پیش بینی شده است.

حجت الاسلام عباس جعفری فراهانی، دبیر شورای کتاب مجمع جهانی اهل بیت علیهم السلام با اعلام برگزاری همایش بین المللی «حضـرت ابـوطالب(ع)؛ حامی پیامبر اعظم(ص)» در گفت وگو با خبرنگار اندیشه خبرگزاری شبستان، گفت: بنابر پیشنهاد استادان و محققان تاریخ و به دلیل آنکه تا کنون کار عظیم علمی درباره حضرت ابوطالب(ع) انجام نشده و به برگزاری نشست های کوچک اکتفا شده است، مقرر شد این همایش به همت مجمع جهانی اهل بیت علیهم السلام برگزار شود.

 وی در تشریح اهداف کلان این همایش بیان کرد: نخست شناخت شخصیت حضرت ابوطالب(ع) مد نظر است چراکه هرچند ایشان به عنوان عموی پیامبر(ص)، بعد از حضرت عبدالمطلب(ع)، سرپرستی پیامبر(ص) را بر عهده گرفته و نقش مهمی در تربیت و رشد ایشان داشته است، اما در حوادث مختلف به ویژه حراست از رسول خدا(ص) در مقابل دشمنان نیز نقش آفرین بوده، لذا جا داشت به طور مفصل به شناخت نسب خانوادگی پیامبر(ص) با تمرکز بر شخصیت حضرت ابوطالب(ع) پرداخته شود.

جعفری فراهانی اضافه کرد: دومین هدف در برگزاری این همایش پاسخ به شبهاتی است که از سوی معاندان و دشمنان به ویژه کسانی که در تاریخ به نواصب شهرت دارند درباره حضرت ابوطالب(ع) مطرح می شود؛ باید توجه داشت چون ایشان پدر حضرت امیر(ع) به عنوان امام و جانشین بعد از پیامبر(ص) هستند بیشتر در معرض شبهات قرار گرفته اند، مثل اینکه می گویند ایشان اسلام نیاورده و ایمان نداشته است، در حالی که شیعه ایشان را جزء مومنان و مسلمانان می داند چراکه اگر ایمان نیاورده بود این همه حمایت هایش از پیامبر(ص) معنا نداشت.

دبیر شورای کتاب مجمع جهانی اهل بیت علیهم السلام درباره دیگر اهداف برگزاری همایش بین المللی «حضـرت ابـوطالب(ع)؛ حامی پیامبر اعظم(ص)» بیان کرد: با توجه به آنکه کتب تاریخی درباره ایشان به صورت جسته و گریخته مطالبی آورده اند، این همایش می کوشد تا میراث مکتوب درباره شخصیت ابوطالب(ع) را در آثار اهل سنت و شیعه احیاء کند.

^{ادامه در لینک اصلی}

^{http://www.shabestan.ir/detail/News/726692}

^{http://hawzahnews.com/detail/News/461286}

^{http://iqna.ir/fa/news/3745262/%D8%A7%D8%B2-%D9%}

^{http://fa.abna24.com/news/%D8%A7%D8%AE%D8%A8%}

^{https://wocoshiac.org/fa/events-fa/all-news-fa/all-news}

دشمن بدنبال تحریف چهره واقعی انقلاب و روحانیت است

^{آیت الله محسن اراکی در همایش بزرگ «تشیّع انگلیسی» که در تالار اجتماعات مصلی اعظم امام خمینی (ره) تبریز برگزار شد، با اشاره به تلاش دشمنان برای ایجاد جنگ نرم بعد از جنگ سخت علیه اسلام و به ویژه ایران، اظهار داشت: فرقه سازی های طالبان، بهائیت، القاعده ، وهابیون و … همه برای مقابله با اسلام بوده تا چهره افراطی و خشن از دین اسلام در منظر جهانیان ایجاد کند.}

^{وی با بیان اینکه از سال 1373 تا 1383 نماینده مقام معظم رهبری در انگلیس بودم و از نزدیک با جریانات انگلیسی برای ترویج افراط در تشیع و تسنن آشنا بودم، افزود: در انگلیس و اروپا همه مساجد را در اختیار عربستان و وهابیون قرار دادند، طلاب وهابی افراطی تربیت کردند و سپس تشیع افراطی انگلیسی را تشکیل دادند که مهمترین حرف آنها این است که جنگ با سنی مهمتر از جنگ با صهیونیست است!
دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی با اشاره به اینکه شیعه انگلیسی سنی ها را ناصبی معرفی کرده و آنها را خارج از دین معرفی می کنند گفت: این در حالی است که بیش از 80 درصد سنی های جهان اسلام نه تنها محبان اهل بیت(ع) هستند، بلکه معتقد به امامت معنوی ائمه دوازده گانه هستند.
وی بزرگترین خطر تهدید کننده ادیان الهی از نظر قرآن را خطر اختلاف دانست و گفت: در آیه قرآنی «واعتصموا بحبل الله جمیعا و لا تفرقوا …» بر وحدت و انسجام تاکید دارد و از اختلاف برحذر داشته است.
آیت الله اراکی افزود: اساس جنگ نرم، جنگی است که غالبا انبیا و پیروانش را از اهدافش باز داشته و اساس آن ایجاد اختلاف است.
وی در بخش دیگری از سخنان خود گفت: بر پایه ادیان و رسالت ها و اهداف اختلاف ایجاد اختلاف در بین پیروان پیامبران و انبیا 4 محور داشت: «کتمان» حقایق ادیان، «تشویه» و مسخ کردن مفاهیم و چهره ادیان و انبیا و پیروان، «تبدیل» نعمت به نقمت به معنی جایگزینی بد به جای خوب و برعکس و «تحریف» .
دبیرکل مجمع تقریب در ادامه گفت: در زمان معاصر ما بعد از جنگ سخت همین شیوه جنگ نرم علیه انقلاب اسلامی به وجود آمد؛ کتمان اهداف انقلاب، تشویه چهره انقلاب و امام و منفور کردن انقلاب، و تبدیل و تحریف به وسیله موساد و انگلیس و سیا از جمله اقدامات دشمنان بود.}

گزارشی از مراسم بزرگداشت مرحوم حجت الاسلام والمسلمین حسن عرفان در قم

لینک اصلی 

http://hawzahnews.com/detail/News/460966

چالش‎های کنونی از چالش‎های دوران انقلاب اسلامی خطرناکتر نیستند

^{به گزارش خبرگزاری اهل بیت(ع) ـ ابنا ـ «حجت الاسلام سید حسن نصرالله» دبیر کل حزب‌الله در دیدار عاشورایی سالانه که چند روز قبل از فرارسیدن ماه محرم در جمع اعضای حزب‌الله برگزار می‌شود، نکات مهمی در خصوص شرایط منطقه و شرایط لبنان مطرح کرد.}

^{حجت الاسلام والمسلمین نصر الله در جمع خطیبان، مبلغان و علما و اعضایی از حزب، وضعیت کنونی در خصوص برگزاری مراسم‌های عاشورایی را که در مقایسه با زمان‌های گذشته در طول تاریخ، در امنیت بیشتری برگزار می‌شود، مسلتزم شکرگزاری این «نعمت بزرگ» دانست‌ و بر ضرورت استفاده از این نعمت تأکید کرد.}

^{وی افزود: به لطف حضور امام حسین (ع) در قلوب مردم مراسم محرم همچنان با حضور مردم در حال توسعه است و پیشرفت کمی و کیفی آن را وظیفه همه دانست.}

^{نصر الله در بخشی دیگر از سخنان خود در بخش دینی و مذهبی، به موضوع غیبت امام زمان(عج) اشاره کرد و گفت: ما دائما نیازمند یادآوری امام زمان هستیم. حب و شوق آمادگی و انتظار و مقدمه‌چینی یکی از مهم‌ترین کارهاست که با اقدامات جهادی و تبلیغاتی کادرسازی و یارگیری می‌کنیم برای صاحب الزمان.}

^{نصر الله افزود:‌ من معتقدم که در برخی امور ما امروز در سال 2018 خیلی جلو هستیم. امام هزاران فرمانده نظامی و میلیون‌ها نفر رهن اشاره خود دارند که حاضرند بدون اینکه بگویند الان تابستان یا زمستان است، بجنگند. اما این به تنهایی کافی نیست. چون اینکه شما بیایید و ظالمان را کنار بزنید کافی نیست، باید عدل را اقامه کنید.}

^{وی اظهار داشت: می‌توان صدتا مثل اسرائیل را از سر راه برداشت اما اینکه عدل را بر پا کنید، مسئله دیگری است. عدل به پا کردن قاضی می‌خواهد،‌ قاضی عادل می‌خواهد، دانشمند می‌خواهد،‌ مبلغ و سران صادق و مخلص می‌خواهد. در این حوزه هنوز نقص بزرگی داریم اما نباید ناامید شویم.}

^{دبیرکل حزب‌الله در خصوص وضعیت مسلمانان در منطقه و خصوصا مومنان نیز سخن گفت و توضیح داد: امروز در جبهه مؤمنان شکی نیست که به وضع بسیار مهمی رسیده و چالش‌های بسیار مهم پیش رو داریم. آنچه امروز در مقایسه با گذشته از زمان امیرالمومنین(ع) به آن رسیده‌ایم، بی‌سابقه است حتی در مقایسه با زمان‌هایی که گفته میشد حکومت حامی شیعه است مثل فاطمیان، حمدانیان یا بویهی‌ها و صفویه.}

^{وی ادامه داد: شما حضور و قدرت و وضعیت امنیت و حوزه‌های علمیه در قم و نجف و مشهد و لبنان و همه جا و مناطق مقدسه و زیارتگاه‌ها را تا جبهه امروز مؤمنان که کشوری قدرتمند دارند ببینید. (این کشور قوی) در منطقه ایران است و این جبهه نیروها و بازوهای قوی در بسیاری از نقاط دنیا بخصوص در منطقه خودمان دارد.}

^{نصر الله ادامه داد: البته موضوع نسبی است. از دیدگاهی تنگ‌نظرانه، می‌توان گفت که فلان روستا هنوز آسفالت یا برق ندارد اما چهل سال قبل که مسجد یا حسینه و نه حتی مدرسه‌ای و نه حتی مراکز بهداشتی یا موسسات آموزشی یا دانشگاه نبود چه. اقتدار داخی و منطقه‌ای نبود. چند دستگی و بی‌سوادی و ضعف بود.}

^{وی خاطرنشان ساخت: عراق در تمام عمرش اموی‌ها و عباسی‌ها حاکم بودند تا آل بویه که همه کارشان سیاست بود. امروز حکومت دست کیست؟ حالا اینکه آیا برادران عراقی از این فرصت استفاده می‌کنند، بحث دیگری است. قدرتی مثل بسیج مردمی از 1400 سال پیش در عراق فراهم نبوده. پس امروز چیز جدیدی هست،‌ جبهه‌ مؤمنان که تکیه بر عقیده،‌ عمق و عقبه مردم و ظرفیت‌ها و آمادگی بالا برای فداکاری دارد.}

^{ادامه در لینک زیر}

^{http://fa.abna24.com/news/%D8%A7%D8}

فـراخوان علمی همایش بین المللی حضـرت ابـوطالب(ع)؛ حامی پیامبر اعظم(ص)

به میمنت دهه مبارک «امامت و ولایت و اعیاد زیبای غدیر و مباهله»، فراخوان «همایش بین المللی حضرت ابوطالب(ع)؛ حامی پیامبر اعظم(ص)» اعلام شد.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فراخوان علمی همایش بین المللی «حضـرت ابـوطالب(ع) ؛ حامی پیامبر اعظم(ص)»   

عن أئمّة أهل البیت(ع) أن النّبی(ص) قال:
«أنا و کافِل الیتیم کهاتین فی الجنّة» یعنی أباطالب، لأنّه کفّله.

حضرت ابوطالب بن عبدالمطّلب(ع) عموی بزرگوار رسول اکرم (ص)، پدر امیرالمؤمنین علی (ع) و بزرگترین حامی پیامبر و دین اسلام در ابتدای بعثت بود. تاریخ زندگی او سراسر افتخار، ایثار و اخلاصی کم نظیر است. وی علاوه بر آنکه در حیات خود کلیددار کعبه، پناهگاه دردمندان و یاور محرومان بود، اما فداکاری و استقامتش در راه رسالت نبوی، درخشان ترین فصل زندگی او به شمار می رود. با این وجود، متأسفانه به دلیل کینه تاریخی دشمنان اهل بیت(ع)، ابعاد شخصیت آن حضرت در زیر غبار تهمت، غفلت یا نسیان پوشانده شده است. کارهای انفرادی نیز که در طول قرن ها درباره ایشان انجام شده، بیشتر به مباحث مربوط به ایمان ابوطالب(ع) پرداخته و از سجایای اخلاقی، مجاهدات اجتماعی و تراث ادبی ایشان غافل مانده است. همچنین، تاکنون همایشی جهانی و در خور توجه، که آثار و مقالات نخبگان و اندیشمندان سراسر جهان را جمع آوری، تنظیم و منتشر نماید برگزار نگردیده است.

مجمع جهانی اهل بیت(ع) ـ به عنوان یک NGO بین المللی که ترویج معارف قرآن و عترت و حمایت فکری و فرهنگی از پیروان اهل بیت(ع) را بر عهده دارد ـ با همکاری نهادهای همسو، "همایش بین المللی حضرت ابوطالب(ع)؛ حامی پیامبر اعظم(ص)" را برگزار می کند. بدینوسیله از کلیه پژوهشگران در زمینه‌های تاریخ، سیره، عقاید، کلام، رجال، کتاب‌شناسی، ادبیات عربی و... دعوت می‌گردد که با نگاشتن مقالات علمی در هر یک از موضوعات چهار بخش مذکور در این فراخوان (یا هر موضوع دیگری که در راستای این همایش باشد) در رفع مظلومیت تاریخی شیخ الاباطح حضرت ابوطالب(ع) با برگزارکنندگان این کنفرانس بزرگ همیاری نمایند.

این همایش علمی به همت مجمع جهانی اهل بیت(ع) و با حمایت نهادهای همسو برگزار می‌شود تا با فعالیت پژوهشگران در زمینه‌های تاریخ، سیره، عقاید، کلام، رجال، کتاب‌شناسی، ادبیات عربی و ... مظلومیت تاریخی شیخ الأباطح حضرت ابوطالب(ع) تا حدودی مرتفع گردد.

موضوعات علمی «همایش بین المللی حضرت ابوطالب(ع)؛ حامی پیامبر اعظم(ص)» در چهار بخش "تاریخ و سیره"، "کلام و عقاید"، "شعر و ادب" و مصنَّفات و مصنِّفین" فراخوان شده است. محققان و نویسندگان می توانند مقالات خود را در هر یک از موضوعات چهار بخش مذکور (و یا هر موضوع دیگری که در راستای این همایش باشد) برای دبیرخانه ارسال نمایند. مهلت ارسال چکیده مقالات تا 30 دی 1397 و آخرین مهلت ارسال اصل مقالات روز 31 فروردین 1398 خواهد بود. متن کامل فراخوان این کنگره به شرح زیر است:

ادامه در لینک اصلی

http://fa.abna24.com/news/%D8%A7%D8

http://www.shabestan.ir/detail/News/726692

مستند «در امتداد غدیر»؛ روایت زندگی شیعیان اروپا ــ قسمت یازدهم: مرکز اسلامی امام علی (ع) وین

هم اکنون حداقل 300 میلیون شیعه در نقاط مختلف جهان زندگی می کنند. از این تعداد، میلیون ها شیعه در اروپا هستند که علاوه بر شهروندان اصیل و بومی اروپا، مجتمع هایی با ریشه ایرانی، افغانستانی، پاکستانی، هندی و عرب را شامل می شوند.

مجموعه مستند "در امتداد غدیر" به تهیه کنندگی و کارگردانی آقایان «رضا برجی» و «محمود جوانبخت» که با موضوع شیعیان اروپا ساخته شده است، مخاطبان را با پیروان اهل بیت(ع) در قاره سبز آشنا می کند.

به مناسبت ایام عید سعید غدیر خم، این مجموعه به کاربران خبرگزاری ابنا تقدیم می شود. برجی و جوانبخت در ادامه سفرشان به کشور اتریش، در "مرکز اسلامی امام علی(ع)" در شهر "وین" حاضر شده و با حجت الاسلام والمسلمین «محمود منتظری مقدم» امام و رئیس سابق این مرکز به گفتگو نشسته اند. آنان همچنین به "مدرسه فارابی وین" و "کانون خواهران شیعه" در این شهر سر زده اند.

لینک اصلی فیلم

http://fa.abna24.com/news/%D9%85%D8%B3%D8%

آدرس سایت مرکز اسلامی امام علی (ع) / وین

http://www.izia.at/fa

ویژه نامه «غدیر خم»

لینک اصلی 

http://emamat.ir/home/%D9%88%DB%8C%DA%98%D9

اهمیت حماسه تاریخی غدیر با توجه به رخدادهای روزدر گفت و گو با حجت الاسلام عباس جعفری فراهانی مطرح شد ... 

http://shabestan.ir/detail/News/409151

راه اندازی سایت همایش بین المللی ابوطالب (ع)؛ حامی پیامبر اعظم (ص)

******************************************************

لینک اصلی

http://www.ahl-ul-bayt.org/fa/abutalib

حضرت امام هادی (علیه السلام) و مبارزه با انحرافات جامعه

^{به مناسبت میلاد نهمین حجت الهی حضرت امام علی بن محمد الهادی «علیه السلام»}

^{حجت الاسلام عباس جعفری فراهانی در گفت‌ و گو با شفقنا (پایگاه بین‌المللی همکاری‌های خبری شیعه) به انحرافاتی که بعد از وفات پیامبر(ص) تا زمان امام هادی(ع) در آموزه‌های دینی به وجود آمد، اشاره کرد و گفت: بعد از رحلت پیامبر اکرم(ص) مسلمانان در مسایل فرهنگی، سیاسی و اجتماعی با مشکلات زیادی رو به رو شدند. یکی از این مشکلات کوتاهی طول دوران نبوت پیامبر(ص) بود. پیامبر 13 سال در مکه و 10 سال در مدینه حکومت کردند، مسلمانان در این مدت کوتاه از واقعیات مسایل دینی بهره کافی نبردند و با عمق تعالیم اسلام و قرآن آشنا نشدند به همین دلیل نیاز بود برخی از شاگردان و یاران پیامبر(ص) به صورت عمیق و روشن معارف دین را برای مردم، نیازمندان و علاقه مندان تشریح کنند، اما این گروه و جمعیت بسیار اندک بودند و این اقدام چندان امکان پذیر نبود. تعداد اندکی از اصحاب پیامبر(ص) مانند امام علی(ع)، حضرت فاطمه(س)، سلمان فارسی، ابوذر، مقداد، عمار یاسر، ابن عباس و برخی دیگر که به پیامبر نزدیک بودند و تحت تعالیم مستقیم ایشان بودند، معارف بسیاری از دین را یاد گرفتند و به عمق مسایل دینی پی برده بودند، اما اوضاع سیاسی که در جامعه آن زمان وجود داشت مانع انتقال این آموزه‌ها به مردم شد. عده‌ای از مسلمانان گرفتار مطامع دنیا شدند و به دنبال حکومت، قدرت و به دست گرفتن زمام امور مردم رفتند و با اهداف پشت صحنه خود نگذاشتن زمینه برای فعالیت‌های فرهنگی، تبلیغاتی و معرفی واقعی اسلام فراهم شود.} 

^{او افزود: خطری دیگری که در آن زمان مسلمانان را تهدید می‌کرد، احتمال حمله گروه‌هایی از بین مسلمانان و قدرت‌های بزرگ آن زمان مانند ساسانیان در ایران، مسیحیان روم و کفار به جهان اسلام بود و این خطر همواره احساس می شد به همین دلیل سردمداران، خلفای آن زمان و سایر مسلمانان، عمده تبلیغ خود را بر روی مقابله با هجماتی گذاشتند که احتمال داشت اساس اسلامی را تهدید کند لذا درگیر جنگ با ساسانیان و رومیان شدند؛ این مساله فرصت معرفی اسلام واقعی و یا تبیین مسایل اساسی دین را برای مسلمانان و علاقه مندان به اسلام فراهم نکرد!.} 

^{جعفری فراهانی به مشکلاتی که در دوران حکومت‌داری امام علی(ع) منجر به عدم تعمیق معارف دینی و قرآنی شد، اشاره کرد و گفت: در دوران 5 ساله حکومت داری امام علی(ع) مشکلاتی از سوی دنیا طلبان، جریان‌های رقیب و مخالف مانند جریان بنی امیه، معاویه یا خوارج و نهروانی‌ها به وجود آمد و سه جنگ را برای امام علی(ع) پیش آوردند. در آن شرایط باز هم فرصت تبیین معارف واقعی دین و قرآن به طور کامل برای مردم فراهم نشد. این مشکلات در دوران صلح امام حسن(ع)، در جریان شهادت امام حسین(ع)، در دوران امام سجاد(ع) همچنان وجود داشت. در زمان امام باقر(ع) و امام صادق(ع)، فرصتی برای معرفی مبانی واقعی و دینی برای مردم فراهم شد که این نهضت بزرگ  دینی از سوی امام صادق(ع) ادامه یافت که در آثار و برکات آن تاریخ وجود دارد.}

^{او ادامه داد: امام باقر(ع) و امام صادق(ع) با زحمات و مشکلات بسیاری شاگردان زیادی را معرفی کردند و معارف دینی را در ابعاد فقهی، قرآنی، تاریخی و حدیثی برای علاقه مندان و شاگردان خود تبیین کردند و تا حدودی ضعف تبیین معارف دینی از بین رفت. زمان امام موسی کاظم(ع)، امام رضا(ع)، امام جواد(ع) و امام هادی(ع) یک دوره خاصی بود. خلفای حاکم در این دوران برای جلوگیری از نشر، پخش و گسترش معارف واقعی دین که با منافع آنها تعارض داشت، امامان شیعه را در حبس قرار دادند و زندانی کردند. امام کاظم(ع) سال‌ها در زندان بود. مأمون امام رضا(ع) را به طوس فرا خواند. امام جواد(ع) و امام هادی(ع) در سامرا، اسیر توطئه‌های دشمنان شدند و تحت نظر قرار گرفتند.}

^{ادامه در لینک اصلی}

^{http://ajafari42.andishvaran.ir/fa/UserShowInterview}

^{http://www.emamat.ir/home/%D9%85%D8%B5%}

^{http://farahankhabar.ir/topnews/4134-%D8%A7%D9%}

سفر به روستای موسوم به منتظران/ یادداشتی از سید مهدی علی زاده موسوی

^مقدمه

سال‌ها کار و فعالیت در حوزه سلفیه و رفتار آنان و تضادهای تفکر سلفی با دنیای مدرن، همواره ذهن مرا به خود مشغول کرده بود که آیا نمونه‌های دیگری نیز در مذاهب و ادیان دیگر که مدرن گریز باشند، وجود دارد یا خیر؟ مدت‌ها بود که شنیده بودم گروهی در نزدیکی طالقان به دنیای جدید پشت کرده و زندگی کاملاً ساده و ابتدایی را در پیش گرفته‌اند. جسته و گریخته نیز اخباری از عقاید و نوع زندگی‌شان شنیده بودم، و با توجه به حوزه مطالعاتی مدتها بود که علاقمند به بازدید از آن بودم که به همت دوست عزیزم شیخ مرتضی فلاح و خانواده محترمش چنین فرصتی فراهم شد. البته هرچند شاید در ابتدای امر زندگی اهالی روستای موسوم به «منتظران» شبیه سلفیان به نظر برسد، اما کاملاً از نظر مبانی و عقاید با آن متفاوت است که در ادامه به دیده‌ها و شنیده‌هایم در این سفر اشاره خواهم کرد.

^{روستای «منتظران» مکانی است که نام‌های متعددی بر آن نهاده‌اند، ترک آباد، چالان، ایستا و… که شاید روستای منتظران از همه مناسب‌تر باشد. هرچند مردم این روستا هیچ یک از این نام‌ها را برنمی تابند.  این روستا علیرغم دوری از دنیای تکنولوژی و تحریم امکانات مدرن، نه تنها در ایران، بلکه در سراسر جهان معروف است. روستایی که بیش از 38 سکنه و 8 خانوار بیشتر ندارد.}

البته پیرامون این روستا، مطالب گوناگونی نوشته و گفته شده است و این یادداشت صرفاً ماحصل گفتگوهای شخصی است که با اهالی این دهکده کوچک ولی زیبا انجام شده است.  

^{وضعیت ظاهری:
این روستا در مسیر طالقان قرار دارد و دارای ظاهری زیبا، منظم و تمیز و پاکیزه است. توسط  یکی از دوستان که مورد اعتماد اهالی این روستای کوچک بود، به محیط کوچک و باصفای این روستا وارد شدیم. پیرمردی حدوداً هشتاد ساله به استقبال ما آمد و پس از وی نیز دو فرد دیگر که حدوداً 50 ساله بودند، به ما ملحق شدند.
از درب ورودی که وارد شدیم، یک کوچه حدود 100 متری در برابر ما قرار داشت که یک طرف آن درخت‌های سربفلک کشیده تبریزی یا همان سپیدار، دیواری را ایجاد کرده بود و طرف دیگر درب‌های چوبی قدیمی به چشم می‌خورد که بعد فهمیدیم درب خانه اهالی آن روستای 38 نفره است. پس از درها، در نسبتاً بزرگی وجود داشت که به یک فضای نسبتاً وسیع باز می‌شد که از وسط آن یک جوی آب می‌گذشت و آب زلالی در آن جاری بود که مربوط به قناتی بود که متعلق به خود آنها بود. این جوی به گونه‌ای تنظیم شده بود که از میان حیاط تمامی خانه‌ها می‌گذشت و فضای زیبایی را ایجاد می‌کرد. یک طرف این فضای باز چند اتاق قرار داشت که با کاهگل و چوب ساخته شده بود و به غایت زیبا بود.}

^{ادامه در لینک اصلی}

^{http://www.dinonline.com/doc/report/fa/7840}