اربعین حسینی (علیه السلام) بر عموم مسلمانان و شیعیان جهان تسلیت باد

دفاع از "مسجدالاقصی" محور سی‌و‌سومین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی

^{به گزارش حوزه بین الملل خبرگزاری تقریب، سی‌وسومین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی به همت مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی در ایام هفته وحدت و همزمان با میلاد پیامبر(ص) و فرزند برومندشان امام جعفر صادق (ع) با عنوان «وحدت امت در دفاع از مسجد الاقصی» را از 23 تا 25 آبان 1398 در تهران برگزار می‌شود.}

^{* محورها و موضوعات تخصصی:
الف) حقوق ملت فلسطین از منظر حقوق بین‌الملل:
1-جایگاه حق بازگشت در حقوق بین‌الملل
2-طرح همه‌پرسی از مردم فلسطین برای تعیین سرنوشت
3-مواضع و راهکارهای بین‌المللی جهت حل مساله قدس و آزادی مسجد الاقصی
4-نگاهی به قطعنامه‌های شورای امنیت در محکومیت تجاوزهای رژیم صهیونیستی به اراضی فلسطین}

5- ... .

^{ادامه در لینک اصلی}

http://www.taghribnews.com/fa/news/436097

https://iran.taghrib.com/articles

ترکیه از سوریه چی می خواهد؟!

لینک خبر 

https://www.irna.ir/subject/83511056/%D8

باز این چه شورش است که در خلق عالم است ... .

^{به گزارش خبرگزاری «حوزه»، کتاب  «چهل منزل تا اربعین،با اربعین حسینی تا جهان حسینی، با اربعین تمدنی تا تمدن اسلامی»، به قلم حجت الاسلام والمسلمین سید مفید حسینی کوهساری در 48 صفحه  منتشر شد. این کتاب از سوی «هفته نامه افق حوزه و با همکاری ستاد مرکزی اربعین حسینی» منتشر شده است. بر اساس این گزارش: علاقه مندان برای تهیه این کتاب می توانند از آدرس زیر آن را دانلود کنند.}

^{دانلود کتاب  «چهل منزل تا اربعین»} 

دیدار دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) با آیت الله جوادی آملی

به گزارش خبرگزاری اهل بیت(ع) ـ ابنا ـ آیت الله «رضا رمضانی» دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) و هیئت همراه با آیت الله العظمی «جوادی آملی» از مراجع تقلید شیعه دیدار و گفتگو کرد. در این دیدار که پس از نماز ظهر و عصر در مسجد موسسه اسراء انجام شد پس از تقدیم گزارش دبیرکل مجمع، حضرت آیت الله جوادی آملی رهنمودهائی ارائه فرمودند که در آینده نزدیک در ابنا منتشر می شود.

لینک تصاویر

لینک تصاویر

https://fa.abna24.com/news/%d8%b9%

http://news.esra.ir/-/%D8%AF%DB%8C

http://www.hawzahnews.com/photo/868021/%D8

http://news.esra.ir/-/%D9%81%D8%AA%D8%AD

http://ajafari42.andishvaran.ir/fa/ShowNote.html?ItemId=16310

پیاده روی اربعین؛ راهبرد مقابله با اسلام هراسی و مبارزه با اختلاف انگیزی

^{خبرگزاری شبستان،  گروه اندیشه: «اربعین در واقع، یک ظرفیت است تا افرادی که با پای پیاده به قصد زیارت حضرت اباعبدالله الحسین(ع) به کربلا می روند، اهداف واقعی نهضت تاریخی او را دریابند. امام حسین(ع) به ناحق و مظلومانه شهید شد، لذا یکی از القابی که خداوند از طریق پیامبر(ص) و ائمه اطهار(ع) به حضرت سیدالشهدا(ع) دادند «ثار الله» به معنای خون خداست و حکایت از آن دارد که خداوند ریخته شدن خون امام حسین(ع) را مظلومانه، ناحق و قابل انتقام می داند.}

 ^{این جملات بخش هایی از سخنان حجت الاسلام «عباس جعفری فراهانی»، دبیر شورای کتاب مجمع جهانی اهل بیت(ع) و کارشناس فِرَق اسلامی و پژوهشگر دینی است که با ما در میان گذاشته و در ادامه حاصل آن تقدیم حضورتان می شود:}

 ^{*پیاده روی چندین میلیونی نفری اربعین که کاملا صلح آمیز و به طور خودجوش و مردمی برگزار می شود چه کارکردی در مقابله با اسلام ستیزی دارد؟}

^{قبل از پاسخ به این پرسش مقدمه ای را بیان می کنم، در گذشته به مساله اربعین چندان توجهی نمی شد اما در زمان ما با وجود امکانات متعدد، مانند گسترش ارتباطات و رسانه ها فرصت بسیار خوبی به وجود آمده که باید بتوانیم از ظرفیت های این حرکت حسینی بهره مند شویم. از سوی دیگر در مبانی دینی ما نیز به اربعین توجه شده است، از جمله روایتی از امام حسن عسکری(ع) که زیارت اربعین را به عنوان یکی از علامت های مؤمن برشمرده اند. با این وصف، پیاده روی اربعین فرصت مناسبی برای معرفی صحیح و کامل و مبانی دین به مردم و همچنین جلوگیری از بروز انحرافات میان مسلمین محسوب می شود. اربعین در واقع، یک ظرفیت است تا افرادی که با پای پیاده به قصد زیارت حضرت اباعبدالله الحسین(ع) به کربلا می روند، اهداف واقعی نهضت تاریخی او را دریابند. امام حسین(ع) به ناحق و مظلومانه شهید شد، لذا یکی از القابی که خداوند از طریق پیامبر(ص) و ائمه اطهار(ع) به حضرت سیدالشهدا(ع) دادند و به معنای خون خداست و حکایت از آن دارد که خداوند ریخته شدن خون امام حسین(ع) را مظلومانه، ناحق و قابل انتقام می داند. لذا از جمله کارکردهای اربعین آن است که مردم و به ویژه شیعیان به این مؤلّفه یعنی ثار الله توجه کنند و همایش اربعین در واقع اقدامی در همین جهت است. افراد از دیار خود به قصد شرکت در این اجتماع حسینی گرد هم می آیند تا ارتباط قلبی با ثار الله برقرار و از سوی دیگر اعلام آمادگی کنند که برای گرفتن انتقام خون به ناحق ریخته شده سید الشهداء(ع) در میدان هستند. نکته دیگر آنکه، اربعین فرصت بسیار مناسبی است تا مردمان و ملت های بزرگ، هم عقیده و همفکر با یکدیگر وارد تعامل و گفت وگو شوند. همچنین این گردهمایی مردمی سبب می شود تا مردم در مورد عاشورا و حوادث آن مطالعه کنند.}

 ^{*پیاده روی اربعین چه کارکردهای دیگری دارد؟}

 ^{این جریان قابلیت نمایش اسلام واقعی و پیروان راستین آن را دارد چراکه برخی ذیل این جریانات مدعی دروغین مهدویت می شوند. برای مثال جریان انحرافی «احمدالحسن» که از بصره بلند شد و ادعاهایی را مطرح کرد. او اول خودش را از اولاد ائمه(ع) دانست و بعد لقب پسر امام زمان(عج) را به خود داد و با حرف های دروغ و استناد به روایات ضعیف متاسفانه طرفدارانی را برای خودش جمع کرد. طبیعتا افرادی که مطالعات خوبی دارند اگر این انحرافات را ببیند با آن مبارزه می کنند. از سوی دیگر ممکن است در جریان پیاده روی اربعین افرادی با ادعای عرفان اسلامی وارد کار و مدعی شوند که عرفان دینی را عرضه می کنند؛ لذا باید جلو این انحرافات گرفته شود. در نتیجه، پیاده روی اربعین یک فرصت مناسبی است که وجه تمایز میان عرفان کاذب و عرفان راستین مشخص شود. تبیین این مسایل سبب می شود که اسلام حقیقی به جهان معرفی شده و اسلام ستیزی به حداقل برسد.}

 ^{*ارتباط با مرجعیت چه قدر می تواند در جریان پیاده روی اربعین به عمق و غنای این حرکت حسینی بیفزاید؟}

 ^{شیعیان برای آنکه بتوانند به مقصد برسند باید ارتباط خودشان را با مرجعیت و مراجع دینی، البته مراجع صالح و شایسته و شخصیت هایی که به عنوان رهبران دینی مردم شناخته می شوند، مستحکم کنند. چون آنها رهبران و حافظان دین بوده و به مبانی قرآن و سنت آشنا و مردم را هدایت می کنند. در روایت داریم که مردم در دوران غیبت امام عصر(عج) موظفند به علما مراجعه کنند: «وَ أَمَّا الْحَوَادِثُ الْوَاقِعَةُ فَارْجِعُوا فِیهَا إِلَی رُوَاةِ حَدِیثِنَا، فَإِنَّهُمْ حُجَّتِی عَلَیْکُمْ وَ أَنَا حُجَّةُ اللَّهِ ...» (وسایل الشیعة،‌ج۲۷،‌ص۱۴۰، موسسة آل البیت، قم۱۴۰۹). اکنون در برخی کشورهای اسلامی این گرفتاری در میان برخی مسملین و حتی برای شیعیان پیش آمده و ممکن است کسی بگوید ما نیاز به مراجع نداریم؟. این در حالی است که اظهار نظر صحیح در مورد مسایل دینی بر عهده کسانی است که در حوزه های علمیه درس خوانده و صلاحیت فتوا دادن و شایستگی دینی و عدالت و تقوا را دارا باشند. لذا توصیه می کنیم حاضران در پیاده روی اربعین ارتباط خود را با مرجعیت و علمای دین قطع نکنند.}

 ^{*زیارت اربعین چه قدر در ایجاد وحدت اسلامی موثر است؟} 

 ^{جمعیتی نزدیک به 10 میلیون نفر یا بیشتر و کمتر در این مراسم شرکت می کنند و زیارت اربعین بعد از حج بزرگترین اجتماع بزرگ دینی است که می تواند عامل وحدت میان طوایف و جمعیت های مختلف مسلمانان به ویژه شیعیان و پیروان اهل بیت(ع) باشد. خیل عظیمی از مسلمانان برای شرکت در عزاداری امام حسین(ع) فارغ از گرایش های مختلف مذهبی حضور دارند و همه برای لبیک به پیام عاشورا و اهداف امام حسین(ع) تفاوت ها را کنار گذاشته اند. بنابراین گردهمایی اربعین می تواند نقش مهمی را در ایجاد وحدت میان مسلمین ایفا کند. با توجه به این مساله زائران عزیز نباید به مسایل سیاسی و اختلافات مذهبی که بعضا میان ملت های گوناگون  وجود دارد توجه کنند و دامن بزنند.}

 ^{*مجمع جهانی اهل بیت (ع) چه فعالیت هایی را برای زوار اربعین در نظر گرفته است که علاوه بر قالب فرهنگی، جنبه وحدت آفرین داشته باشد؟}

 ^{از چند سال گذشته مسئولان و همکاران ما در مجمع جهانی اهل بیت (ع) با همکاری مسئولان عراقی موکب هایی در پیاده روی اربعین تدارک می بینند. جزوات و بروشورهایی به زبان های فارسی، عربی، اردو، ترکی، انگلیسی در موکب ها توزیع می شود. مطالب آنها بیشتر در مورد مسایلی نظیر ارزش و اهمیت قرآن و لزوم ارتباط بیشتر با آن، جهاد دینی، حجاب زن مسلمان و ارزش آن، وحدت اسلامی و دینی، مساله مرجعیت، سیره و تاریخ کربلا، شهادت، فداکاری های اصحاب امام حسین(ع) و خطبه ها و روشنگری های امام سجاد (ع)، حضرت زینب(س)، امر به معروف و نهی از منکر، جوانان و تهدیدهای غرب، شخصیت زن مسلمان و مسئولیت های او، خطر ارتداد و الحاد دینی، واجبات عصر غیبت و منتظران مهدی(عج)، اهمیت اقامه نماز و ارزش آن، وظائف زائران اربعین حسینی و خطر جریان های تکفیری و داعش و ... است. همچنین در مورد جریان های انحرافی نیز بروشورهایی تهیه شده است که میان افراد پخش می شود. از سوی دیگر پاسخ به شبهات و مسایل دینی از دیگر اقداماتی است که از سوی مجمع در موکب ها به زائرین ارائه می شود.}

در ضمن علاقه مندان می توانند با مراجعه به سایت های اینترنتی مجمع به نشانی http://fa.abna24.com و http://abwa-cd.com  مراجعه و متن ها را دانلود و استفاده کنند.

^{لینک اصلی}

http://www.shabestan.ir/detail/News/734979

الحسین یجمعنا ...

لینک ستاد فرهنگی اربعین 

http://alarbaeen.ir

https://fa.abna24.com/service/fortieth-hosseini/5571/archive.html

http://arbaeen.ir/fa/home

فقاهت و کارشناسان دینی به جامعه روحانیت انگیزه داده است

^{به گزارش حوزه از استان مرکزی، آیت‌الله کاظم سپاسی آشتیانی، مدیر حوزه‌های علمیه استان مرکزی،  در آیین آغاز سال تحصیلی حوزه‌های علمیه استان که در مجتمع حوزوی خاتم‌‌الانبیاء(صلی الله علیه و آله) اراک برگزار شد، گفت: امنیت و جایگاه فقاهت و جایگاه کارشناسان دینی به جامعه روحانیت انگیزه داده و باعث می‌شود تلخی و سختی‌های این مسیر برای ما شیرین باشد.}

^{آیت‌الله سپاسی گفت: امام صادق علیه السلام فرمود «اگر خداوند نسبت به انسان اراده خیر کند مشیت او بر خیر قرار گرفته و نسبت به این انسان زمینه‌های فقاهت در دین را فراهم می‌کند». شما طلاب جوان در مسیری قرار گرفتید که می‌توانید به تربیت نسلی متکلم، فیلسوف، فقیه، دین‌شناس تبدیل شوید.}

^{مدیر حوزه های علمیه استان مرکزی با توجه به زمینه های ایجاد شده برای روحانیت گفت: روی تهذیب خود کار کنید، افرادی که وارد حوزه علمیه می‌شوند باید برای کسب علم و تقوا و تهذیب نفس آنچه را فرا می‌گیرند جامه عمل بپوشانند، اگر دنبال این مؤلفه نباشید بازنده هستید. طلاب با دید روشن و آگاهی کافی وارد حوزه شوند تا بتوانند از حریم ولایت دفاع کنند.}

حجت الاسلام شیخ خلیل یاروب ساحوری، از مستبصران اهل شیلی و رییس جنبش شیعیان شیلی درگذشت

متاسفانه شیخ خلیل ساحوری از یک سال گذشته دچار عارضه کبدی شد و علیرغم تلاش‌های پزشکی، معالجات مؤثر واقع نگردید.

سرانجام روح جستجوگر این مرد بزرگ پنجشنبه 11 مهر 1398 به ملکوت اعلی پر کشید و در جوار رحمت حق آرام گرفت.

شایان ذکر است که این روحانی وارسته، از خیل عظیم جوانانی محسوب می‌شد که تحت تأثیر امام خمینی(ره) و انقلاب اسلامی ایران، با مکتب اهل بیت(ع) آشنا شدند.

خلیل جوان نیز که دین مسیحیت را اقناع کننده نیافته بود، پس از این آشنایی، به مطالعه درباره اسلام روی آورد و سرانجام به این دین مبین و مذهب تشیع مشرّف گشت.

مرحوم خلیل ساحوری سپس به ایران آمد و در حوزه علمیه قم به تحصیل پرداخت. وی همزمان با تحصیلات طولانی در جامعة المصطفی(ص)، به امر تبلیغ و نشر معارف قرآن و عترت نیز اهتمام داشت.

از بیانات و گفتارهای وی

^{شیخ خلیل یاروب ساحوری، رییس جنبش شیعیان شیلی مدتی قبل در جمع طلاب حوزه علمیه امام صادق(ع) کوتنا قائمشهر به تلاش خود در مطالعه ادیان الهی اشاره کرد و افزود: برای کشف حقیقت و رسیدن به توحید ادیان مختلف را مطالعه کردم و سرانجام آن را در اسلام یافتم.}

^{خلیل ساحوری پیروزی انقلاب اسلامی را نقطه عطف گرایش خود به دین اسلام برشمرد و اظهار داشت: پیروزی مردم ایران در مقابل طاغوت به سبب اسلام بود که چنین نگاه ظلم ستیزانه در هیچ یک از ادیان قابل مشاهده نیست.}

^{وی دلیل خود از انتخاب کشور ایران برای ادامه تحصیل در حوزه معارف دینی روحیه استکبارستیزی و ظلم ستیزی ملت ایران دانست و خاطرنشان کرد: بسیاری از کشورهای اسلامی هستند که داعیه اسلام دارند اما دست در دست ظلم قرار داده اند و بلکه از آن حمایت هم می کنند.}

^{خلیل ساحوری به اعتقادات غلطی که در کتاب انجیل وجود دارد اشاره کرد و گفت: مهم ترین غلط های عقایدی، تثلیث و تناقضاتی است که در تعریف شخصیت حضرت مسیح (علیه السلام) آمده است.}

^{رییس جنبش شیعیان شیلی به پیروزی جوانان مسلمان و شیعه در جنوب لبنان بر رژیم غاصب صهیونیستی اشارره کرد و افزود: نقطه مشترک بین جوانان ایران و حذب الله لبنان اعتقاد به اهل بیت (ع) بود.}

^{مراسم سوگواری امام حسن مجتبی(ع) و بزرگداشت مرحوم حجت‌الاسلام والمسلمین شیخ «خلیل یاروب ساحوری» مستبصر اهل آمریکای لاتین و عضو شیلیایی مجمع جهانی اهل بیت(ع) شامگاه دوشنبه 15 مهر 1398 با حضور آیت الله «رضا رمضانی» دبیرکل مجمع در «مؤسسه نسیم رحمت» در شهر قم برگزار شد. در این مراسم پس از قرائت قرآن کریم، ذکر مصیبت و مدیحه سرایی، حجت الاسلام شیخ «عبدالکریم پـاز» امام جمعه‌ شهر بوئنوس آیرس (Buenos Aires) پایتخت کشور آرژانتین به ایراد سخن پرداخت.}

^{ادامه در لینک اصلی}

http://rasanews.ir/fa/news/457902/%D8%

https://fa.abna24.com/news/%d8%b9%da%a9%

مراسم شب هفت مرحوم "خلیل ساحوری" در قم برگزار می‌شود

^{مراسم هفتمین شب درگذشت شیخ «خلیل یاروب ساحوری» اولین روحانی شیعه کشور شیلی در قم برگزار می شود.}

^{این مراسم پنجشنبه 18 مهرماه 1398 بعد از نماز مغرب و عشا، جنب گلزار شهدای علی بن جعفر، خیابان روحانی، روبروی خیابان کوثر، مسجد مسلم بن عقیل منعقد می شود.}

^{این مراسم از سوی مجمع جهانی اهل بیت(ع)، خبرگزاری اهل بیت(ع) ـ ابنا، جامعه المصطفی(ص) العالمیة و نسیم رحمت برگزار می شود.}

https://fa.abna24.com/news/%d8%a7%d8%ae

امام حسن مجتبی (علیه السلام)؛ نگاهی به شخصیت علمی و معنوی ایشان

^{اشاره: در پانزدهم ماه رمضان المبارک سال سوّم هجرت (1) و در خانه دخت گرامی رسول خدا حضرت فاطمه زهرا(س) فرزندی چشم به جهان گشود که ولادت او باعث شادی و سرور نبی مکرّم اسلام(ص) شد. او را «حسن» نام نهادند. از پیامبر بزرگوار، حضرت محمّد(ص) نقل شده است که خطاب به ایشان فرمودند:«أشبهتَ خَلقی و خُلقی». (2) یعنی؛ ای حسن [جان]، تو از جهت آفرینش(صورت) و اخلاق(سیرت و رفتار) شبیه من هستی.}

 ^{روشن است که مصاحبت با انسان کاملی، همانند پیامبر(ص) و رشد و نموّ نمودن در منزل شخصیتی بزرگ، همانند حضرت امام علیّ(ع) و زن نمونه و کامل مانند حضرت فاطمه زهرا(س)، نتیجه اش تولّد انسان کاملی همانند حسن بن علیّ(عم) است. هیچ انسانی در جهان هستی از جهت کمالات و مقامات انسانی همانند اهل بیت عصمت و طهارت(ع) نبوده و نخواهد بود، سلام الله علیهم اجمعین.}

 ^{ضمن عرض تسلیت به مناسبت شهادت این امام عزیز و کریم آل محمد(ص)، به عموم مسلمانان و شیعیان  جهان توجه خوانندگان گرامی را به نوشتاری کوتاه به قلم حجت الاسلام عباس جعفری فراهانی که پیرامون شخصیت، فضائل علمی- اخلاقی ایشان و تبیین معنای صحیح سیاست و خلافت اسلامی و دلائل تحمیل صلح بر حضرت امام حسن مجتبی(ع) نگارش یافته، جلب می کنم:}

^{1- شخصیت علمی، اخلاقی امام (ع)}

^{پیرامون مقام و شخصیت علمی، اخلاقی سبط اکبر پیامبر(ص)، حضرت امام مجتبی(ع)، سخن بسیار است که فقط به ذکر چند حدیث در این باره اکتفا می شود:}

^{قال الرسول(صلّی الله علیه وآله): «لو کان العقل رجلاً لکان الحسن». یعنی؛ اگر قرار بود عقل به صورت انسانی مجسم شود، همانا به صورت "حسن بن علیّ [ع] " جلوه می کرد.}

^{قال الصادق(علیه السلام): «انّ الحسن بن علیّ(ع) کان اعبد الناس فی زمانه و ازهدهم و افضلهم و کان اذا حجّ، حجّ ماشیاً و...». (3) یعنی؛ به راستی که [امام حسن مجتبی(ع)] در زمان خویش عابدترین، زاهدترین و داناترین مردم بود.}

 ^{در باره ابعاد علمی و صفات پسندیده اخلاقی مانند تواضع، جود و بخشش، کرامت، سخاوت، علم و دانش، شجاعت؛ نقل های تاریخی فراوانی وجود دارد که در کتب تاریخ اسلام و تاریخ زندگانی ائمه معصومین(ع) مکتوب می باشد، مانند داستانی که در باره تواضع و بر خورد شایسته با مردم و به خصوص تهیدستان در تاریخ آمده است که امام حسن(ع) در محلی نشسته بودند، هنگامی که خواستند از آن جا بروند شخص تهیدستی وارد شد، امام(ع) به او خوش آمد گفت و او را مورد محبت قرار داده و به او فرمود: «انّک جلستَ علی حین قیام منّا افتأذن لی بالإنصراف». یعنی؛ تو به هنگام بلند شدن ما آمدی آیا اجازه می دهی که برویم؟، مرد گفت: آری، ای فرزند رسول خدا(ص).}

^{در روایتی حسن بصری در مورد سیاست از امام حسن مجتبی(ع) سوال می کند، حضرت چنان با بیان شیرین و کلمات زیبا به او پاسخ می دهد که که هر خواننده ای با شنیدن آن به وجد می آید.}

^{قال الحسن بن علیّ(ع): «هی[السیاسة] أن ترعی حقوق الله و حقوق الأحیاء و حقوق الأموات، فأما حقوق الله. فاداء ما طلب، و الإجتناب عما نهی، و اما حقوق الأحیاء: فهی ان تقوم بواجبک نحو اخوانک، و لا تتأخر عن خدمة أمتک، و ان تخلص لولی الأمر ما أخلص لأمّة و أن ترفع عقیدتک فی وجهه اذا ما حاد عن الطریق السوی و امّا حقوق الأموات، فهی أن تذکر خیراتهم و تتغاضی عن ساوئهم، فانّ لهم ربّاً یُحاسبهم». (4) یعنی؛ سیاست آن است که حقوق خداوند، و حقوق زنده ها، و حقوق مرده ها؛ را رعایت کنی. اما حقوق خداوند، پس عبارت است از انجام آنچه که خواسته خداوند است و پرهیز از آنچه که او نهی کرده است. اما حقوق زنده ها آن است که به وظیفه خود در برابر برادرانت عمل کنی و از خدمت امت خویش بازنمانی و تا زمانی که ولی امر مسلمین با امت خود صادق است، با او صادق باشی و هنگامی که وی از راه راست منحرف شد، عقیده ات را رو در روی او اظهار کنی و اما حقوق مردگان: این است که نیکی های آنان را یاد کنی و از بدی هاشان چشم بپوشی، چرا که آن ها را پروردگاری است که از آنان حساب کشی می کند.}